Hikaye

Petralona Kafatası Tartışması Üzerine Yeni Bilgiler

Petralona Kafatası Tartışması Üzerine Yeni Bilgiler



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ancient Origins, yakın zamanda Yunanistan'ın Petralona kentinde bulunan kafatası hakkındaki tartışmayı sundu. Bu tartışma bilim camiasında yarım yüzyılı aşkın süredir devam etmektedir. Yunan hükümeti kafatasıyla ilgili bilgileri bastırmaya ve Dr Aris Poulianos ve işbirlikçilerinin daha fazla araştırma yapmalarına izin vermemeye çalışırken, birçok bilim insanı destek için konuştu. Petralona'da o zamandan beri 'Petralona Adamı' olarak anılan bir insan kafatasının keşfinin arka planını okuyun.

Yunanistan Kültür Bakanlığı'na 13 Ağustos 2013 tarihli yakın tarihli bir mektupta, UNESCO tarafından tanınan ve 60'tan fazla ülkede mağara bilimcileri ve mağaracıları temsil eden Uluslararası Mağara Bilimi Birliği'nin Güney Kore Başkanı Dr. Kyung Sik Woo, yazdı:

Yunanistan, Halkidiki'deki Petralona Mağarası, uluslararası öneme sahip bir arkeolojik ve paleontolojik sitedir. Yıllar boyunca mağaradan çıkarılan hominin iskeletlerinin yaşı konusunda tartışmalar yaşandı. Daha yakın zamanlarda, bu malzemelerin durumu ve güvenliği hakkında endişeler duydum ve araştırmacı bilim adamlarının, özellikle malzeme ve mağarayı inceleyen birincil bilim adamları Drs Aris ve Nikolas Poulianos'un, daha fazla bilgi için malzemelere ve mağaraya erişiminin reddedildiğini duydum. Araştırma. Union Internationale de Speleology (UIS) adına, aşağıdakilerin açık ve şeffaf bir şekilde yapılmasını talep etmek ve belirtmek için yazıyorum: Malzemelerin zarar görmeyeceğini göstermek ve uzun vadeli güvenliklerinin devamını sağlamak için bir politika oluşturmak; materyallerin gerçekliğini ve kaynağını kanıtlamak için belgeleri ve diğer bilgileri kullanmak; Malzemelerin fiziksel durumunu ve herhangi bir hasarı, gelecekteki durumlarının ve herhangi bir taşımanın etkilerinin güvence altına alınması ve gelecekteki çalışmaların kesin olarak karşılaştırılıp ölçülebilmesi için bir temel çizgi oluşturmak için dikkatli ve doğru bir şekilde belgeleyin; ve herhangi bir kalifiye bilim insanının daha fazla çalışma için materyallere erişebileceği prosedürleri, koşulları ve sınırlamaları içeren bir politika geliştirin.

Cape Town Üniversitesi Anatomi ve Hücre Biyolojisi Bölümü'nden Profesör Macie Henneberg de keşfin önemini yineledi:

Hiç şüphe yok ki, insanın kökeni ve günümüzdeki yaşamı tüm insanlığı ilgilendirir ve araştırmak için hiçbir çabadan kaçınılmamalıdır... insanın kökenine dair belgeler.

Bazı tartışmalar hala devam ediyor, ancak Petralona kafatasının kesin yaşının, birçok nedenden dolayı insan evriminin araştırılmasında çok önemli olduğu giderek daha açık hale geliyor.

Alt türlerimizin (antropolojik türler, filumlar veya yaygın olarak adlandırılan ırklar) çeşitlenmesinin binlerce yıl önce mi yoksa neredeyse bir milyon yıl önce mi gerçekleştiği tamamen farklı bir değerlendirmedir. Petralona kafatasının yaşını ~700.000 yıl olarak belirleyene kadar, yaklaşık 400.000 yıl öncesine ait tüm insan fosillerinin tek bir türe ait olduğu düşünülüyordu. homo erectus örneğin, 'Pekin adamı' (500.000 yıl), Java adamı (900.000 yıl) veya diğer Afrika örnekleri (yaklaşık 1,1 milyon yıl).

Petralona kafatasıyla ilgili gerçekleri ve çevreleyen çerçeveyi özetlemek gerekirse, başlangıçta Selanik Üniversitesi Profesörleri P. Kokkoros ve A. Kanellis tarafından bunun ~50.000-70.000 yıl önce tabakalaşmamış bir kadın Neandertal'i temsil ettiği düşünülüyordu. Aynı yaş 1964'te iki Alman araştırmacı, Paleontoloji'de O. Sickenberg ve Antropoloji'de E. Breitinger tarafından verildi, ikincisi Petralona insanının “Afrika'dan çıkan ilk Afrikalı” olduğunu ilan etti.

Dr Aris Poulianos kafatasını inceleme fırsatı bulduğunda, hemen erkek Petralona erkeğinin Avrupa özelliklerini vurguladı. 1968'de ve yine 1975'ten 1983'e kadar, Petralona mağarasını kazdı ve insan kafatasının 700.000 yıllık (11. katmana karşılık gelen) çok açık bir stratigrafik diziye ait olduğunu kanıtladı ve kendi Paleolitik kültürünü sunuyordu. bir insan tarafından tutuşturulan en eski ateş izleri. Yukarıda adı geçen profesör O. Sickenberg, öğrencisi G. Shutt'un yardımıyla, 1970'in sonunda vefatından 700.000 yıl önceki tarih konusunda Dr Aris Poulianos ile dolaylı olarak anlaşmıştır.

İlk uluslararası tepki, o yaşta Afrika dışında Avrupa'da hiçbir insanın var olamayacağıydı. Bu nedenle Dr Aris Poulianos'un teorisi abartılı görüldü. Bununla birlikte, sonraki on yıllarda, Petralona kazı verileri nedeniyle, Mauer (Almanya), Isernia (İtalya) veya Boxgrove (İngiltere) gibi diğer Avrupa Paleo-antropolojik alanlarının benzer bir yaşta (700.000 yıl) olduğu kanıtlandı. Bilimsel "rüzgar" yavaş yavaş Poulianos'un lehine "esmeye" başladı. Atapuerca (İspanya), Ceprano (İtalya) veya Dmanissi (Kafkasya) gibi keşifler, Avrupa'da insanların varlığının 2 milyon yıl öncesine, hatta daha fazlasına ait olabileceği fikrini yeniden doğruladı. Ancak Yunanistan'da bu haber hiç gelmedi ve işler daha da kötüye gitti. Profesör Macie Henneberg'in “Mevcut Antropoloji”ye yazdığı bir mektupta (v. 29, 1988) olmasının nedeni budur:

(Petralona Antropoloji) müzesinin girişinde, müzenin amacını anlatan ve Dr. Poulianos'un çabalarıyla yapıldığını belirten mermer bir levha bulunmaktadır. Adı kabaca yontulmuş (bazı kısımları hala okunabiliyor olsa da). Şu anda siteyi ve müzeyi denetleyen yetkin bir antropolog yok… Gerçekleri bir keski ile silmenin ve yetkin araştırmacıların sitede çalışmalarına devam etmelerini engellemenin etik olmadığını düşünüyorum.

Burada Dmanissi'den sonra yeni bir “çıkış benzeri teori”nin ortaya çıktığını belirtmek önemlidir. Öncelikle, homo habilis (Sina çölleri yoluyla) Afrika'dan Avrasya'ya kaçtı ve sonunda nesli tükendi. Aksine, Afrika'da, homo habilis evrildi homo erectus sırayla dünyanın geri kalanına yayılan, ancak sonunda orada da ortadan kaybolan. Afrika'da, ancak gelişti Homo heidelbergensis (arkaik bir form homo sapiens ), tüm dünyada etkisiz hale getirildi, ama aynı zamanda ortadan kayboldu. Afrika'da, Homo heidelbergensis evrildi homo sapiens sözde 200.000 yıl önce Afrika'dan yayıldığı yer.

Petralona kafatası tarihlemesine geri dönersek, iki ana soru ortaya çıkıyor: A. 700.000 yıldan daha eski bir atasal insan formu, bugünün canlı popülasyonlarından (Afrika, Asya, Avrupa) önce var olsaydı, çeşitliliklerinin tezahürü olabilir mi? başlangıçta düşünüldüğünden çok daha eski (ve sadece 10.000, 30.000 veya 200.000 yıl önce değil)? Neredeyse bir milyon yıl sonra benzer alt türde antropolojik tiplerin aynı yöne doğru tekrarlanması çok olası olmayacağından, erken çeşitlendirme (farklı uyarlamalar nedeniyle) hipotezi zemin kazanıyor. B. Bu, tüm insanların son 700.000 yıl veya daha uzun süredir aynı türe ait olduğu anlamına mı geliyor?

Yukarıdaki soruların cevabı, Paleolitik kültürün derecesini belirlemenin yanı sıra, Petralona kafatasının (Yunanistan Antropoloji Derneği'nin çabalarının çoğunun yönlendirildiği yer) tam kronolojisinden geçmektedir.

Öte yandan, bazı bilim adamları kafatasının kendisinde büyük bir hasar olduğunu ileri sürdüler, bu gerçeği R. Murill (ABD), C. Stringer (İngiltere), R. Protsch (Almanya), babam, Dr Aris Poulianos, ben ve diğerleri. Kanımca bu hasar, 700.000 yıllık tarihlemeyle çelişmek için kafatasından yanlışlıkla örnekler çıkarmak için meydana geldi. Bu örnekleme sadece kafatasına büyük zarar vermekle kalmadı (bunun yerine hayvan fosilleri yok edilebilirdi), aynı zamanda 125.000 ila 240.000 yıl öncesine tamamen yanlış bir tarih verdi. Yunanistan Antropoloji Derneği, uluslararası bilim ve kamu camiasının önünde kendisine ağır bir görev düştüğünü hissederek, Yunan makamlarından kafatasının korunma durumunu doğrulayan fotoğraflar ve videolar eşliğinde yazılı açıklamalar yapmalarını istedi. Bu, en azından o andan itibaren, uluslararası bir konseyin yardımıyla Yunan devletinin konsensüsü olmadan kimsenin örnek alamayacağı konusunda güvence verilmeliydi. Bu, Doktorlar N. Taylor (2012) ve Kyung Sik Woo'nun (2013) Yunan Kültür Bakanlığı'na mektuplarını benzer bağlamlarla göndermelerinin nedenlerinden biridir.

Kapanışta Profesör Macie Henneberg'in mektubundan bir alıntı:

Bilgi, insanlığın en değerli kaynakları arasındadır. Uluslararası alanda özgürce takip edilmeli ve paylaşılmalıdır… Kongre, uluslararası bilim insanları topluluğuna, insan kökenine dair paha biçilmez kanıtları korumak ve yılların yerel deneyimine sahip araştırmacıların akademik özgürlük ruhu içinde çalışmalarına devam etmelerini sağlamak için mümkün olan her türlü çabayı gösterme çağrısında bulunur. ve insan bilgisinin yararına.


'kadın histerisi' tartışması

Yüzyıllar boyunca doktorlar, kadınlara erkekleri rahatsız eden herhangi bir davranış veya semptomu açıklayan sözde bir akıl sağlığı durumu olan "histeri" teşhisi koydu.

Pinterest'te paylaşın Resim kredisi: visual7/Getty Images

Yazmaya düşkünlük, travma sonrası stres bozukluğu veya depresyon belirtileri ve hatta kısırlık - iki yüzyılın en iyi bölümünde, bunların hepsi ve daha fazlası kolaylıkla “kadın histerisi” şemsiyesi altına girebilir.

18. ve 19. yüzyıllar boyunca kadın histerisi, en sık teşhis edilen “bozukluklardan” biriydi. Ancak kadınların bir şekilde zihinsel ve davranışsal koşullara yatkın olduklarına dair yanlış fikir, bundan çok daha eskidir.

Aslında, histeri terimi Antik Yunanistan'da ortaya çıkmıştır. Hipokrat ve Platon rahimden söz ettiler, histerikadın vücudunun etrafında dolaşarak bir dizi fiziksel ve zihinsel duruma neden olduğunu söylediler.

Fakat kadın histerisinin ne olması gerekiyordu, semptomları nelerdi, doktorlar bunu nasıl “tedavi etti” ve ne zaman tıbbi bir durum olarak teşhis etmeyi bıraktılar?

Bunlar, Tıp Tarihinin Merakları özelliğinde yanıtladığımız sorulardan bazılarıdır.

Kadın histerisinin orijinal kavramları tıp ve felsefe tarihine kadar uzanırken, bu teşhis 18. yüzyılda popüler hale geldi.

1748'de Fransız doktor Joseph Raulin, histeriyi "buharlı bir rahatsızlık" olarak tanımladı - sevgi buharı Fransızca - büyük kentsel alanlarda hava kirliliği yoluyla yayılan bir hastalık.

Raulin, hem erkeklerin hem de kadınların histeriye yakalanabileceğini belirtirken, ona göre kadınlar tembel ve asabi yapıları nedeniyle bu rahatsızlığa daha yatkındı.

Başka bir Fransız doktor olan François Boissier de Sauvages de Lacroix, 1770-1773'te yayınlanan bir incelemede, histeriyi duygusal dengesizliğe benzer bir şey olarak tanımlar, "ruhun büyük duyarlılığıyla ani değişikliklere tabidir".

Adını verdiği histeri semptomlarından bazıları şunları içeriyordu: “şişmiş bir karın, boğucu angina [göğüs ağrısı] veya dispne [nefes darlığı], disfaji [yutma güçlüğü], […] uzuvlarda üşüme, gözyaşı ve kahkaha, salınım [esneme], pandikülasyon [gerilme ve esneme], deliryum, yakın ve hızlı bir nabız ve bol ve berrak idrar.

De Sauvages, bu durumun öncelikle kadınları etkilediği ve “erkeklerin nadiren histerik olduğu” konusunda öncülleriyle aynı fikirdeydi.

Ona göre, cinsel yoksunluk genellikle kadın histerisinin nedeniydi. Bunu örneklemek için, histeriden etkilenen ve ancak iyi niyetli bir berber onu memnun etmeyi kendi üzerine aldığında iyileşen bir rahibenin vaka çalışmasını sundu.

Histeri vakalarını “tedavi etmenin” bir başka yolu, 18. yüzyıl Avrupa'sında aktif olan bir Alman doktor olan Franz Anton Mesmer tarafından popüler hale getirilen sözde psikosomatik bir terapi olan mesmerizmdi.

Mesmer, canlıların, hayvanlardan ve insanlardan geçen ve dengesizlikleri veya dalgalanmaları sağlık bozulmalarına yol açabilecek görünmez bir akım olan manyetizma tarafından etkilendiğine inanıyordu.

Mesmer, bu manyetik alt akım üzerinde hareket edebileceğini ve insanları histeri de dahil olmak üzere çeşitli hastalıklardan iyileştirebileceğini iddia etti.

Makalede öne çıkanlar:

19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın başlarında, kadın histerisi ve olası nedenleri hakkında belki de daha fazla konuşma yapıldı.

1850'lerde, histeriye özel bir ilgisi olan Amerikalı doktor Silas Weir Mitchell, bu durum için bir "tedavi" olarak "dinlenme tedavisini" tanıtmaya başladı.

Dinlenme tedavisi, çok sayıda yatak istirahati ve tüm fiziksel ve entelektüel faaliyetlerden kesinlikle kaçınmayı içeriyordu. Mitchell, bu tedaviyi tercihen histerisi olduğunu düşündüğü kadınlara reçete etti.

Buna karşılık, histerisi olan erkeklere çok sayıda açık havada egzersiz yapmalarını tavsiye ederdi.

Mitchell, ünlü bir şekilde dinlenme tedavisini Amerikalı yazar Charlotte Perkins Gilman'a reçete etti. kocası ve erkek kardeşi bu “tedaviyi” takip etmelidir.

Fransa'da, 1880'ler ile 1900'lerin başları arasında en aktif olan nöropsikiyatrist Pierre Janet, histerinin bir kişinin kendi çarpık fiziksel hastalık algısından kaynaklandığını savundu.

Janet, histerinin, genellikle somnambulizm, "çifte kişiliklerin ortaya çıkması" ve istemsiz kasılmalar gibi semptomlarla karakterize edilen "bilinç ayrışmasının" gerçekleştiği "sinir hastalığı" olduğunu yazdı.

Psikanalizin kurucusu Sigmund Freud da histeriye ilgi duymuştur, ancak histerinin nedenleri hakkındaki görüşleri kariyeri boyunca dalgalanmıştır.

Histerinin, genellikle bir erotik bastırma unsuruyla birlikte, psikolojik sorunların fiziksel semptomlara dönüştürülmesi olduğunu savundu.

İlk başta, histeri semptomlarının travmatik olaylardan kaynaklandığını öne sürdü, ancak daha sonra histerinin gelişmesi için önceki travmanın gerekli olmadığını söyledi.

2011 rom-com Histeri vibratörlerin kadın hastalardaki histeriyi tedavi etmek için kullanılan araçlar olduğu görüşünü popüler hale getirdi.

Bu hikaye, etkili bir tıp tarihi kitabından kaynaklanmaktadır: Orgazm Teknolojisi, ilk olarak 1999'da çıkan Rachel Maines tarafından.

Maines, 19. yüzyılın sonlarında doktorların genellikle kadın hastaların histeri semptomlarını cinsel organlarını manuel olarak uyararak tedavi edeceklerini savundu. Ona göre, vibratör sonunda doktorları hastalarını tedavi ederken biraz çaba harcayacak bir cihaz olarak ortaya çıktı.

Ancak, daha yakın zamanlarda, bilim adamları Maines'in bakış açısının yanlış olduğunu ve teorisini destekleyecek hiçbir kanıt olmadığını iddia ediyorlar.

Maines'in teorisiyle çelişen çalışma makalesi, "onun İngilizce kaynaklarının hiçbiri masaj veya uzaktan orgazmı düşündürebilecek herhangi bir şeyle 'paroksizm' [orgazm için bir örtmece] üretiminden bile bahsetmiyor.

Yine de bu tür hikayeler ve hipotezler, tam olarak 19. yüzyıl tıbbi incelemelerinin kadın cinselliği ve histeri arasındaki bağlantıyı vurgulaması nedeniyle ortaya çıktı.

Bazı 19. yüzyıl doktorları, cinsel organlardaki sorunların kadınlarda histeri de dahil olmak üzere psikolojik sorunlara neden olabileceğini rezil bir şekilde savundu.

Örneğin, 19. yüzyılın sonlarında aktif olan Kanadalı bir psikiyatrist olan Richard Maurice Bucke, akıl hastalıkları olan kadın hastaları “tedavi etmek” için doktorların rahmi çıkardığı histerektomi gibi invaziv cerrahiler yapmayı tercih etti.

Bu nedenle, uzun bir süre histeri, çok sayıda ve çok farklı semptomları içeren ve cinsiyet ve toplumsal cinsiyetle ilgili zararlı klişeleri güçlendiren bir şemsiye terim olarak kaldı.

20. yüzyılda bu “durum” artık tanınmayıp “modası düşmeye” başlamış olsa da, aslında bu uzun ve istikrarsız bir süreçti.

İlk Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı (DSM-I1952'de yayınlanan Amerikan Psikiyatri Birliği'nin (APA) ), histeriyi bir akıl sağlığı durumu olarak listelemedi.

Yine de yeniden ortaya çıktı DSM-II 1968'de, APA onu tekrar bırakmadan önce DSM-III, 1980 yılında.

Tıp tarihi araştırmacıları tekrar tekrar, histerinin "erkeklerin kadınlarda gizemli veya yönetilemez bulduğu her şeyi" tanımlamanın ve patolojikleştirmenin bir yolundan biraz daha fazlası olduğuna dair kanıtlara işaret ediyor.

Ve tıbbi uygulamalar son birkaç yüzyıl içinde kıyaslanamayacak kadar gelişmiş olsa da, araştırmalar hala tıp araştırmalarında kadınlarla ilgili verilerin genellikle kıt olduğunu ortaya koyuyor.

Buna karşılık, bu, doğru teşhis ve tedavi alıp almadıklarını etkilemeye devam ediyor, bu da toplumun ve tıbbi araştırmaların tüm demografik özelliklerin uygun sağlık hizmetlerinde en iyi şansı elde etmesini sağlamak için kat etmesi gereken uzun bir yol olduğunu gösteriyor.


Kafatası ve Kemikler veya Yale'in Gizli Topluluğu Hakkında 7 Kısa Bilgi

Yale Üniversitesi'nin en ünlü ve en gizli topluluğu olan Skull and Bones, kurulduğu 1832'den bu yana uğursuz komplo teorilerine ilham kaynağı oldu. Bazıları Skull and Bones'un CIA'i kontrol ettiğine inanırken, diğerleri onun küresel bir totaliter hükümet arayan İlluminati'nin bir kolu olduğunu düşünüyor. Yine de diğerleri Kennedy suikastları için onu suçluyor.

Bu teoriler, yaklaşık yirmi yıldır CIA karşı istihbaratına başkanlık eden, toplumun ünlü üyelerinden en az birinden yardım aldı.

Skull and Bones ayrıca geleceğin liderleri için bir kulüp olarak ün kazanmıştır. 1925'te Doğu Kıyısı seçkinciliğini o kadar somutlaştırdı ki, F. Scott Fitzgerald'ın iki ana WASPy karakteri vardı. Muhteşem Gatsby ona ait. Daha sonra televizyon dizisinde yarasa Adam, Bruce Wayne'in dedesi portresinde bir Yale kazağı giyiyor ve Skull and Bones'u kurduğu söyleniyor.

Mezar adı verilen kript benzeri bir kumtaşı yapısında buluşurlar. Sadece Skull ve Bones üyeleri girebilir ve duvarları iskelet gibi korkunç nesneler ve ünlü üyelerin portreleri süsler.


Yunan mağarasındaki 700.000 yıllık Kafatası, Afrika'dan Çıkış teorisini tamamen paramparça ediyor

"Petralona Adamı" veya "Petralona Archanthropus", 1959'da bulunan 700.000 yıllık bir insan kafatasıdır. O zamandan beri bilim adamları, muazzam tartışmalara yol açan bu kafatasının kökenini bulmaya çalıştılar.

En eski insan “avrupaoidini” (Avrupa özelliklerini sunan) gösteren kafatası, Kuzey Yunanistan'daki Halkidiki yakınlarındaki Petralona'da bir mağara duvarına gömüldü.

Bir çoban yanlışlıkla sarkıt ve dikitlerle dolu mağarayı buldu. Mağara ve kafatası çalışması, antropolog uzmanı, UNESCO Uluslararası Antropoloji ve Etnoloji Birliği üyesi ve Yunanistan Antropoloji Derneği başkanı Dr Aris Poulianos'a verildi.

Bundan önce, Dr. Poulianos “Yunanlıların Kökeni” konulu teziyle tanınıyordu. Tezi, modern Yunanlıların eski Yunanlılarla akraba olduğunu ve Slav uluslarının torunları olmadığını kanıtlayan Modern Yunan popülasyonlarının kranyolojik ve antropometrik çalışmalarına dayanıyordu.

700.000 yıllık kafatası üzerinde yaptığı kapsamlı çalışmanın ardından, "Petralona adamı"nın Afrika'dan gelen türlerle bir bağlantısı olmadığı sonucuna vardı. Argümanları esas olarak kafatasının neredeyse mükemmel imlasına, diş kemerinin şekline ve oksipital kemik yapısına dayanıyordu.

"Afrika Dışı" teorisine göre, "Homo sapiens" olarak bilinen "anatomik olarak modern insanlar", dünyanın geri kalanına yayılmadan önce 200.000 ila 100.000 yıl önce Afrika'da ortaya çıktı. Bu teori, tarih öncesi fosillerin çoğunun Afrika'da bulunmasıyla ilgiliydi.

1964 yılında iki Alman araştırmacı, antropolog E. Breitinger ve Yunanistan'a davet edilen paleontolog O. Sickenberg, kafatasının aslında 50.000 yaşında olduğunu öne sürerek Dr. Poulianos'un teorisini reddettiler.

Ayrıca Breitinger, kafatasının “Afrika'dan çıkan ilk Afrikalıya” ait olduğunu iddia etti. Birkaç yıl sonra, 1971'de ABD Arkeoloji dergisi Poulianos'un açıklamasını doğruladı.

Bilimsel dergiye göre, 700.000 yıldan daha eski bir mağaranın varlığı ve hemen hemen her jeolojik katmanda insan varlığı tespit edildi.

Ayrıca dergi, insan varlığının, aynı çağa ait Paleolitik aletlerin ve insan eliyle yakılan en eski ateş izlerinin keşfiyle ortaya çıktığını doğruladı.

Araştırma, kazının durduğu ve bulguların 1997 yılına kadar çalışmaya erişilemediği 1975'ten 1983'e kadar devam etti.

Bugün, “Petralona adamı”nın keşfinden 50 yıl sonra, modern mutlak kronoloji yöntemleri Dr. Poulianos'un teorisini doğrulamaktadır.

Çoğu akademisyen, kafatasının güçlü Avrupa özelliklerine ve Homo erectus, Neandertaller ve sapiens özelliklerine sahip arkaik bir hominide ait olduğuna inanıyor, ancak onu tüm bu türlerden ayırıyorlar. Bu inanılmaz keşif, insanın evrimi hakkında yeni sorular ortaya çıkarıyor ve “Afrika Dışı” teorisine kesinlikle meydan okuyor.


Poulianos, A.N. Arkeoloji 24, 6–11 (1971).

Poulianos, A.N. antropolar 7, 7–11 13–29 (1980).

Sickenberg, O. Jeol. jeofizik. Araş. Enst. Atina 9, 1–16 (1964).

Sickenberg, O. Anne. Jeol. öder. Helen. 23, 230–264 (1971).

Hennig, G.J. tezi, Üniv. Köln (1979).

İkea, M. antropolar 7, 143–151 (1980).

Schwarcz, H.P., Liritzis, Y. ve Dixon, A. antropolar 7, 152–173 (1980).

Hennig, G.J., Bangert, U., Herr, W. & Poulianos, A.N. antropolar 7, 215–241 (1980).

Liritzis, Y. antropolar 7, 215–241 (1980).

İkea, M. Bilim 207, 977–979 (1980).

Bangert, U. ve Hennig, G.J. pakt J. 3, 281–289 (1979).

Wintle, A.G. Yapabilmek. J. Dünya Sci. 15, 1977–1986 (1978).

Zeller, E.J., Levy, P.W. ve Mattern, P.L. Proc. semptom. Radyoaktif Tarihleme ve Düşük Seviyeli Sayım, 531–540 (IAEA, Viyana, 1967).

İkea, M. Doğa 255, 48–50 (1975).

İkea, M. arkeometri 20, 147–158 (1978).

Harmon, R.S., Thompson, P., Schwarcz, H. & Ford, D. Nat. Speleol. Soc. Boğa. 27, 21–33 (1975).

Hennig, G.J., Bangert, U. & Herr, W. Br. Muş. Fırsatlar. baba. 21, 73–78 (1980).

Schwarcz, H.P. arkeometri 22, 3–24 (1980).

Wintle, A.G. J. Elektrostat. 3, 281–288 (1977).

Liritzis, Y. & Poulianos, A.N. antropolar 7, 252–259 (1980).


Kennewick Adamı Sonunda Sırlarını Paylaşmaktan Kurtuldu

1996 yazında, Washington, Kennewick'teki iki üniversite öğrencisi, Columbia Nehri boyunca sığ sularda yürürken bir insan kafatasına rastladı. Polisi aradılar. Polis, kafatasına şaşıran Benton County adli tabibi Floyd Johnson'ı getirdi ve o da yerel bir arkeolog olan James Chatters ile temasa geçti. Sohbetçiler ve adli tabip olay yerine geri döndüler ve akşamın sönmekte olan ışığında çamur ve kumdan neredeyse bütün bir iskeleti kopardılar. Kemikleri Chatters'ın laboratuvarına geri taşıdılar ve bir masanın üzerine yaydılar.

İlgili İçerik

Kafatası, açıkça yaşlı olmasına rağmen, Kızılderili'ye benzemiyordu. İlk bakışta Chatters, bunun erken bir öncüye veya tuzakçıya ait olabileceğini düşündü. Ancak dişlerde boşluk yoktu (şeker ve nişasta açısından düşük bir diyetin işaretiydi) ve tarih öncesi dişlerin karakteristik bir bileşimi olan köklere kadar aşınmıştı. Sohbetçiler daha sonra kalça kemiğine gömülü bir şey fark ettiler. Kalıntıların tarih öncesi olduğunu perçinleyen bir taş mızrak ucu olduğu ortaya çıktı. Karbon tayini için bir kemik örneği gönderdi. Sonuçlar: 9.000 yıldan daha eskiydi.

Amerika kıtasında bulunan en eski iskeletlerden biri olan ve keşfedildiği andan itibaren derin bir hayranlık uyandıran Kennewick Man destanı böyle başladı. Kıtalarda da en çok tartışılan kalıntılar arasında yer alıyor. Ancak şimdi, yirmi yıl sonra, Smithsonian Enstitüsü'nden fiziksel antropolog Douglas Owsley tarafından ortaklaşa düzenlenen, uzun zamandır beklenen, anıtsal bir bilimsel yayın sayesinde, benekli, soluk kahverengi kemikler nihayet keskin bir odak haline gelmek üzere. . 680 sayfalık çalışmaya en az 48 yazar ve 17 araştırmacı, fotoğrafçı ve editör katkıda bulundu.Kennewick Adamı: Eski Bir Amerikan İskeletinin Bilimsel Araştırması(Texas A&M University Press), şimdiye kadar yapılmış bir Paleo-Amerikan iskeletinin en eksiksiz analizi.

Kennewick Adamı: Eski Bir Amerikan İskeletinin Bilimsel Araştırması (Peopling of the Americas Publications)

Kennewick Man: The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton (Amerika Kıtasındaki Halk Yayınları) [Douglas W. Owsley, Richard L. Jantz] Amazon.com'da. Uygun tekliflerde *ÜCRETSİZ* kargo. Neredeyse Temmuz 1996'da Washington Eyaleti'ndeki Columbia Nehri kıyılarında tesadüfen keşfedildiği günden itibaren

Kitap, keşif tarihini anlatıyor, kemiklerin eksiksiz bir envanterini sunuyor ve ortaya çıkarabilecekleri her açıdan araştırıyor. Üç bölüm yalnızca dişlere, bir diğeri ise yosunların bıraktığı düşünülen yeşil lekelere ayrılmıştır. Bulgular birlikte, bu gizemli adamın hayatını aydınlatıyor ve Amerika'nın insanlarına dair şaşırtıcı yeni bir teoriyi destekliyor. Hukuki bir gerilim filmini hak eden ürkütücü bir panik son dakika manevrası olmasaydı, kalıntılar gömülüp bilime sonsuza kadar kaybolabilirdi.

Çıkıntılı yüz ve burun mimarisi (kafatası dökümü) Polinezyalılar arasında görülür. (Delin'i Bağışla)

Kennewick Man, iç kesimlerde çok uzaklara gömülmesine rağmen, deniz yaşamını yedi ve buzulların erimiş suyunu içti. Yıpranmış dişlerinden sadece birinin analizi, çocukluğundaki evini tespit edebilir. (Çip Clark / NMNH, SI) Douglas Owsley, 'binlerce iskelete baktım' diyor. “Onlar insandı ve onları önemseyen insanlar vardı.” (Grant Delin) Ölümünden yaklaşık 20 yıl önce, Kennewick Man kemiğinde kalan kalçasına bir mızrak ucu aldı. (Delin'i Bağışla) Ölümünden yaklaşık 20 yıl önce, Kennewick Man kemiğinde kalan kalçasına bir mızrak ucu aldı. (Çip Clark / NMNH, SI) Diğer yaralanmalar arasında, belki de kaya fırlatmaktan kaynaklanan kafatası kırıkları ve hiçbir zaman tam olarak iyileşmeyen kırık kaburgalar yer alır. (Çip Clark / NMNH, SI) Diğer yaralanmalar arasında, belki de kaya fırlatmaktan kaynaklanan kafatası kırıkları ve hiçbir zaman tam olarak iyileşmeyen kırık kaburgalar yer alır. (Delin'i Bağışla) Kennewick Man, aşınmadan önce yüzü yukarı bakacak şekilde yüzüstü yatıyordu. Bilim adamları, pozisyonundan (sağda, keşif yerinde, ancak bankanın derinliklerinde), vücudunun kasıtlı olarak gömüldüğü sonucuna vardı. (Fotoğraf Thomas W. Stafford / Douglas Owsley'den İllüstrasyon / NMNH, SI) Bay City, Texas'tan Amanda Danning, Heykeltıraş, Kennewick Man'in yüz rekonstrüksiyonunu yapıyor 30 Eylül 2009 ( Donald E. Hurlbert / NMNH, SI) Kennewick Adamı'nın kemikleri, NMNH'nin Kari Bruwelheide tarafından anatomik konumda düzenlenmiştir. Bu, Kennwick iskeletiyle izin verilen nadir bilimsel çalışma oturumlarından biri sırasında çekildi. (Çip Clark / NMNH, SI) Seattle, Washington Eyaleti'ndeki Burke Müzesi'ndeki üçüncü bilimsel çalışma oturumu sırasında ve Washington DC'deki Doğa Tarihi Müzesi'ndeki stereolitografik döküm kafatasının ve noktaların takip stüdyo fotoğrafçılığı sırasında alınan mandibula parçası (Chip Clark / NMNH, SI) Kaburga parçaları (Chip Clark / NMNH, SI) Kennewick erkeğini betimleyen büst. (Delin'i Bağışla) Kennewick erkeğini betimleyen büst. (Delin'i Bağışla) Dr. Douglas Owsley, NMNH'deki ofis çalışma alanında 29 Mayıs 2014. İncelemekte olduğu çeşitli vakalar çalışma alanına yayılmıştır. (Delin'i Bağışla) (Çip Clark / NMNH, SI) Uçların ayrıntılarını gösteren kaburga parçaları. (Çip Clark / NMNH, SI) Kennewick Adam pelvisi. (Çip Clark / NMNH, SI) Kennewick Adamı'nın kemikleri, NMNH'nin Kari Bruwelheide tarafından anatomik konumda düzenlenmiştir. (Çip Clark / NMNH, SI)

Kemiklerin bulunduğu araziyi yöneten Ordu Mühendisler Birliği radyokarbon tarihini öğrendiğinde tartışma fırtınası patlak verdi. Kolordu, derhal yetkili makamların, kullanım ve erişim ile ilgili tüm kararları alacağını ve tüm bilimsel çalışmaların durdurulmasını talep etti. Floyd Johnson, ilçe adli tabibi olarak yasal yargı yetkisine sahip olduğuna inandığını söyleyerek protesto etti. Anlaşmazlık tırmandı ve kemikler bir çözüm bekleyene kadar şerifin ofisindeki bir delil dolabında mühürlendi.

“O noktada,” Sohbetçiler yakın tarihli bir röportajda bana şunu hatırlattı: “Belanın geleceğini biliyordum.” O zaman Ulusal Doğa Tarihi Müzesi küratörü ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bir efsane olan Owsley'i aradı. fiziksel antropologlar topluluğu. Uzun kariyeri boyunca 10.000'den fazla insan kalıntısını inceledi. CIA, FBI, Dışişleri Bakanlığı ve çeşitli polis departmanları için ceset kalıntılarının belirlenmesine yardım etmiş ve Hırvatistan'da ve başka yerlerde toplu mezarlar üzerinde çalışmıştı. Waco, Teksas'taki Branch Davidian bileşiminden parçalanmış ve yanmış cesetlerin yeniden birleştirilmesine ve tanımlanmasına yardım etti. Daha sonra, 11 Eylül terör saldırısının Pentagon kurbanları için de aynısını yaptı. Owsley ayrıca antik Amerikan kalıntıları konusunda uzmandır.

Chatters'ı ilk duyduğunda duyduğu heyecanı hatırlayarak, Kuzey Amerika'da bulunan eski, iyi korunmuş iskeletlerin sayısını parmaklarına kadar sayabilirsin, dedi bana. Owsley ve Dennis Stanford, o sırada Smithsonian'ın antropoloji bölümünün başkanı, kemikleri incelemek için bir ekip kurmaya karar verdiler. Ancak kolordu avukatları, federal yasanın aslında onlara kalıntılar üzerinde yetki verdiğini gösterdi. Böylece kolordu kemikleri ele geçirdi ve onları, laboratuvarı işleten organizasyon için genellikle Battelle olarak adlandırılan Enerji Bakanlığı'nın Pasifik Kuzeybatı Ulusal Laboratuvarı'na kilitledi.

Kennewick Haritası (Jamie Simon )

Aynı zamanda, Columbia Nehri Havzası Kızılderili kabileleri ve gruplarından oluşan bir koalisyon, 1990'da Amerikan Yerli Mezarlarını Koruma ve Geri Dönüş Yasası veya NAGPRA olarak bilinen bir yasa uyarınca iskeleti talep etti. Kabileler yeniden gömülmek için kemikleri talep etti. Umatilla kabilesinin bir sözcüsü Armand Minthorn, 1996'da "Bilim adamları, Kızılderilileri kazıp on yıllardır incelediler" diye yazdı. Kabile, kalıntıların doğrudan bir kabile atasına ait olduğunu söyledi. “Sözlü tarihlerimizden biliyoruz ki, halkımızın zamanın başlangıcından beri bu toprakların bir parçası olduğunu biliyoruz. Bilim adamlarının yaptığı gibi, insanlarımızın buraya başka bir kıtadan göç ettiğine inanmıyoruz.' Koalisyon, kolordu iskeleti kendilerine teslim eder etmez, asla bulunmayacağı gizli bir yere gömeceklerini duyurdu. bilim için kullanılabilir. Kolordu, bir aylık bir kamuoyu yorumu döneminden sonra, kemiklerin aşiret koalisyonuna teslim edileceğini açıkça belirtti.

Kabilelerin duyarlı olmak için iyi nedenleri vardı. Yerli Amerikan kalıntılarının müze koleksiyonunun erken tarihi, korku hikayeleriyle doludur. 19. yüzyılda, antropologlar ve koleksiyoncular taze Kızılderili mezarlarını ve gömme platformlarını yağmaladılar, cesetleri çıkardılar ve hatta savaş alanında yatan ölü Kızılderililerin kafalarını kestiler ve kafalarını eğitim için Washington'a gönderdiler. NAGPRA'ya kadar müzeler, yerli halkın duygularına ve dini inançlarına bakılmaksızın elde edilen Amerikan Kızılderili kalıntılarıyla doluydu. NAGPRA, bu tarihi düzeltmek ve kabilelerin atalarının kalıntılarını ve bazı eserlerini geri almalarına izin vermek için geçti. Amerikan Kızılderili Yasası Ulusal Müzesi altındaki Smithsonian ve NAGPRA altındaki diğer müzeler, binlerce kalıntıyı kabilelere iade etti (ve geri dönmeye devam ediyor). Bu, Smithsonian'ın koleksiyonundan kalıntıların ülkelerine geri gönderilmesinde aracı olan Owsley de dahil olmak üzere antropologların ve arkeologların çok önemli yardımıyla yapılıyor. Ancak Kennewick davasında, Owsley, mevcut kabilelerle bir ilişki olduğuna dair hiçbir kanıt bulunmadığını savundu. İskelet, Yerli Amerikalıların karakteristik fiziksel özelliklerinden yoksundu.

Ordu mühendislerinin Kennewick Adam'ı kabilelere iade edeceklerini açıklamalarından sonraki haftalarda Owsley işe gitti. Ben aradım, diğerleri de birliği aradı. Bir telefona asla dönüş yapmazlar. Masrafları bize ait olmak üzere iskeleti incelemek için ilgimi dile getirmeye devam ettim. İhtiyacımız olan tek şey bir öğleden sonraydı.' Diğerleri, Kongre üyeleri de dahil olmak üzere kolordu ile temasa geçti ve kalıntıların yeniden gömülmeden önce kısaca da olsa incelenmesi gerektiğini söyledi. NAGPRA'nın aslında istediği buydu: Kalıntılar NSbağlılığı belirlemek için incelenecek. Kemikler, günümüzün bir kabilesiyle herhangi bir bağlantı göstermiyorsa, NAGPRA geçerli değildi.

Ancak kolordu kararını verdiğini belirtti. Owsley meslektaşlarına telefon etmeye başladı. “Sanırım bunu yeniden gömecekler,” dedi, “ve bu olursa, geri dönüş yok. Gitti."

Yaşayan en yakın akrabaları arasında olduğu düşünülen Japonya'daki Ainu halkının fotoğrafları, Kennewick Adamı'nın yeniden inşası için ilham kaynağı oldu. (Ulusal Antropolojik Arşivler) Yaşayan en yakın akrabaları arasında olduğu düşünülen Japonya'daki Ainu halkının fotoğrafları, Kennewick Adamı'nın yeniden inşası için ilham kaynağı oldu. (Ulusal Antropolojik Arşivler) Yaşayan en yakın akrabaları arasında olduğu düşünülen Japonya'daki Ainu halkının fotoğrafları, Kennewick Adamı'nın yeniden inşası için ilham kaynağı oldu. (Dr. George Monatandon / Au Pays des Ainou) Kas ve doku şekillendirildikten sonra, eklenen kırışıklıklar gözleri yaşlandırdı. (Donald E. Hurlbert / NMNH, SI)

Owsley ve birkaç meslektaşı, Alan Schneider adında bir avukat buldu. Schneider kolordu ile temasa geçti ve ayrıca reddedildi. Owsley dava açıp ihtiyati tedbir almalarını önerdi. Schneider onu uyardı: “Eğer hükümeti dava edeceksen, uzun vadede işin içinde olsan iyi olur”.

Owsley, önde gelen üniversitelere ve müzelere bağlı önde gelen fiziksel antropologlar ve arkeologlardan oluşan sekiz davacıdan oluşan bir grup oluşturdu. Ancak hiçbir kurum, olumsuz ilgi göreceğini ve çok pahalı olacağını vaat eden davayla ilgilenmek istemedi. Özel vatandaşlar olarak dava açmak zorunda kalacaklardı. “Bunlar insanlardı” dedi Schneider daha sonra bana, “kariyerlerini yok etmek için çaba sarf edilebileceğini bilerek sıcağa dayanacak kadar güçlü olması gerekiyordu. Ve çaba sarf edildi.”

Owsley, karısı Susan'a Birleşik Devletler hükümetine dava açacağını söylediğinde, ilk yanıtı "Evimizi mi kaybedeceğiz?" oldu. Bilmediğini söyledi. Owsley yakın zamanda verdiği bir röportajda, “sadece hissettim”, dedi, "Bu, hayatta bir kez gelen son derece ender ve önemli keşiflerden biriydi. Kaybedersek, durakladı. “Düşünülemez.”

Deli gibi çalışan Schneider ve dava ortağı Paula Barran dava açtı. Kelimenin tam anlamıyla saatlerce, bir yargıç, kolordu, dava çözülene kadar kemikleri tutmasını emretti.

Sekiz bilim insanının hükümete dava açtığı haberi duyulduğunda, meslektaşlarından bile eleştiriler yağdı. Amerikan Arkeoloji Derneği başkanı, davayı düşürmelerini sağlamaya çalıştı. Bazıları bunun Kızılderili kabileleriyle kurdukları ilişkilere müdahale edeceğini hissetti. Ancak en büyük tehdit Adalet Bakanlığı'nın kendisinden geldi. Avukatları Smithsonian Enstitüsü ile temasa geçerek Owsley ve Stanford'un ABD çalışanlarının hükümete karşı talepte bulunmasını yasaklayan cezai çıkar çatışması yasalarını ihlal ediyor olabileceği konusunda uyardı.

Owsley bana, “bir felsefeye göre hareket ederim,” dedi, “eğer beğenmezlerse, üzgünüm: İnandığım şeyi yapacağım”. okulu ve sık sık kaybetse de asla bırakmadığı için “Scrapper” lakabını kazandı. Dolgun sakallı ve jartiyerli husky bir adam olan Stanford, New Mexico'da rodeolarda ipler çekmiş ve yonca yetiştirerek yüksek lisans okuluna girmişti. Onlar itici değildi. “Adalet Bakanlığı bizi gerçekten çok sıkı sıktı”, diye hatırlıyor Owsley. Ancak her iki antropolog da geri çekilmeyi reddetti ve o sırada Ulusal Doğa Tarihi Müzesi müdürü Robert W.Fri, Smithsonian'ın genel danışmanının itirazlarına rağmen onları güçlü bir şekilde destekledi. Adalet Bakanlığı geri adım attı.

Owsley ve grubu sonunda sadece kolorduya karşı değil, aynı zamanda Ordu Bakanlığı, İçişleri Bakanlığı ve bir dizi bireysel hükümet yetkilisine karşı da dava açmak zorunda kaldı. Mütevazı maaşlar alan bilim adamları olarak astronomik yasal faturaları karşılayamadılar. Schneider ve Barran, bir gün ücretlerini geri alabileceklerine dair zayıf bir umutla ücretsiz çalışmayı kabul ettiler. Bunu yapabilmek için davayı kazanmaları ve hükümetin "kötü niyetle" hareket ettiğini kanıtlamaları neredeyse imkansız bir engel olacaktı. Dava yıllarca sürdü. Owsley, “Onların bu kadar sert mücadele etmelerini hiç beklemiyorduk,” diyor. Schneider, bir keresinde doğrudan davaya dahil olan 93 devlet avukatını saydığını veya belgelere cc' attığını söyledi.

Bu arada, önce Battelle'de ve daha sonra Seattle'daki Washington Üniversitesi'ndeki Burke Doğa Tarihi ve Kültür Müzesi'nde, kolordu tarafından güven içinde tutulan iskelet, kötü bir şekilde yanlış kullanıldı ve "standartların altında, güvenli olmayan koşullarda saklandı. ” bilim adamlarına göre. Burke Müzesi'nde kemiklerin tutulduğu (ve tutulmakta olan) depolama alanında, kayıtlar, bilim adamlarının söylediğine göre, numuneye zarar veren geniş sıcaklık ve nem dalgalanmaları olduğunu gösteriyor. Ne zaman Smithsonian Bilim insanlarının endişelerini sorduğunda, çevrenin istikrarsız olduğunu tartışan birlik, uzman konservatörler ve müze personelinin 'mevsimler boyunca kademeli değişikliklerin beklendiğini ve koleksiyonu olumsuz etkilemediğini' belirttiklerine dikkat çekti.

Battelle'e taşınırken bir yerde, her iki femurun da büyük bölümleri kayboldu. FBI, James Chatters ve Floyd Johnson'a odaklanan bir soruşturma başlattı. Hatta birkaç saatlik suçlayıcı sorgulamadan sonra Johnson'a bir yalan dedektörü testi verecek kadar ileri gitti, Johnson, iğrendi, kabloları çıkardı ve dışarı çıktı. Yıllar sonra, ilçe adli tabip ofisinde uyluk kemikleri bulundu. Oraya nasıl geldiklerinin gizemi asla çözülmedi.

Bilim adamları, iskeletin bulunduğu alanın stratigrafisini incelemek ve mezar eşyalarını aramak için kolordudan izin istediler. Kongre, birliğin bölgeyi korumasını gerektiren bir yasa tasarısı hazırlarken bile, kolordu bir milyon pound kayayı boşalttı ve alanı erozyon kontrolü için doldurdu ve herhangi bir araştırma şansını sona erdirdi.

Schneider'a kolordu bilim adamlarına neden bu kadar inatla direndiğini sordum. Kolordu, Columbia Nehri boyunca somon balıkçılığı hakları, kabilelerin kolordu barajları kaldırması talebi ve devam eden, yüz milyar dolarlık temizlik de dahil olmak üzere bir dizi dikenli mesele üzerinde kabilelerle gergin müzakerelere karıştığını tahmin etti. çok kirli Hanford nükleer bölgesi. Schneider, bir kolordu arkeoloğunun kendisine, kabilelerle ilgili diğer sorunları çözmenin önüne bir torba eski kemik girmesine izin vermeyeceklerini söylediğini söylüyor.

Kolordu, Kennewick Man davasındaki eylemlerinin sorulduğunu söyledi. Smithsonian: “Birleşik Devletler, NAGPRA hakkındaki yorumuna ve kırılgan, eski insan kalıntılarının emniyeti ve güvenliğine ilişkin kaygılarına uygun olarak hareket etti.”

Sonunda, bilim adamları davayı kazandı. Mahkeme 2002'de kemiklerin yaşayan herhangi bir kabileyle ilgili olmadığına karar verdi: bu nedenle NAGPRA uygulanmadı. Yargıç, kolorduya numuneyi çalışma için davacılara vermesini emretti. Hükümet, 2004'te yine bilim adamlarının lehinde karar veren Dokuzuncu Daire Temyiz Mahkemesi'ne başvurarak şunları yazdı:

Douglas Preston hakkında

Douglas Preston, Lincoln Child ile birlikte yazdığı en çok satan gerilim romanlarıyla tanınan bir gazeteci ve yazardır. Soğuk İntikam. O da yazdı veya birlikte yazdı Kayıp Ada, Beyaz ateş, Kraken Projesi ve Altın Şehirler.


Kristal kafatasları nelerdir?

19. yüzyılın sonlarından başlayarak, berrak veya süt beyazı kuvarstan yapılmış ve kaya kristali olarak da bilinen yaklaşık bir düzine oyma kafatası, dünya çapında özel ve kamu koleksiyonlarında yerini aldı. O zamandan beri, bu "Kristal kafataslarının" kökenleri, devam eden gizem ve tartışma konusu olmuştur. Kafataslarını keşfettiğini iddia eden kişilere göre, kafatasları binlerce hatta on binlerce yıl öncesine, Aztek, Toltek, Mixtec veya Maya gibi eski Mezoamerikan uygarlıklarına kadar uzanıyor. Kristal kafataslarının antik kökenine inananların çoğu, nesnelere, iyileştirici özellikler ve bir kişinin mevcudiyetinde bir kişinin psişik yeteneklerini genişletme gücü de dahil olmak üzere doğaüstü güçler atfeder. Bazıları kafataslarını kayıp şehir Atlantis ile ilişkilendirdi veya onları dünya dışı varlıkların Aztekler gibi Kolomb öncesi medeniyetleri ziyaret ettiğinin kanıtı olarak iddia etti. 2008 yapımı 'Indiana Jones ve Kristal Kafatası Krallığı' filmi, devam eden gizemin yanı sıra kafataslarının 2019 inananlarının argümanın kendi taraflarına getirdikleri tutkudan yararlandı.


Muhafazakarları Yeni AP Tarih Kursu Hakkında Çıldırtan Nedir?

40 yılı aşkın bir süredir lise tarih öğretmeni olan Larry S. Krieger, öğrencilerine Amerika'yı harika yapan şeyi öğretmeyi kendi görevi olarak görüyordu.

66 yaşındaki Krieger, 2005'te emekli olmadan önce, her yıl ABD'nin İleri Yerleştirme Tarihi (APUSH) kursuna, yeni kolonilere ünlü bir şekilde "Tepedeki Şehir" diyen erken dönem Püriten lider John Winthrop'un hikayesiyle başlamayı severdi.

Krieger geçen hafta, "Amerikan istisnacılığının temasını ve bu ülkenin ideallerini belirliyor" dedi. Uzun öğretmenlik kariyerinin çoğunu geçirdiği New Jersey'deki vergi mükelleflerinin, ona yıkıcı ya da revizyonist olması için para ödemediğine inanıyordu.

Bu nedenle Krieger, geçen Eylül ayında her yıl yaklaşık 500.000 lise öğrencisine öğretilen bir kurs olan APUSH için yeni çerçeveyi okuduğunda dehşete düştü. Winthrop'tan, Thomas Jefferson'dan ve hatta Martin Luther King, Jr'dan bahsetmiyordu. Bunun yerine Krieger, bu sonbaharda yürürlüğe girecek olan yeni çerçeveyi okudu— kahraman bireyleri göz ardı eden ve baskı ve çatışmayı vurgulayan Amerikan tarihine revizyonist bir bakış açısını zorluyor.

Krieger sinirlendi, sonra savaşmaya karar verdi. Aylardır yeni müfredat hakkında farkındalık yaratıyor. Yanında muhafazakar aktivistler var ve daha geçen hafta Cumhuriyetçi Parti'nin resmi desteğini kazandı.

SAT'nin yanı sıra Advanced Placement (AP) testlerini de yöneten kar amacı gütmeyen College Board, eleştirel düşünme becerilerini geliştirmek için yeni APUSH çerçevesini tasarladı. Uzun belge, tipik olarak iyi performans gösteren lise öğrencilerine üniversite kredisi kazandıran yıl sonu AP sınavının "dönemlendirme", "bağlamsallaştırma" ve "karşılaştırma" gibi becerileri ve " kimlik," "iş, değişim ve teknoloji" ve "Dünyadaki Amerika".

Bu yeni temaları ve becerileri öğretirken, çerçeve herhangi bir rakamı veya olayı dışlama amacını taşımaz, ancak öğretmenlere "ABD tarihinin dokuz farklı döneminde kendi seçtikleri konuları derinlemesine öğretmek için esneklik" verir.

College Board, web sitesinde, binlerce öğretmenin girdilerine dayanarak APUSH çerçevesini revize ettiğini vurgulamaktadır. "AP ABD Tarih programına katılan öğretmenler ve profesörler, kursun Amerikan tarihi boyunca nefes kesen bir yarış gerektirdiği, öğretmen ve öğrencilerin yerel ilgi alanlarını derinlemesine incelemelerini engellediği ve öğrencilerin yazma ve araştırma yapma fırsatlarını feda ettiği konusunda güçlü endişelerini dile getirdiler. ," site okur.

Ancak Krieger, çerçevenin Amerika'nın en büyük tarihi şahsiyetlerinin çoğundan isimleriyle bahsetmemesi gerçeğinin, onların sınava girmeyecekleri ve dolayısıyla öğretilmeyecekleri anlamına geldiğine inanıyor. Ve her zaman Amerika'nın büyüklüğünün bir parçası olarak gördüğü olayların ve temaların, çerçeve içinde pek de büyük olmayan bir şekilde görünmesine şaşırıyor.

Krieger, yeni APUSH çerçevesiyle savaşan iki muhafazakar grubun sponsorluğunda yaptığı bir konferans görüşmesinde, "Belgeyi okuduğumda, Amerikan tarihinin baskıcıları ve sömürücüleri vurgulayan sürekli olarak olumsuz bir bakış açısı olduğunu gördüm." Dedi. Görüşünü açıklamak için çerçeveden alıntıları okudu: "Çerçeveye göre, bir tepenin üzerine bir şehir kurmaya çalışmak yerine, ulusumuzun Kurucuları 'beyaz üstünlüğüne inanç geliştiren' bağnazlar olarak tasvir ediliyor ve bu bir alıntıdır&mdash bu alıntıdır. 'İngiliz ırksal ve kültürel üstünlüğüne güçlü bir inançtan' ve bu elbette 'katı bir ırk hiyerarşisinin yaratılmasına' yol açtı.

Manifest Destiny, devam eden dehşetiyle Kurucularla aynı kaderi paylaştı. Krieger'in yıllarca "Amerika'nın demokrasiyi ve yeni teknolojiyi kıtaya yayma misyonuna sahip olduğu inancı" olarak öğrettiği bir fikir, çerçevede "beyaz ırk üstünlüğüne olan inanç ve Amerikan kültürel üstünlüğü duygusu üzerine inşa edilmiş" olarak tanımlandı.

Belki de Krieger için en moral bozucu şey, çerçevenin II. Dünya Savaşı'na yaklaşımıydı. Krieger telefon görüşmesinde, "Amerikan askerlerinin cesareti veya kahramanlığı hakkında hiçbir tartışma yok" dedi. Daha sonra çerçeveden alıntı yaptı: "Japon Amerikalıların hapsedilmesi, sivil özgürlüklere meydan okuma, ırk ve ayrımcılık konusundaki tartışmalar ve atom bombasını düşürme kararı gibi savaş zamanı deneyimleri, Amerikan değerleri hakkında soruları gündeme getirdi."

Yeni yönergelere kızan Krieger, İnternet'e döndü ve burada, ülke çapında Ortak Çekirdek eğitim standartlarının benimsenmesini durdurmak için çalışan muhafazakar eğitim aktivisti ve avukat Jane Robbins'in bir YouTube videosuna rastladı. 2013 yılının Kasım ayında ona ulaştı. Bu baharda, ikisi bir ekip haline geldiler, College Board'a açık bir mektup yazdılar (yazım sırasında 1.136 imza vardı) ve muhafazakar haber sitelerinde köşe yazıları yayınladılar. Yeni müfredata karşıyım. Robbin'in grubu, American Principles Project ve muhafazakar Hıristiyan grup Concerned Women for America (CWA) geçen haftaki konferans görüşmesinin sponsorluğunu üstlendi.

Onların amacı, yüksek öğrenimde çok kültürlülüğe karşı çıkan muhafazakar Ulusal Bilim Adamları Derneği tarafından da benimsendi. Grubun başkanı Peter Wood, çerçeveyi siyasi olarak önyargılı olarak nitelendirdi. Pek çok şikayetinden biri göçle ilgili: "APUSH'nin 'ekonomiye önemli bir işgücü' sağlayan 'yeni göçmenler' gördüğü yerde, diğerleri de aynı haklılıkla, yerli doğumlu işçileri düşük ücretli işlerden uzaklaştıran bir nüfusun hızlı büyümesini görüyorlar. ve ayrıca büyük ölçüde kamu hizmetlerine ve transfer ödemelerine bağımlı olanlar."

Krieger ve Robbins'in çalışmaları, Cumhuriyetçi Ulusal Komite'nin (RNC) yeni çerçeveyi "Amerikan tarihinin radikal revizyonist bir görüşü" olarak adlandıran bir kararı kabul etmesiyle, şimdiye kadarki en büyük desteğini aldı. Büyük ölçüde Robbins tarafından hazırlanan karar, Kolej Kurulunu yeni bir çerçeve hazırlanana kadar uygulamayı ertelemeye çağırdı ve Kongre'yi çerçeveyi araştırmaya ve çerçeve değişene kadar Kolej Kurulundan federal fonu kesmeye çağırdı. Oybirliği ile onaylandı.

Muhafazakar aktivistler, özellikle Amerikan tarihinin anlamı söz konusu olduğunda, okullarda öğretilenler üzerindeki yerel kontrolü kaybetmekten korkuyorlar. Mülakatlarda kahraman bireylere odaklanmak yerine grupları inceleyen bir tarih anlayışından rahatsızlık duyduklarını ifade etmişlerdir. Dr. King gibi medeni haklara ilişkin figürlerin çerçevede açıkça isimlendirilmemesi gerçeğini kınasalar da, 1960'ları tanımlayan Demokratik Toplum Öğrencileri ve Kara Panterler gibi sol gruplardan bahsetmeden yapabilirlerdi. Krieger ve müttefikleri, gerçekleri ezberlemeye dayalı bir müfredatı eleştirel düşünmeye dayalı bir müfredata tercih ederken, Kolej Kurulu ile çocukların nasıl öğrenmesi gerektiği konusunda da anlaşamadılar.

Yeni çerçeveden önce bile, bu muhafazakarların, liberal fikirlerin kalesi olarak Amerikan üniversitelerine duyulan genel güvensizliğin bir parçası olarak, kolejlerde tarihin nasıl öğretildiğine katılmadıkları açıktır. Muhafazakar bilimler grubundan Wood'un APUSH değerlendirmesinde yazdığı gibi: "Kolej Kurulu, AP U.

Ancak Krieger ve kampanyasına katılanlar, akademisyenlere karşı uzun süredir devam eden bir güvensizlikten daha fazlasını elde edebildiler. Ortak Çekirdek eğitim standartları üzerinde kaynayan yeni bir muhafazakar öfke zaten vardı - Çay Partisi ve ülke çapında itiraz eden muhafazakar gruplar için önemli bir sorun. tek tip eğitim standartlarının benimsenmesi. Kolej Kurulu başkanı David Coleman'ın aynı zamanda Common Core'un önemli bir mimarı olmasının da bir faydası yok. Muhafazakar bir aktivistin dediği gibi, Coleman bir "kırmızı bayrak".

Georgia eyalet bölümünün başkanı Tanya Ditty, "Ortak Çekirdeğin bir faydası, yaptığı şey, tutarlı bir temel dalgayı bir araya getirmesi ve insanları eğitimde olup bitenlere uyandırmasıdır. Aynı insanlar asla ortadan kaybolmadı" dedi. CWA ve eski bir APUSH öğretmeni, APUSH karşıtı çabanın arkasındaki yeni bir ivmeyi anlatıyor.

RNC nihayet gemideyken, Kolej Kurulu bu haftanın başlarında kampanyaya yanıt verdi. Bir mektupta, Coleman standartlardan uzaklaşmaya özen gösteriyordu ve bunlar kabul edildiklerinde başkan değildi ve standartların hazırlanmasına yardım etmedi ama muhafazakarların çerçeveye yönelik öfkesini "önemli bir yanlış anlamaya" dayandırdığını söylüyor.

"Tıpkı önceki çerçeve gibi, yeni çerçeve önceki yıllarda AP öğretmenleri tarafından öğretilen kişileri veya olayları kaldırmıyor" dedi. "Bunun yerine, öğretmenlerin yerel standartları ve önceliklerinin gerektirdiği içerikle doldurmasını gerektiren bir çerçevedir."

Kolej Kurulu ayrıca APUSH kurslarında kimseyi dışlamadıklarını kanıtlamak için yeni çerçeveye dayalı örnek bir test yayınladı. Ancak Newsweek bu hafta telefonla Krieger'e ulaştığında, örnek testin hiçbir şekilde endişelerini gidermediğini söyledi. Aslında, Krieger, örnek testin çerçevenin "revizyonist, ilerici önyargısının" kanıtı olduğunu açıkladı.

Krieger, testin çoktan seçmeli bölümünden başlayarak örnek testten geçerek bulgularını gösterdi. Bunda, öğrencilere bir bilgi istemi veya "uyaran"&mdasha alıntı, bir resim veya grafik verilir, örneğin&mdashsonra bununla ilgili çoktan seçmeli sorular sorulur. Krieger'in ilk örneği, New York City'deki kiralık konutlardaki sefil yaşam koşullarına ünlü bir şekilde dikkat çeken gazeteci Jacob Riis'in 1890 tarihli kitabı "How the Other Half Lives" ve ABD tarih derslerinin mdasha'sında çekilmiş bir fotoğrafı.

Örnek testteki fotoğraf da aynı şekilde New York'ta 19. yüzyılın sonlarındaki yoksulluğu gösteriyor. İlk soru şudur: "Görselde gösterilenlere benzer koşullar aşağıdakilerden hangisine doğrudan katkıda bulunur?" Doğru cevap, "İlerleyen reform faaliyetinde bir artış" dır.

Krieger, "Bu tarihsel olarak doğru, ancak ilericilerin bu anlatıdaki kahramanlar olacağına dikkat edin" dedi.

Ardından, resimdeki yoksulluğa neyin sebep olduğunu soran ikinci soruya geçti. Doğru cevap, "On dokuzuncu yüzyılın sonlarında işçiler tarafından kazanılan düşük ücretler." Bu aynı zamanda doğruydu, diye izin verdi Krieger, ancak çoğu zaman göçmen olan bu tür birçok işçinin, yapısal adaletsizliklerin değil, kendi sınırlı becerilerinin ve yetersiz İngilizce bilgilerinin kurbanı olduklarını hissetti.

Son olarak, Krieger üçüncü soruya gelir: "Görselde gösterilenler gibi bireyleri savunanlar, büyük olasılıkla aşağıdaki bakış açılarından hangisini kabul ederdi?"

Krieger doğru cevabı okudu: "Cevap şudur&mdasve bu klasik ilerici cevaptır&mdash'Hükümet endüstriyel toplumun en kötü suistimallerini ortadan kaldırmak için harekete geçmelidir."

Krieger, cevapların çocuklara bir mesaj göndermek için yazıldığına inanıyor. Son soruya yanlış bir yanıtın, "Hükümet düzenlemesinden bağımsız kapitalizm, sosyal koşulları iyileştirecektir" olduğunu vurgular ve bu, İlerici hareketin inandığının tam tersi olsa da.

Krieger, bu sefer öncü çevreci John Muir'in 1909 tarihli bir alıntısına dayanarak bir sonraki çoktan seçmeli soru grubuna geçti. Bu bölümdeki cevaplar, Muir'in "hükümetin vahşi alanları" "batı manzaralarının sömürülmesinden" koruması gerektiği ve bu yeni çevreciliğe "doğal kaynakların çıkarılmasıyla uğraşan şirketler" tarafından karşı çıktığı inancına isabet etti.

Bu sadece o zamanlar doğru değildi, aynı dinamiğin bugün de sürdüğünü görmek için Ticaret Odası ile Sierra Club arasındaki savaşlardan başka bir yere bakmanıza gerek yok. Krieger, Muir ile kişisel olarak aynı fikirde olduğunu bile itiraf ediyor. Ancak, "çocuklara beyin yıkamak" onun işi olmadığını söyledi.

"Burada bir temanın tekrarı var: Başka bir sorun var, ilericiler kurtarmaya geliyor ve kötüler kim?" O sorar. "Eh, Amerikan şirketleri elbette kötüler."


სექციების სია

მორფოლოგია რედაქტირება

ამ სახეობას სახელი უწოდა ოტო შოეტენსაკმა 1908 წელს, რათა კლასიფიცირება მოეხდინა ქვედა ყბის, რომელიც ერთი წლით ადრე იპოვნა ჰაიდელბერგში, გერმანიაში.მეცნიერი გაკვირვებული იყო თავისი აღმოჩენის პრიმიტიული ხასიათით, მაგრამ მიხვდა, რომ ეს უნდა ადამიანი, რადგან ეშვები შემცირებული იყო ზომაში კბილის გვირგვინები, ძირითადად, ემთხვეოდა თანამედროვე პოპულაციებისას. [1]

გვიანდელმა ავტორებმაც განაგრძეს ხაზის გასმა ქვედა ყბის გარეგნობაზე. უილიამ ჰოველმა ყურადღება მიაქცია მის მასიურ კონსტრუქციას, ნიკაპის ნაწიბურს, ძალიან მსხვილ ძვლების სიმფიზს (ძვლების შეზრდა), რომელიც საერთოდაც ეჭვქვეშ აყენებს ნიკაპის არსებობას, როგორც სხვა ჰომოების შემთხვევაში. ჰოველი საქმეს ფრთხილად მოეკიდა და გარდა ამისა, აღმოაჩინა ნიმუშის სხვა მახასიათებლებიც, მაგალითად: მისი განშტოებული თვალთახედვის არეალი, კორპუსის შედარებით წინა ჩაღრმავება კბილთა რიგის საშუალო ზომა, რომელიც გამოყოფდა მას ჰომო ერექტუსებისგან. [1]

მამრი ჰაიდელბერგელები, დაახლოებით, იყვნენ სიმაღლეში საშუალოდ 175 სმ და 62 კგ წონაში. ქალები აღწევდნენ საშუალოდ 157 სმ-ს სიმაღლეში და 51 კგ-ს წონაში. [10] ატაპუერკაში ნაპოვნი 27 კიდურის მთლიანი ძვლის რეკონსტრუქცია მეცნიერებს მეცნიერებს, რომ დაედგინათ ჰაიდელბერგელი ადამიანის სიმაღლე შეედარებინათ ნეანდერტალელი ადამიანის სიმაღლესთან. შედეგი იყო ასეთი, რომ ჰაიდელბერგელი ადამიანი, დაახლოებით, 170 სმ სიმაღლის იყო და ოდნავ მაღალი იყო, ნეანდერტალელთან შედარებით. [11] ვიტვატერსრანდის უნივერსიტეტის პროფესორის განცხადებით, რამდენიმე განამარხებული ნაშთის ძვლები გვიჩვენებს, რომ ჰაიდელბერგელი ადამიანის ზოგიერთი პოპულაცია 213 სმ-საც კი აღწევდა სიმაღლეში და ცხოვრობდნენ სამხრეთ აფრიკაში, დაახლოებით, 500 000 – 300 000 წლის წინ. [10]

ოტო შოეტენსაკმა მაუერის ქვედა ყბა თავის ნაშრომში აღწერა აღწერა: „არაპროპორციულობა ნიკაპსა და კბილებს შორის აშკარაა: კბილები ძალიან პატარაა ძვლებისთვის. არსებული სივრცე, ალბათ, საშუალებას მისცემდა ბევრად მეტ განვითარების მოხერხებულობას. ეს მასალა აჩვენებს მახასიათებლების კომბინაციას, რომელიც აქამდე არც ერთ ადამიანის განამარხებულ ნიმუშთან არ გვინახავს. არ უნდა გაიკიცხოს სწავლულიც კი, რომელიც მას ჩათვლის ჩვეულებრივ ადამიანად. მთლიანად დაკარგულია ერთი ნიშანი, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანობას მიუთითებს, ე.ი. ნიკაპის გარე პროექცია. ჯერ ეს ნაკლებობა უკავშირდება ქვედა ყბის საკმაოდ უცნაურ. ერთადერთი, რაც მიგვახვედრებს, რომ საქმე გვაქვს ადამიანის ნაწილებთან, ესაა კბილების აგებულება. მთლიანად შემონახული კბილები ამის კარგი მტკიცებულებაა: ეშვებზე არ ჩანს არანაირი კვალი ძლიერი ურთიერთობისა სხვა ჯგუფის კბილებთან. ეს ფაქტი გვთავაზობს შეთანხმებულ და ჰარმონიულ განვითარებას, როგორც ეს სხვა ადამიანების შემთხვევაში ხდება“. [12]

განსხვავება ჰომო ერექტუსისგან რედაქტირება

ჰაიდელბერგელი ადამიანი (Homo Heidelbergensis) ჰომო ერექტუსისგან (Homo Erectus) განსხვავდება შედარებით პატარა ყბებით, კბილებით და უფრო მოზრდილი ტვინით, რომლის ზომაც, დაახლოებით, 1300 სმ³-ს შეადგენს. გარდა ამისა, ჰაიდელბერგელი ადამიანის თავის ქალას არ საგიტალური კილი (ერთგვარი წამონაზარდი) და კეფის ტორუსი.მისი წარბების რკალი იყოფა ცალკეულ თაღებად ორივე ზემოთ. ამასთან, მათი ჩონჩხი უფრო ძლიერია. მოკლედ რომ შევაჯამოთ, ჰაიდელბერგელი ადამიანი ჰომო საპიენსისგანაც (Homo Sapiens) განსხვავდება იმით, რომ შენარჩუნებული აქვს დიდი და სახე შედარებით დიდი და ყბებით, წარბების ხაზით, თავის ქალის გრძელი და დაბალი თაღით, დაქანებული შუბლითა და უფრო ძლიერი ჩონჩხით. [13]

ინტერპრეტაციები რედაქტირება

მეცნიერებს შორის დღემდე მწვავე განხილვის საგანია, ჰომო ერექტუსის (Homo Erectus) მხოლოდ ერთი სახეობა არსებობდა თუ რამდენიმე. მათი ნაწილის აზრით, ჰომო ერექტუსის აზიურსა და აფრიკულ შორის საკმაოდ დიდი რაოდენობის განსხვავებაა საიმისოდ, რომ სხვადასხვა სახეობად ჩავთვალოთ. უფრო მეტიც, ჰომო ერექტუსის განამარხებული ძვლები ევროპაშიც არის აღმოჩენილი. პალეოანთროპოლოგების აზრით, ეს მასალა და მისი მსგავსი, ახლო აღმოსავლეთსა და სამხრეთ აღმოჩენილი მასალა განსხვავებულ სახეობას და სწორედ მას უწოდებენ ადამიანს (Homo Heidelbergensis). [13] მეცნიერებს უჩნდებათ კითხვა: ჰაიდელბერგელი ადამიანი შუა პლეისტოცენის ჰომინიდების ერთ რამდენიმე სახეობას წარმოადგენს თუ მართლაც ცალკე სახეობაა? მათი ნაწილი ამტკიცებს, რომ ჰაიდელბერგელი ადამიანი არქაულ ჰომო საპიენსად (Homo Sapiens) უნდა აღიარონ. ზოგი მეცნიერი იმასაც ამტკიცებს, რომ ჰომო ერექტუსები ჰომო საპიენსების უნდა მიეკუთვნოს, შესაბამისად, ჰაიდელბერგელი ადამიანიც. [14]

პალეოანთროპოლოგებისთვის შუა პლეისტოცენის ხანაზე მუშაობა საკმაოდ საინტერესოა. დასავლეთ ევროპის განამარხებული სხეულები თარიღდება, დაახლოებით, 500 000 წლით, კიდევ უფრო მეტით თუ არა. რა თქმა უნდა, არის შეკითხვები ამ მასალების დაკავშირებით, რადგან რამდენიმე ანატომიური „გასაღები“ შემონახულია. თუ მაუერის ქვედა ყბას დავაჯგუფებთ სხვა ნიმუშებთან და აფრიკიდან, მაშინ მთელი ჯგუფი შეიძლება, განვიხილოთ, როგორც ჰაიდელბერგელი ადამიანი. [1]

უილიამ ჰოველი დაობდა, რომ მაუერის ჰომინიდი უნდა სპეციფიკურად განსხვავებული აზიისა და ჩრდილო-დასავლეთის არქაული ხაზებისგან. მან ეს სახეობა დააკავშირა ევროპულ ჯგუფებთანაც, მაგალითად: ნეანდერტალელებთან (Homo Neanderthalensis). [4] ამ დროს კიდევ არსებობს ნიმუშების დაკავშირების სირთულეები პეტრალონაში აღმოჩენილთან, რომლისთვისაც ვერ მოხერხდა ქვედა ყბის აღდგენა. ამრიგად, ჰაიდელბერგელი ადამიანი მოიცავს არქაული მახასიათებლების საკმაო და შესაძლოა, იყოს ხაზი, რომლისგანაც წამოვიდა ორივე, ნეანდერტალელებისა და თანამედროვე ადამიანების ხაზი. [1]

სხვა ევროპული ნიმუშები არის უფრო ფრაგმენტული. ადამიანის ძვლები და კბილები შემორჩენილი იყო სამტეხლოში ბილზინგსლებენში, გერმანიაში, ასევე რამდენიმე შუა პლეისტოცენის ადგილებში იტალიაში.გარდა ამისა, კეფის ძვალი დაფიქსირდა ვერტესზოლსში, უნგრეთში. ასევე გვხვდება მცირე რაოდენობის ტვინის ქალა სვანსკობში, ინგლისში. ქვედა ყბა მაუერიდან და დიდი წვივის ძვალი ბოქსგროვიდან (ინგლისი) არის, სავარაუდოდ, პირველი ჰომინინების ევროპაში. ორივე მათგანი, დაახლოებით, 500 000 წლით თარიღდება. [1]

ის სახეობა, რომელსაც ჩვენ დღესდღეობით ვეძახით ჰომო ერექტუსს, ბინადრობდა, დაახლოებით, 700 000 წლის წინ და განვითარდა ადამიანების ახალ სახეობებად, რომლებსაც ჰქონდათ ბევრად იქამდე შექმნილ ქვისგან, რქებისგან, ძვლებისგან დამზადებულ ინსტრუმენტებს (ცნობილია, როგორც არქეულიანის კულტურა) . მიიჩნევა, რომ აფრიკიდან ნელ-ნელა შეერწყნენ და შემდგომში ფესვები გაიდგეს (მეორე თეორიის მიხედვით) სამხრეთ ევროპაში, გერმანიისა და ინგლისის ჩათვლით (800-350 ათასი წლის წინ). ამ უფრო მეტად დახვეწილი და განვითარებული კულტურის ჩამოყალიბდნენ ცალკე სახეობად და კლასიფიცირებულნი იყვნენ, როგორც ჰომო ჰეიდელბერგენსისი. მათი კარგი და გამძლე აღნაგობა, აგრეთვე დახვეწილი ინსტრუმენტები, როგორც ჩანს, კარგად უხდებოდა ევროპის ცვალებად კლიმატს. ჰომო ჰაიდელბერგენსისგან განვითარდნენ ნეანდერტალელები, დაახლოებით, 250 000 - 300 000 წლის წინ შუა პლეისტოცენის გამყინვარების ეტაპის (Woltstonian) პერიოდში, ხოლო 100-200 ათასი წლის წინ გონიერი ადამიანი მათგან განვითარდა აფრიკაში. (Wolstonian-ის პერიოდი - ეს არის დედამიწის გეოლოგიური ისტორიის საშუალო პლეისტოცენური პერიოდი, რომელიც წინ უძღვის Ipswichian-ის ეტაპს (Eemian-ის სტადია ევროპაში) და მოჰყვება Hoxnian-ის სტადიას ბრიტანულ კუნძულებზე. Wolstonian-ის სტადია, როგორც ჩანს, შეიცავს გამყინვარების სამ ეტაპს იგი ნაწილობრივ ემთხვევა Warthes-ის და Saalian-ის სტადიებს ჩრდილოეთ ევროპაში და Riss-ის გამყინვარებას ალპებში). [15]

ჰომო ჰაიდელბერგენსისის აფრიკიდან ევროპაში მიგრაციის გამო ეს ორი დასახლება გარკვეულწილად იზოლირებული ერთმანეთისგან Wolstomian და lpswichian–ის სტადიის დროს და რადგანაც ამ ყველაფერს შუა გამყინვარებებს შორის მყოფი პერიოდი მოჰყვა, ამ დროს ჰომო ჰაინდელბერგენსის ორი პოპულაცია სამუდამოდ გამოეყო ერთმანეთს. [16] როგორც ზემოთ არის ნახსენები, ჰომო საპიენსი, როგორც ჩანს, განსხვავდა და განვითარდა აფრიკაში, დაახლოებით, 200 000 - 100 000 წლის წინ. ისეთი განამარხებული სხეულები, როგორებიც არიან ატაპუერკას თავის ქალა (800 ათასი წლის) ესპანეთში და აგრეთვე კაბვეს თავის ქალა ზამბიაში, გვევლინებიან ჰომო ჰაიდელბერგენსის ორი სხვადასხვა განშტოების ნათელმხილველებად. [17] აგრეთვე მნიშვნელოვანი ნამარხები აღმოაჩინეს: აფრიკაში, ნდუტუში (500-350 ათასი წლის), ბროკენ ჰილში(300 ათასი წლის), ევროპაში - მაუერში (500 ათასი წლის), სვანსკომბში (400 ათასი წლის), შტეინგეიმში (225 ათასი წლის), ვერტეშსელეში (200 ათასი წლის) აზიაში: ჩინიუშანში (280-200 ათასი წლის), დალიში (200 ათასი წლის) ნგანდონგში (200 ათასი წლის). სხვადასხვა ნაირსახეობის გამართულად მოსიარულე ადამიანის ერთ-ერთი ფართო გამოვლინება უფრო მეტად ჩანს ზოგიერთ ცალკეულ რაიონებში, ვიდრე სხვებში.ასეთი ნაირსახეობა გვხვდება ჩინეთში, განსაკუთრებით, მის დასავლეთში, სადაც ამ ადამიანების კვალი ქრება ადრეულ პერიოდში. [1]

Homo neanderthealensis-მა შეინარჩუნა Homo heidelbergensis-ის ისეთი ხასიათობრივი თვისებები, რომელიც ამ უკანასკნელს ჰქონდა სახეობის დაყოფის პერიოდში, თუმცა არსებობდა გარკვეულწილად განსხვავებებიც. ნეანდერტელელები იყვნენ უფრო გამძლეები, ჰქონდათ უფრო მაღალი შუბლი, მეტად გამოკვეთილი სახის ნაკვთები და ამასთანავე შესამჩნევი ყბა. თითქმის იდენტურ თავის ქალასთან ერთად მათ ზომის ტვინი ჰქონდათ, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ჰომონიდებს. გონიერ ადამიანს, მეორე მხრივ, ჰქონდა, სხვა ჰომონიდებთან შედარებით, ყველაზე მცირე ზომის წარბები, დიდი წვივები, ბრტყელი სახე და გამოკვეთილი ყბა. ჰომო საპიენსს აქვს უფრო დიდი ტვინი, ვიდრე ჰომო ჰაიდელბერგენსს და უფრო მცირე, ვიდრე ნეანდერტალელ ადამიანს. დღესდღეობით ჰომო საპიენსი არის ერთადერთი ცნობილი ინდივიდი, რომელიც თავის თავში აერთიანებს მაღალ შუბლს, ბრტყელ სახეს და თხელ სწორ წარბებს. [18]

2015 წელს მეტის მეიერი, რომელიც არის მაქს პლანკის ინსტიტუტის წარმომადგენელი და ისევე, როგორც ერთ-ერთი თანამედროვე ევოლუციის მკვლევარი, კრის სტინგერი, ისიც ემხრობა იმ აღიარონ, როგორც დამოუკიდებელი ხაზი უნდა აღიარონ, როგორც დამოუკიდებელი ხაზი, რადგანაც ზოგიერთს ადრეულ პერიოდში მიაჩნდა, რომ, კლასისტიკის მიხედვით , იგი წინაპარი იყო არასწორად მიწერილი ჰომოების ფორმებისა, რაც განსხვავებულ სახეობებთან პოპულაციური გენეტიკის თვალსაზრისით მოხდა. [18]

ხოლო ამ ზემოთხსენებული ვარაუდის გამოქვეყნებამდე, 2013 წელს, სიმა დე ლოს უესოში მთებში ნამარხებში დნმ-ის მიხედვით რომ ვიმსჯელოთ, ყველა წევრები ჰომო ჰაიდელბერგენსისების სახელით იყვნენ კლასიფიცირებულები ისინი მიიჩნიეს, როგორც ნეანდერტალელების უშუალო შთამომავლები. თუმცა, საქმე გართულდა იმ დროს, როდესაც დედის მხრიდან ჩატარებულმა დნმ-ის კვლევებმა საპირისპირო დასკვნა და აჩვენა, რომ ეს ნამარხი არანაირად არ იყო ნეანდერტალელის მსგავსი. ამის მაგივრად, ეს შედეგები უფრო მეტად ემთხვეოდა მიტოქონდრიულ დნმ-ს, თუმცა შემდგომში შემოგვთავაზეს ამ ყველაფრის ახლებურად შეჯერებული ვერსია. მეცნიერებს მიაჩნდათ, რომ მართლაც სიმა დე ლოს ნაპოვნი ადამიანები არიან ადრეული ნეანდერტალელები ან გზით მაინც არიან მათთან დაკავშირებულნი. მას შემდეგ, რაც მეცნიერთა და ანთროპოლოგთა ჯგუფმა გადაამოწმა დნმ ისევე, როგორც დენისოვანსებისა და თანამედროვე ადამიანების, ისინი მიხვდნენ, რომ ამ გენომების ექზემპლარები გაცილებით წააგავდნენ ნეანდერტალელებისას, ანუ საბოლოო დასკვნის შედეგად, ისინი მივიდნენ იმ აზრამდე, რომ ნეანდერტალელი და დენისოვანსის ერთმანეთისგან გამოყოფა მოხდა, დაახლოებით , 43 ათასი წლის წინ. [19] [20]

თუმცა ყველაფერ ზემოთ ხსენებულთან ერთად, არსებობს ერთგვარი ჩიხი და აზრთა სხვადასხვაობა. ეს ეხება იმას, მართლა არსებობდა თუ არა ჰომო ჰაიდელბერგენსისი, როგორც ცალკე სახეობა. მისი გამოვლენა მოხდა 1907 წელს ნაპოვნი ქვედა ყბით, რომელიც მართლაც რომ განსხვავებული იყო წლოვანებით ემთხვეოდა ამ სახეობის არსებობის წლებს. თუმცა ამის შემდეგ მსგავსი არაფერი აღარ იყო იქამდე იქამდე სანამ რამდენიმე შემდეგ რაიტმაიერმა და კრის და პეტრალონის (საბერძნეთი), ბოდოში (ეთიოპიაში), იუნიკსიანში (ჩინეთში) არქეოლოგიური გათხრების შედეგად ნაპოვნ ნაშთებში. ამ ჰომოების ტვინის მოცულობა გაცილებით აღემატებოდა ჰომო ერექტუსისას, ამიტომაც 1970 იან წლებში მათ გადაწყვიტეს, რომ გამოექვეყნებინათ თეორია ერთ სახეობაზე, რომელმაც მოიცვა აზიის, აფრიკისა და ევროპის კონტინენტები და მიეცათ მისთვის - ჰომო ჰაიდელბერგენსისი. ამ საკითხთან დაკავშირებით სამხრეთ საფრანგეთში მოხდა მეცნიერების მსოფლიოს ყველა ნაწილიდან იმისათვის, რომ განეხილათ ამ შეუცნობელი და იდუმალებით მოცული სახეობის საკითხი. [2]

მეორე მხრივ, ამ თვალსაზრისის საწინააღმდეგოდ მაიკლ ბალტერმა (რომელმაც სილაში, ესპანეთში აღმოაჩინა თავის ქალა) განაცხადა, რომ არ ღირს ამ სახელწოდების ყველა იმ ინდივიდისთვის, რომლებიც უმრავლესობამ ერთ სახეობაში გააერთიანა. მისი აზრით, ამით მეცნიერები უბრალოდ იმარტივებდნენ საქმეს და ჭეშმარიტებას არ უახლოვდებოდნენ. ისინი ეჭიდებოდნენ მხოლოდ მსგავსებებს და განსხვავებებს აქცევდნენ დიდ ყურადღებას. თუმცა იქიდან გამომდინარე, რომ არც ერთ მხარეს არ ჰქონდა დამატებითი და მტკიცებულებები, ამ შეხვედრის ყველა მონაწილე თავის დარჩა, ხოლო ბალტერმა განაცხადა, რომ არ გააკეთებდა არანაირ იქამდე, სანამ ეთიოპიაში ახლად აღმოჩენილ ძვლებზე მიიღებდა მიიღებდა ინფორმაციას. მან განაცხადა: „მაშინ, როდესაც ამ კვლევების შედეგები გამოქვეყნდება, მეცნიერთა სამყაროში ახალი დებატების წამოიჭრება, მანამდე კი არაფერი“. [11]

ეს აზრთა შეპირისპირება კარგი შეხსენება არის იმისა, რომ სამეცნიერო კატეგორიები არის ადამიანის შედეგი, ისტორიულ ევოლუციურ სცენარებში პირველ ადგილზე დგას ისტორია მხოლოდ შემდეგ მონაცემები. რაც შეეხება დასახელებებს, გარკვეულწილად დამოკიდებული არის კონკრეტულ თეორიებზე. არსებობდა თუ არა ჰაიდელბერგენსის ადამიანი? მხოლოდ კონკრეტული მეცნიერების რიცხვისათვის, რომლებმაც გამოიტანეს დასკვნები მოვლენების თავისებური შეკავშირების საფუძველზე. იქიდან გამომდინარე, რომ ნეანდერტალელი ადამიანი მცნება თანდათანობით ევოლუციონერების ხელიდან, მათ არ შეუძლიათ იმის დაშვებაც, რომ ჰომო ჰაიდელბერგენსიც წაიშალოს ისტორიიდან.

ბოლო ხანებში ესპანეთში ორმოში აღმოჩენილი 28 ადამიანის ჩონჩხი გვაძლევს ფიქრის საფუძველს, რომ ჰაიდელბერგელი ადამიანი შესაძლოა პირველი იყოს, რომელიც მკვდარი ადამიანის დამარხვას მიმართავდა. [11]

სტივენ მითენის რწმუნებით, ჰაიდელბერგელი ადამიანი ისევე, როგორც ნეანდერტალელი ადამიანი, იყენებდა პრელინგვისტური კომუნიკაციის სისტემას. ჰაიდელბერგელი ადამიანების ხანის ხელოვნება არაა აღმოჩენილი, თუმცა წითელი ჟანგმიწა, ანუ მინერალი, რომელიც, შესაძლებელია, თავისი წითელი პიგმენტაციის წყალობით გამოსადეგი სახატავად აღმოაჩინეს ტერა ამატას გათხრების დროს საფრანგეთის სამხრეთ ნაწილში.

ჰაიდელბერგელი ადამიანი გარე და შუა ყურის სტრუქტურა საფუძველს, ვიფიქროთ, რომ სასმენი სისტემა და თანამედროვე ადამიანებს მსგავსი ჰქონდათ, ასევე ამ სისტემით ისინი შიმპანზეებსაც წააგავდნენ. მათ, სავარაუდოდ, ჰქონდათ შესაძლებლობა განესხვავებინათ ერთმანეთისგან განსხვავებული ხმა. გამოკვლევებმა ასევე აჩვენა, რომ ჰაიდელბერგელი უმეტესობა „მემარჯვენე“ იყო, ანუ უფრო აქტიურად მარჯვენა ხელს იყენებდა, ვიდრე მარცხენას ისევე, როგორც თანამედროვე ადამიანი.

300.000 წლის წინათ დათარიღებული არქეოლოგიური ძეგლი შონინგენში, გერმანიაში, მოიცავს 8 კარგად დაცულ სანადირო და კიდევ ბევრ ხის ნივთს, რომლებიც, შესაძლოა, ასევე გამოიყენებოდა სანადიროდ. ასევე 500 000 წლის წინანდელი დამუშავებული ქვებიც მიუთითებს ნადირობის არსებობაზე, ისინი სამხრეთ აფრიკაში, კერძოდ კატუ პანში არიან აღმოჩენილი. აქედან გამომდინარე, შესაძლოა, ვივარაუდოთ, რომ ჰაიდელბერგელმა ადამიანმა არა დამოუკიდებლად მიაღწია ჭრის ამგვარ ტექნიკას, არამედ ეს ტექნიკა მას ნეანდერტალელი ადამიანისგან ერგო მემკვიდრეობით.

არსებობს მტკიცებულება, რომ ჰაიდელბერგელი ადამიანი აშენებდა ე.წ. ოჯახურ კერებს და პრიმიტიული სახის ბუხრებს. ამაზე მეტყველებს 790 000 წლის წინანდელი დამწვარი ხეები, რომლებიც გეშერ ბენოტ ია-აგოვში, ისრაელში, აღმოაჩინეს. სავარაუდოდ, ოჯახები იკრიბებოდნენ ცეცხლის გარშემო, რათა გაეყოთ საკვები, გამთბარიყვნენ და თავი აერიდებინათ მტაცებლებისთვის.

ჰაიდელბერგელი ადამიანი, სავარაუდოდ კარგად იყენებდა ბუნებრივ თავშესაფრებსაც, თუმცა ეს სახეობა, შესაძლოა, პირველი იყოს, რომელმაც პრიმიტიული ხელოვნური თავშესაფრების აშენება დაიწყო. ამას მოწმობს ტერა ამატაში, საფრანგეთში, აღმოჩენილი ნაკვალევი.

ჰაიდელბერგელი ადამიანი ასევე პირველია დიდ ცხოველებზე ნადირობაში. ამას მოწმობს ისეთი ცხოველების ძვლები, როგორებიცაა გარეული ირემი, ცხენი, სპილო, ჰიპოპოტამი და მარტორქა. მათი ძვლები აღმოჩენილია ჰაიდელბერგელი ადამიანების სხვა ნივთებთან ერთად, რაც იმას მოწმობს, რომ მათზე სწორედ ჰაიდელბერგელი ადამიანები ნადირობდნენ. ზემოხსენებული ნამარხები აღმოჩენილია შონინგენში, გერმანიაში, და ისინი დათარიღებულია 400.000 წლით. ჩამოთვლილი ცხოველების გარდა, აღმოჩენილი იყო ქვის იარაღები და დაკლული ცხენი.

მიუხედავად ამისა, მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ჰაიდელბერგელი ადამიანებისთვის შექმნა ხისგან უფრო მეტად იმის იყო თუ ვინ იყვნენ და იყო მათთვის მნიშვნელოვანი, ვიდრე რეალურად ნადირობის იარაღი. სავარაუდოდ, ისინი ცხენებზე არა ხშირად, არამედ კვირაში ერთხელ ნადირობდნენ.

ატაპუერკაში, ჩრდილოეთ ესპანეთში, აღმოჩენილია 400.000 წლის წინათ დათარიღებული ძვლები დაახლოებით 30 ჰაიდელბერგელი ადამიანისა. ეს, შესაძლოა, მათი რიტუალი იყოს. აღმოჩენილი ჰაიდელბერგელები ორმოში იყვნენ ჩაყრილები და ამ „ძვლების ორმო“ უწოდეს. თუმცა, იმასაც ვარაუდობენ, რომ, შესაძლოა, 30-მდე ჰაიდელბერგელის სიცოცხლე რაიმე ეპიდემიას ან დაავადებას შეეწირა. ესპანელი ანთროპოლოგის, ეუდალდ კარბონელის, აზრით კი, ამგვარი განაწილება ასაკისა ძვლების ორმოში ადვილად ახსნადია. მისი აზრით, ახალგაზრდა ქალები, შესაძლოა, მშობიარობას გადაჰყოლოდნენ, ხოლო ახალგზარდა მამაკაცები - ბრძოლას. ეს მათთვის ის პერიოდია, როცა მათ ოჯახების დაცვაში მიიღონ მონაწილეობა, თუმცა ჯერაც არ არიან მზად ამისთვის. მეცნიერის აზრით, ეს ზუსტად ის პერიოდია, როცა ადამიანები ადრევე იღუპებიან. ასევე ის ამატებს, რომ, შესაძლებელია, ეს ახალგაზრდები გარეულმა ცხოველებმა იმსხვერპლეს.

გამომდინარე იქედან, რომ აღმოჩენილი ნამარხების ძირითადი ნაწილი და ბავშვებს ეკუთვნოდათ, შესაძლებელია, ვივარაუდოთ, რომ ისინი ერთგვარი რიტუალების მსხვერპლნი იყვნენ. სხვა შემთხვევაში შეუძლებელია, გარდაცვლილები მხოლოდ ერთიდაიმავე ასაკის ყოფილიყვნენ.

მეორე მოსაზრების თანახმად, ერთად დამარხვაც ერთგვარი რიტუალი შეიძლებოდა ყოფილიყო.

ჰაიდელბერგელი ადამიანი ქვის დამუშავების ტექნიკა ძალიან ჰომო ერექტუსის ტექნიკას. ორივე მათგანის კი თანამედროვე ადამიანისას მოგვაგონებს.

დიდი ზომის ცხოველებზე ნადირობა სარისკო იყო, ჰაიდელბერგელი ადამიანები გრძელ შუბებს არჭობდნენ ცხოველებს, შუბები შესაძლებლობას იძლეოდა, შორი დისტანციიდან მოენადირებინათ მსხვერპლი. ისეთი შუბები, როგორიცაა, მაგალითად: შონინგენში აღმოჩენილი შუბი - შეიძლება, უძველესი ხის არტეფაქტი იყოს მსოფლიოში.

„ატაპუერკა კარგი ადგილი იყო საცხოვრებლად. ახლოს მდინარე ჰქონდათ და თანაც ადგილი შემაღლებული იყო, რაც ჰაიდელბერგელ მონადირისთვის მოსახერხებელი იყო, გამოქვაბულები კი მათ შესაძლებლობას აძლევდა, თავშესაფარი ჰქონოდათ“ - ამბობს მადრიდის მეცნიერებების ნაციონალური მუზეუმის პროფესორი ხოსე ბერმუდეს დე კასტრო.

ჰაიდელბერგელი ადამიანის მიერ შექმნილი იარაღები, ძირითადად, სანადიროდ და ცხოველების ‘დასაკლავად’ გამოიყენებოდა, ისინი უფრო ხშირად ხესა და ქვას იყენებდნენ.

ცხოველის ტყავი, შესაძლოა, თბილი და მოსახერხებელი ტანის გამხდარიყო ჰაიდელბერგელი ადამიანისთვის, მით უმეტეს მათთვის, ვინც შედარებით ცივ გარემოში, ევროპაში, ცხოვრობდა, თუმცა ტანის სამოსის აღმოჩენა რთულია, რადგან ის მალე ნადგურდება. შესაბამისად, ჩვენ არ გაგვაჩნია უშუალო მტკიცებულება იმისა, რომ ისინი მართლაც იყენებდნენ ტანისამოსს. [21] [22] [23] [24] [25] [26]

მაუერ 1 რედაქტირება

ჰომო ჰეიდელბერგენსის პირველი განამარხებული ნიმუშის, მაუერ 1-ის, ქვედა ყბა 1907 წლის 21 ოქტომბერს გერმანიაში, მაუერში, ჰაიდელბერგისგან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 10 კილომეტრის დაშორებით აღმოაჩინეს. აქ ერთ-ერთმა მუშამ, დანიელ ჰარტმანმა, მღვიმეში შენიშნა ქვედა ყბის ნაშთი. მუშამ ის ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტის პროფესორს, ოტო სკოენტესაკს, გადასცა და მანვე დაადგინა, რომ განამარხებული ნიმუში იყო. ყბა კარგ მდგომარეობაში იყო, აკლდა მხოლოდ ერთი პრემოლარული კბილი, რომელიც საბოლოოდ ამავე ადგილას იპოვეს. ყბის ძვალი ძალიან მაგარია, რაც მის ძლიერ საღეჭ კუნთებზე მეტყველებს. განამარხებულ ნიმუშს ჰომო ერექტუსისა და თანამედროვე დამახასიათებელი ნიშნები აქვს. ევროპელმა მკვლევარებმა კლასიფიკაცია გაუკეთეს, როგორც ჰომო ერექტუს ჰეიდელბერგენსის, რაც ჰომო ერექტუსის ქვესახეობას წარმოადგენს. დღემდე არ წყდება კამათი ამის შესახებ, რადგან ზოგი ჰომო ჰეიდელბერგენსისს ნეანდერტალესისა თანამედროვე ადამიანის უკანასკნელ წინაპრად მიიჩნევს და აფრიკაში, ხოლო დანარჩენი ფიქრობს, რომ ჰომო ჰეიდელბერგენსისი მხოლოდ ნეანდერტალელის წინაპარია ის ევროპელი იყო. თავდაპირველად მისი ასაკი განსაზღვრეს 609 000-დან 40 000 წლამდე, ხოლო უკანასკნელი კვლებით დადგინდა, რომ ის დაახლოებით 600 000 ან 500 000 წლის არის. [27] [28] [29]

კაბვეს თავის ქალა რედაქტირება

კაბვე 1 შვედმა მეცნიერმა, ტომ ზვიგლარმა, 1921 წელს ზამბიის დედაქალაქში, კაბვეს ტყვიისა და თუთიის მაღაროში იპოვა. 1921 წელს არტურ სმიტ ვუდვარდმა დადგინა, რომ თავის ქალა ჰომო რჰოდესიენსისს ეკუთვნოდა. დღეს მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ის ჰომო ჰეიდელბერგენსისია. ასევე თავის ქალაზე დაყრდნობით თვლიან, რომ ჰომო ჰეიდელბერგენსისი ანატომიურის მსგავსების გამო თანამედროვე ადამიანის პირდაპირი შთამომვალია. ამას გარდა, აქვე სხვა ინდივიდის ზედა ყბა, გავის ძვალი, დიდი წვივის ძვალი და ორი ფრაგმენტიც იპოვეს. თავდაპირველად, ის “რჰოდესელ კაცად“ დაასახელეს, მაგრამ დღეს ის კაბვეს ქალად მოიხსენიება. [30] [31]

სალდანას თავის ქალა რედაქტირება

სალდანას თავის ქალა ჰომო ჰეიდელბერგის განამარხებული ნიმუშია, რომელიც 1953 წელს არქეოლოგ კეიტ ჯოლმა აფრიკაში აფრიკაში, ელანდსფონტეინში, იპოვა. ეს ყველაზე სამხრეთული ჰომინიდის ნიმუშია, რომელიც თარიღდება 500.000-დან 200.000 წლამდე. სალდანას თავის ქალა ძალიან ჰგავს კაბვეს თავის ქალას, რადგან მათ ორივეს აქვს წარბის რკალი, ფართო და ირიბი შუბლი და მოგრძო თავის ქალა. [32] [33]

პეტრალონა 1 რედაქტირება

პეტრალონა 1-ის თავის ქალა საბერძნეთში, პეტრალონას გამოქვაბულში 1959 წელს იპოვეს და ის, დაახლოებით, 350.000-დან 150.000 წლამდე თარიღდება. 1997 წელს თავის ქალას „გამოუცნობი“ დაარქვეს, რადგან მას ერთად აქვს ერექტუსის, ჰომო ჰეიდელბერგენსის, ნეანდერტალელისა და ჰომო საპიენსის დამახასიათებელი ნიშნები.კერძოდ, მას აქვს ჰომო ერექტუსის ნაკვთები - გამოწეული წარბის რკალი, სქელი თავის ქალა. ასევე, სხვა დამახასიათებელ ნიშნებთან ერთად, დიდი ტვინი, რომელიც უფრო გვიანდელ ჰომოებს ახასიათებდათ, როგორც ნეანდერტალელს და თანამედროვე ადამიანს (ჰომო საპიენსს). ასევე აქვე იპოვეს ცხოველის განამარხებული ნიმუში, რომელიც, დაახლოებით, 350.000 წლით თარიღდება. მიუხედავად იმისა, რომ ქვედა ყბა დაკარგულია, თავის ქალა თითქმის მთლიანია და ჰგავს არგოს (საფრანგეთი), ბოდოსა (ეთიოპია) და კაბვეს (ზამბია) თავის ქალებს. ბევრი მკვლევარი მას ჰომო ჰეიდელბერგენსისად მიიჩნევს, როგორც ნეანდერტალელისა და ჰომო საპიენსის საერთო წინაპარს. საბერძნეთის მთავრობამ უარი თქვა გამოკვლევაზე, მის ასაკსა და წარმოშობაზე დავა უკვე ნახევარ საუკუნეზე მეტია გრძელდება. [34] [35] [36]

არგო 21 რედაქტირება

1971 წლის 22 ივლისს აღმოსავლეთ პირინეის დეპარტამენტში, სოფელ ტაუტაველში, პროფესორ ჰენრი დე გუნდმა 7 წლიანი გათხრების შედეგად გამოქვაბულ კონ დე ლარგოში აღმოაჩინა 450 000 წლის განამარხებული თავის ქალა. მას შემდეგ, რაც ტაუტაველი კაცი აღმოაჩინეს, ყოველწლიური გათხრების შედეგად იპოვეს ასზე მეტი ნიმუში, რაც ერთ-ერთ უმდიდრეს პრეისტორიულ გამოქვაბულს ხდის ევროპაში. არგოს გამოქვაბული, რომელიც ძალიან ახლოს არის სოფელთან, პერიოდულად იყო დასახლებული 690 000 და 35 000 წლის წინ. თუმცა, მეცნიერები ზუსტად ვერ ამბობენ, იყო თუ არა არგო 1 ჰომო ჰეიდელბერგენსისი, რადგან მისი მორფოლოგიური დამახასიათებელი ნიშნები ეკუთვნის ჰომოს, რომელიც წინ უძღოდა ნეანდერტალელს. [37]

ბოდოს თავის ქალა რედაქტირება

ბოდოს თავის ქალა ჯონ კალბის ექსპედიციის ჯგუფმა 1976 წელს მდინარე ავაშის დაბლობთან ეთიოპიაში აღმოაჩინა. თავდაპირველად ალემაიუ ასფავმა და ჩარლზ სმარტმა იპოვა ქვედა ნაწილი, ხოლო ორი კვირის პოლ ვაითჰედმა და კრეიგ ვუდმა აღმოაჩინეს სახის ზედა ნაწილი. თავის ქალა 600.000 წლით თარიღდება და ჰომო ერექტუსისა ჰომო საპიენსის შუალედური აქვს აქვს, თუმცა ბევრ პალეოანთროპოლოგს ის ძალიან კაბვესა (ზამბია) და პეტრალონას (საბერძნეთი), რომლებსაც ასევე ჰომო ჰეიდელბერგენსისად თვლიან. თავის ქალას უჩვეულო გარეგნობა აქვს, რამაც მის კლასიფიცირებაზე დავა გამოიწვია. ჰომო ერექტუსის მსგავსად, მასაც აქვს განიერი მასიური სახე და დიდი წარბის რკალი. მისი სახე ყველა აღმოჩენილ განამარხებულ ნიმუშებს შორის უდიდესია. ტვინის მოცულობა კი ჰომო საპიენსისას უტოლდება, ასევე ცხვირის ძვალიც თანამედროვე ადამიანის მსგავსია. აქვეა ნაპოვნი დიდი რაოდენობით ცხოველთა განამარხებული და ასევე ქვის ხანის იარაღები. [38] [39] [40]

ბოქსგრუველი კაცი რედაქტირება

1993 წელს ბრიტანელმა მეცნიერებმა ლა-მანშის სრუტისგან რამდენიმე მილის ბოქსგრუვში აღმოაჩინეს ბოქსგრუველი კაცის დიდი ძვალი ძვალი, რამდენიმე კბილთან, უამრავ ცხოველის განამარხებულ ნიმუშთან და ასობით ანატკეჩთან ერთად. ძვალი დათარიღებულია 478 000-დან 524 000 წლამდე.იმ დროისთვის ჰომო ჰეიდელბერგენსისი ბინადრობდა დღევანდელი საფრანგეთისა ინგლისის ტერიტორიაზე (იმ დროს ეს ადგილები ერთ მთლიანობას წარმოადგენდა). დაადგინეს, რომ ბოქსგრუველი კაცი ცხოველმა, სავარაუდოდ, ლომმა ან მგელმა, დაღრღნა და მისგან მხოლოდ დიდი წვივის შემორჩა. ძვალზე დაყრდნობით დაასკვნეს, რომ ინდივიდს ძალიან ძლიერი კუნთები ჰქონდა. რაც შეეხება მის კბილებს, ისინი წვივის ძვლის ადგილიდან ადგილიდან, დაახლოებით, ერთი მეტრის დაშორებით იპოვეს. სავარაუდოდ, წვივის ძვალიც და კბილებიც ერთ ინდივიდს ეკუთვნოდა. კბილები ძალიან ჰგავს პირველად აღმოჩენილ ჰომო ჰეიდელბერგენსისს, მაუერ 1-ს. [41] [42]

ძვლების მაღარო რედაქტირება

1992 წელს ესპანურმა გუნდმა ჩრდილოეთ ესპანეთში, ატაპუერკის მთების ძველების მაღაროში აღმოაჩინა 5500-ზე მეტი ჰომინიდის ძვალი. აქვე აღმოაჩინეს გადაშენებული დათვისა და სხვა ხორცის მჭამელთა. აქ საჭმლისა თუ რამე ხელსაწყოს არანაირი კვალი არის არის, გარდა ერთადერთი ანატკეჩისა, რომელსაც, სავარაუდოდ, რიტუალური დატვირთვა ჰქონდა დაკრძალვის ცერემონიალში. ჰომო ჰეიდელბერგენსისის განამარხებული ნაშთების %80-ზე მეტი სწორედ ამ ადგილას არის აღმოჩენილი.

28 ინდივიდის განამარხებული ნაშთი, დაახლოებით, 430 000 წლით თარიღდება. მეცნიერებს შორის დღემდე მიდის კამათი მათს კლასიფიკაციაზე. აქ აღმოჩენილი ნიმუშები მორფოლოგიურად ჰგავს ნეანდერტალელს, ჰომო ჰაბილისის შთამომავალს. მიტოქონდრიული დნმ-ის ანალიზის საფუძველზე დაასკვნეს, რომ ისინი არა ნეანდერტალელებს, არამედ დენისოვანებს ენათესავებოდნენ. ჯერჯერობით მიტოქონდრიული დნმ არ ასახავს ამ კავშირის სრულ სახეს. ბირთვული დნმ ამ ორი სახეობის თანმიმდევრობას გვამცნობს, რის თანახმადაც ძვლების მაღაროს ჰომინიდები იყვნენ დაკავშირებული და არა დენისოვანებთან, რაც მიგვანიშნებს, რომ ნეანდერტალელები და დენისოვანები ერთმანეთს 430 000 წლის წინ დაშორდნენ. [23] [43]

თავის ქალა N5 „მიგელონი“ - მიგელონი, დაახლოებით, 30 წლის იყო, რომელიც სეფსისით გარდაიცვალა. მის მარცხენა ზედა ყბაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება შეინიშნება. სავარაუდოდ, კბილები ძლიერი დარტყმისგან ჩაემსხვრა, შემდეგ კი ღრძილში ანთება განვითარდა.

მხრის ძვალი 2 - ეს ეკუთვნოდა 1,75 მ ზრდასრულ მამაკაცს. გაყოფილი იყო სამ ნაწილად და აღადგინეს. ერთ-ერთია აქ აღმოჩენილ მწირე რაოდენობის ძვლებს შორის.

ხელი იქსი - ხელი 22 ძვლისგან აღადგინეს. ძალიან ჰგავს თანამედროვე ადამიანის ხელს, თუმცა მთავარი განსხვავება უფრო ფართო დისტალურ ფალანგებში ჩანს. ინდივიდისთვის ხელი ძალიან მოსახერხებელი უნდა ყოფილიყო.

მენჯი „ელვისი“ - ეს მენჯის ძვალი დაახლოებით 45 წლის მამაკაცს ეკუთვნოდა. ეს ყველაზე კარგად შემონახული განამარხებული მენჯია. მისი სიგანე მამაკაცის ახოვან აღნაგობაზე მეტყველებს. დაახლოებით, 1,70 მ და 100 კგ უნდა ყოფილიყო.

დიდი წვივის ძვალი 1 - ძვალი არის საკმაოდ მსხვილი, რაც ინდივიდის სიძლიერეზე მიგვანიშებს.

ვისენტე „ვისენტე დელ ბოსკე“ - აღდგენილი მარჯვენა ფეხი, რომელიც 1,73 მ 90 კგ მამაკაცს ეკუთვნოდა. [27] [44]


1619 projesi nedir?

1619 Projesi, The New York Times ve The New York Times Magazine'de yayınlanan, köleliğin sonuçlarını ve Siyah Amerikalıların deneyimlerini ve katkılarını ele almaya ve onu ülkenin tarihsel anlatısının merkezine yerleştirmeye çalışan uzun biçimli bir gazetecilik çabasıdır. İlk olarak, köleleştirilmiş ilk Afrikalıların İngiliz Virginia kolonisine gelişinin 400. yıldönümünü kutlamak için Ağustos 2019'da The New York Times Magazine'de yayınlandı.

Senato Azınlık Lideri Mitch McConnell, 1619'u ABD tarihinin en önemli tarihlerinden biri olarak görmediğini söylediğinde, bir tartışmayı ve mezun olduğu Louisville Üniversitesi'nin liderlerinden gelen eleştirileri körükledi.

"Bunun Amerikan tarihi ve Amerikan tarihindeki en önemli tarihlerle ilgili olduğunu düşünüyorum. Ve benim görüşüm - ve sanırım çoğu Amerikalı böyle düşünüyor - 1776, Bağımsızlık Bildirgesi 1787, 1861-1865 Anayasası, İç Savaş gibi tarihler sıralanabilir. McConnell, Louisville Üniversitesi'ndeki bir görünüm sırasında dedi.

“Amerikan tarihindeki en önemli noktaların neler olduğuna dair pek çok egzotik fikir var. McConnell, The New York Times'ın 1619 yılının o yıllardan biri olduğunu ortaya koyduğu fikrine katılmıyorum" dedi.

U of L'nin çeşitlilik ve eşitlikten sorumlu geçici kıdemli başkan yardımcısı Dr. V. Faye Jones, 6 Mayıs'ta kampüs çapında bir e-posta gönderdi ve McConnell'in yorumlarının "Amerikalı kölelerin soyundan gelenler, müttefiklerimiz ve onu destekleyenler için oldukça rahatsız edici olduğunu söyledi. Biz."

Jones, e-postada, "Köleliğin Amerika Birleşik Devletleri tarihinin önemli bir parçası olmadığını ima etmek, yalnızca gerçeklerin gerçek bir temsilini sağlamakta başarısız olmakla kalmaz, aynı zamanda Amerika'daki Siyahların mirasını, kültürünü, direncini ve hayatta kalmasını da reddeder" dedi.

IndyStar muhabiri MJ Slaby bu hikayeye katkıda bulundu.

Dwight Adams, Gannett'in Midwest Dijital Optimizasyon Ekibinde bir dijital yapımcıdır. Kendisine Twitter @hdwightadams adresinden ulaşılabilir.


Videoyu izle: Το 93,7% των όσων νοσηλεύονται σε ΜΕΘ στο ΑΧΕΠΑ είναι εμβολιασμένοι: Ομολογία σοκ από ΜΜΕ! (Ağustos 2022).