Hikaye

Mao Zedong yeni Çin hükümetinin ana hatlarını çiziyor

Mao Zedong yeni Çin hükümetinin ana hatlarını çiziyor


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pekin'deki Çin Halkının Siyasi Danışma Konferansı'nın açılışında Mao Zedong, yeni Çin hükümetinin “Çin Komünist Partisi'nin önderliğinde” olacağını duyurdu.

Pekin'deki Eylül 1949 konferansı, hem Milliyetçi Çin güçlerine karşı uzun süren iç savaşta komünist zaferin bir kutlamasıydı, hem de bundan böyle Çin'e hükmedecek olan komünist rejimin ortaya çıkışıydı. Mao ve komünist destekçileri, 1920'lerden beri Çin'de yozlaşmış ve çökmekte olan bir Milliyetçi hükümet olduğunu iddia ettikleri şeye karşı savaşıyordu. ABD'nin Milliyetçi rejime verdiği büyük desteğe rağmen, Mao'nun güçleri 1949'da galip geldi ve Milliyetçi hükümeti Tayvan adasına sürdü. Eylül ayında, topların selam verdiği ve tören bayraklarının dalgalandığı Mao, Çin'de komünizmin zaferini ilan etti ve “halk devrimini” korumak için anayasal ve hükümet çerçevesini oluşturma sözü verdi.

Mao, yeni rejim altında kurulacak çeşitli komite ve kurumları ana hatlarıyla belirtirken, “Halkların Demokratik Diktatörlüğüne ilişkin devlet sistemimiz, halk devriminin zaferinin meyvelerini korumak ve iç ve dış düşmanların komplolarına karşı çıkmak için güçlü bir silahtır” dedi. bir geri dönüş sahnelemek için. Bu silahı sımsıkı tutmalıyız.” Komünist hükümete karşı çıkanları “emperyalist ve yerli gericiler” olarak kınadı. Gelecekte Çin, “Sovyetler Birliği ve yeni demokratik ülkeler”in dostluğunu arayacak. Mao ayrıca komünizmin daha az gelişmiş bir ülke olarak itibarın sona ermesine yardımcı olacağını iddia etti. “Çinlilerin medeniyetsiz olarak görüldüğü dönem artık sona ermiştir. Dünyaya son derece uygar bir millet olarak çıkacağız.” 1 Ekim 1949'da, Mao Zedong'un liderliğinde Çin Halk Cumhuriyeti resmen ilan edildi. 1976'daki ölümüne kadar ulustan sorumlu kalacaktı.

DAHA FAZLA OKUYUN: Çin: Zaman Çizelgesi


ÇKP hükümeti

Milliyetçi rejim 1949'da çöktüğünde ve kaçtığında, Mao Zedong ve Çin Komünist Partisi'nin (ÇKP) ulusal bir hükümet için net planları yoktu. Bunlar Halk Cumhuriyeti'nin ilk on yılında geliştirildi ve uygulandı. Sonuç, demokratik görünen ama aslında ÇKP'nin egemen olduğu bir siyasi sistemdi.

Özet

1 Ekim 1949'da Mao, İç Savaşta zaferi ve yeni bir ulusun doğuşunu ilan ettiği Pekin'de kitlesel bir mitinge hitap etti: Çin Halk Cumhuriyeti (ÇHC).

Mao konuşmasında hükümetinin örgütlenmesini ima etti. “Çin'in tüm demokratik partilerini ve halk örgütlerini, Halk Kurtuluş Ordusunu [ve] ülkenin çeşitli bölgelerini ve milliyetlerini” içeren yeni bir siyasi kongrenin kurulduğunu ilan etti. Mao'nun söz verdiği bu yeni vücut, "halkın iradesini temsil edecek".

Takip eden beş yıl içinde Mao ve yandaşları bir anayasaya, temsili bir yasama organına ve bir mahkeme sistemine dayalı yeni bir siyasi sistem geliştirdiler. Bu yeni sistem, teorik vaadine rağmen, “halkın iradesi”nden ziyade ÇKP'nin iradesini temsil etmeye başladı.

Sorunlar ve zorluklar

1789'da Fransa'daki Ulusal Meclis ve 1917'de Rusya'nın kontrolünü ele geçiren Bolşevikler gibi, Çin'deki yeni hükümet de bir dizi sorun ve zorlukla karşı karşıya kaldı.

Ulus, onlarca yıllık savaş ağalığı, Japon emperyalizmi, savaş ve iç savaş tarafından harap edilmiş ve tükenmişti. Çin'in kritik altyapısının yaklaşık üçte biri - yollar, demiryolları ve köprüler - yıkıma veya ciddi hasara uğradı.

Ekonomi, yıllarca süren iç savaş ve Milliyetçi yolsuzluk ve kötü yönetimden sonra neredeyse çökmüştü. Üretim, 1911 öncesi seviyelere düştü ve ulusal para birimi neredeyse değersizdi ve milyonları takasa başvurmaya zorladı.

Savaş sonrası Çin, yetersiz beslenme, hastalık, evsizlik, mülteciler ve cehalet gibi sosyal sorunlarla kuşatıldı. Ve ÇKP köylülükten hatırı sayılır bir destek alırken, aynı zamanda eski Milliyetçilerin, kapitalistlerin, sanayi ve iş sektörlerinin ve yabancı güçlerin devam eden direnişi ve muhalefetiyle karşı karşıya kaldı.

Siyasi Danışma Konferansı (PCC)

Mao ve ÇKP için ilk zorluk, ulusal bir hükümet için bir çerçeve oluşturmaktı. Milliyetçi rejim beklenenden daha erken çöktüğü için bu göreve hazır değillerdi.

İlk adım, bir Çin Halkının Siyasi Danışma Konferansı'nın (PCC) oluşturulmasıydı. PCC olarak hizmet verecek fiili Halk Cumhuriyeti'nin ilk beş yılında yasama organı.

PCC'nin kökenleri, Ekim 1945'te Mao ve Jiang Jieshi arasında Milliyetçi hükümete tavsiyelerde bulunmak üzere çok partili bir kongre oluşturmayı kabul ettikleri barış görüşmelerine kadar uzanıyor.

Siyasi bir çerçeve oluşturmak

PCC ilk kez Eylül 1949'da toplandı. Sadece Guomindang'ın sol kanadı, Çin Demokratik Birliği ve Ulusal Kurtuluş Birliği gibi ÇKP'ye dost olduğu düşünülen partilerden delegeler içeriyordu.

PCC'nin ilk oturumları, yeni ulusun yapısını ve politikalarını özetleyen bir siyasi manifesto üretti.

1949 ve 1954 yılları arasında PCC, Çin'in hem geçici yasama organı hem de anayasal konvansiyonu olarak görev yaptı. Üyeleri çeşitli olmakla birlikte, ÇKP'den gelen delegelerin egemenliğinde kaldı.

Ulusal Halk Kongresi (NPC)

1954'te Ulusal Halk Kongresi'nin (NPC) kurulmasıyla daha kalıcı bir siyasi sistem benimsendi. NPC, bugün hala sahip olduğu bir statü olan Çin'in yasama organı veya parlamentosu oldu.

1953'te belirlenen seçim yönergelerine göre, NPC temsili bir organ olacaktı. NPC'deki her delege bir il, belediye veya silahlı kuvvetlerin temsilcisiydi.

NPC seçimleri Mayıs 1954'te yapıldı ve ilçe, il ve belediye meclisleri katıldı. Bu karmaşık üç veya dört aşamalı süreç, NPC'nin yalnızca kısmen temsili olduğu anlamına geliyordu. Birçok alanda, özellikle okuryazarlık ve siyasi farkındalığın düşük olduğu kırsal alanlar, seçmenler ÇKP propagandasından güçlü bir şekilde etkilenmiştir.

NPC'nin Bileşimi

NPC 15 Eylül 1954'te toplandığında 177'si etnik azınlıklardan ve 149'u kadın olan 1.226 delegeden oluşuyordu.

NPC'nin ilk eylemlerinden biri, Mao Zedong'un Halk Cumhuriyeti başkanı ve Zhu De'nin başkan yardımcısı olarak oybirliğiyle seçilmesiydi. NPC ayrıca 20 Eylül'de Çin Halk Cumhuriyeti Anayasasını kabul etti ve onayladı.

NPC, teoride, Çin'in en yüksek yasa yapıcı organı iken, kısa süre sonra ÇKP liderleri tarafından öne sürülen yasaların ve politikaların damgalandığı bir fabrika haline geldi.

ÇHC Anayasası

Halk Cumhuriyeti'nin yeni anayasası 1936 Sovyetler Birliği anayasasına dayanıyordu. Çin anayasası nispeten kısaydı, sadece bir önsöz ve 106 madde içeriyordu.

Amaçlarında kuşkusuz sosyalist olmasına rağmen, anayasa oldukça ılımlıydı. Ulusal birlik, demokrasi ve temsilin yanı sıra vatandaşların hakları ve eşitliğine güçlü bir şekilde odaklandı. Ayrıca, sıradan insanların erişebileceği şekilde basit ve anlaşılır bir şekilde yazılmıştır.

İlginçtir ki, 1954 anayasasının hiçbir zaman kalıcı olması amaçlanmamıştır. Taslağı hazırlayanlar onu geçici bir anayasa, Çin'in sosyalizme geçişini başlatacak bir çerçeve olarak gördü, ancak onu tanımlamadı. Çin'in sosyalizme yürüyüşü beklenenden çok daha erken geldi, bu nedenle ÇKP hiyerarşisi yakında anayasa reformunu düşünmeye başladı.

1950'lerin sonlarında muhaliflere karşı yürütülen Yüz Çiçek ve Sağcı Karşıtı kampanyalar gibi eylemler, aslında anayasanın bazı bölümlerini ihlal etti, Mao'nun da kabul ettiği bir gerçektir. Ancak Başkan, “anayasanın bazı bölümlerinin modası geçmiş” olduğunu öne sürerek umursamadı.

Devlet üzerinde parti

1950'lerin sonlarında, Çin hükümeti, dişsiz bir anayasaya ve bir yorumcu tarafından “evet erkeklerden oluşan bir ordu” olarak tanımlanan bir yasama organına dayanıyordu.

Gerçekte, politika oluşturma ve karar verme, komünist liderler tarafından uygulandı. 1954 Anayasası, parti ve devlet meselelerinin ayrı olması gerektiğini ilan etti - ancak parti, devletle iç içeydi, öyle ki ikisi çoğu zaman ayrılmaz görünüyordu.

ÇKP, Halk Cumhuriyeti'nin ilk on yılında katlanarak büyümüştü. 1949'da 4,5 milyon üyesiyle övünüyordu, bu sayı 1953'te ikiye katlandı. 1960'a gelindiğinde, parti 20 milyondan fazla üye talep etti.

ÇKP'nin iç organizasyonu Bolşevik benzeri yapılara sahipti ve Lenin'in “demokratik merkeziyetçilik” ilkesini kullandı. Parti kararları esas olarak Merkez Komitesi (100 ila 300 parti liderinden oluşan bir kongre) ve Politbürosu (yaklaşık iki düzine şeften oluşan daimi bir komite) tarafından formüle edildi. Mao Zedong, ulusal cumhurbaşkanı, devlet başkanı ve parti başkanlığı görevlerinde bulundu.

Bir tarihçinin görüşü:
“Çin Komünist Partisi'nin sırtına devasa bir görev yüklenmişti: Bir rejim olarak meşruiyeti, seleflerininki gibi, tüm Çin'i yönetme iddiasını yerine getirmeye dayanacaktı. Nüfusun hızla ikiye katlandığını ve 1980'de toplam bir milyar insanın olacağını boşverin. Oldukça yeni olan Tayvan eyaletinin 100 mil denizaşırı rakip ellerde, düşman bir deniz gücü tarafından korunduğunu boşverin… Neyse ki ÇKP için, ulaşım ve iletişimin, ateş gücünün ve polis ağlarının modern gelişimi, yeni hükümetine Halk Cumhuriyeti, Çin devletini ve bir süre için toplumu kontrol etmek için çeşitli araçlar. En önemlisi ve bir kontrol aracı olarak gerekli olan bu maddi tesisler, yeni bir dünya görüşü [geliştirdi].”
Roderick MacFarquhar olarak

1. Mao Zedong'un Ekim 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'ni ilan etmesi, Çin'de yeni bir siyasi sistem oluşturma sürecini başlattı.

2. Eylül 1949'da Mao ve ÇKP, 1954'e kadar geçici bir yasama organı ve anayasal konvansiyon olarak hizmet eden bir organ olan Siyasi Danışma Konferansı'nı kurdular.

3. Bunun yerine 1954'te daha kalıcı bir yasama organı olan Ulusal Halk Kongresi getirildi. Bu Kongre yaklaşık 3.000 delege içeriyordu ve karmaşık üç veya dört aşamalı bir süreçle seçildi.

4. Eylül 1954'te Kongre, 1936 Sovyetler Birliği anayasasını örnek alan yeni bir ulusal anayasayı kabul etti. Çin'in sosyalist bir sistemi benimsemesine izin vermek için bir geçiş çerçevesi olması amaçlandı.

5. 1954 anayasası devletin siyasi partilerden ayrı olmasını şart koşmuştur, ancak yeni toplumda ÇKP ve kendi parti yapısı hükümete ve karar alma mekanizmasına hakim olmuştur.


Mao Zedong yeni Çin hükümetinin ana hatlarını çiziyor - TARİH

İlk Yayınlanma: Üç taksitli makale olarak Sınıf çatışması, Vol. 10, No. 9, Eylül 1986.
Transkripsiyon, Düzenleme ve İşaretleme: Sam Richards ve Paul Saba
Telif hakkı: Bu eser, Creative Commons Ortak Senedi kapsamında Kamusal Alandadır. Bu çalışmayı özgürce kopyalayabilir, dağıtabilir ve görüntüleyebilir, türev ve ticari çalışmalar yapabilirsiniz. Lütfen çevrimiçi Anti-Revizyonizm Ansiklopedisi'ni kaynağınız olarak belirtin, bu çalışmanın url'sini ekleyin ve yukarıdaki transkripsiyonculardan, editörlerden ve düzeltmenlerden herhangi birini not edin.

Mao Zedong on yıl önce öldü. O, dünya tarihinde olağanüstü bir şahsiyetti. Hayatı, gelmiş geçmiş en önemli olaylardan biri olan Çin devriminin deneyimiyle iç içe geçmişti. 1893 doğumlu Mao, 1921'de kuruluşundan sonra Çin Komünist Partisi'nin (ÇKP) önde gelen isimlerinden biri oldu.

ÇKP'nin, Çin halkının emperyalistlerin ve yerel gericilerin korkunç sömürüsünden kurtulmasına önderlik etmede ağır bir görevi vardı. Çin devrim için olgunlaşmıştı. Ancak ihtiyaç duyulan şey, insanları bir çizgi oluşturmada yönlendirecek doğru bir siyasi çizgiydi. ÇKP, ilk günlerinde, ya burjuvazinin ilerici unsurları olduğunu düşündüğü şeylere çok fazla güvenerek ya da tam tersi uca gidip ittifaklar kurmayı ihmal ederek birçok hata yaptı. Mao, daha sonra doğru olduğu kanıtlanan satırlar için mücadele etti. Yoksul köylülüğün temsil ettiği güçlü devrimci gücü vurgulayan bir sınıf analizi yaptı: bu nedenle uzun vadede kendine güveniyordu.

MAO’S LİDERLİĞİ

1927'de üyelerinin büyük bir bölümünün katledilmesine maruz kalan ÇKP, yaptığı hatalar nedeniyle 1935'te Güney Çin'deki kırsal üs bölgelerini terk etmek zorunda kaldı. Ancak bundan hemen sonra Mao, ÇKP'nin Başkanı seçildi. Sonunda kuzeyde Yenan'a vardıkları 6.000 millik Uzun Yürüyüş'te Kızıl Ordu'ya önderlik etti.

Mao'nun liderliği altında ÇKP, Japon güçleriyle savaşarak Çin'i işgal etti ve Çan Kay-şek liderliğindeki gericileri Japonya'ya karşı birleşik bir cepheye katılmaya zorladı. ABD emperyalizmi tarafından desteklenen Chiang, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ÇKP'ye karşı döndüğünde, Çin kitlelerini zafere ve Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşuna yönlendiren Mao'nun siyasi ve askeri politikaları oldu.

Kurtuluştan sonra ÇKP, Çin halkının sömürüsüne son vermesine ve ABD-Sovyet ablukasına rağmen halka iyi ve iyileşen bir yaşam standardı garanti eden emperyalizmden bağımsız bir ekonomi inşa etmesine öncülük etti. Dışarıdan, Çin, Kurtuluştan hemen sonra ABD müdahalesine karşı Kore'ye yardım etti ve ona karşı soğuk savaş ablukasını kırdı.

Cezayir'den Vietnam'a, Filistin'den Azanya'ya yükselen ulusal kurtuluş hareketlerinin emperyalizmin şiddetli saldırısıyla karşı karşıya olduğu bir dönemde, yerleşik komünist hareketin yozlaştığı ve tüm gücüyle düşmana ve düşmana sattığı bir dönemde. Bu Mao'nun Çin'i, devrimci hareketlerin yanında yer alarak ve revizyonist karşı akıma karşı savaşarak dimdik durdu.

TARİHTE BÜYÜK DEVRİM LİDERLERİNİN ROLÜ

Bütün bu mücadeleler toplu olarak tüm parti tarafından yönetildi, ancak Mao, ileri görüşlülüğü ve kitlelerin inisiyatiflerine yanıt vermeye hazır olması nedeniyle çok önemli bir rol oynadı.

Marx şöyle dedi: “Filozoflar dünyayı yorumladılar, ancak mesele onu değiştirmektir.”

Hiçbir olay bu sözü Çin devriminden daha fazla doğrulamadı. Devrimler nedenlerle mümkündür: emperyalist baskı, Değişimin hem zorunluluğunu hem de olanağını yaratır.

Ancak hiçbir devrim ’otomatik olarak’ gerçekleşmez. Yirmili yıllarda Çin'de koşullar doğruydu: kitleler emperyalizmin baskısına karşı ayaklanmaya hazırdı ve aynı zamanda hiçbir emperyalist güç Çin'i doğrudan tek başına kontrol edecek kadar güçlü değildi. Ancak kalıcı bir değişiklik ancak bu unsurlar harekete bilinçli bir yön verebilecek bir biçimde bir araya toplandığında gerçekleştirilebilirdi.

Bu, ancak ve ancak herhangi bir devrimde, kitleleri kendi durumlarının gerçekliği temelinde ilerletmek için bir çizgi çizen ve bunu kitlelere şu biçimlerde geri besleyen bir komünist parti tarafından yapılabilir. somut liderlik. ÇKP'nin yol gösterici politikaları ve ideolojisi, genel olarak Mao Zedong Düşüncesi olarak bilinen bir fikir sisteminde özetlenir. gerçeği değiştirme süreci. Onun rehberliği altında, Çin halkı, yerli ve yabancı sömürücüler tarafından yüzyıllarca süren baskıyı atmak gibi olağandışı bir görevi yerine getirdi ve birçok önemli yeni özelliğe sahip yeni toplumun inşasına başladı.

MAOİZM: BÜTÜN ULUSLARARASI HAREKETİN MÜLKİYETİ

Maoizmi tamamen Çin fenomeni olarak görmek kesinlikle yanlış olur. Tam da Çin gerçekliğiyle çok yakından bütünleştiği için, ezici bir çoğunlukla olumlu ama aynı zamanda tüm devrimcilerin öğrenmekle yükümlü olduğu bazı olumsuz dersler de verdi. Elbette devrimcilerin, koşulları derinden bildikleri kendi ülkelerinde harekete karşı nihai sorumlulukları vardır. Ancak komünizme uluslararası bir hareket olarak bakmak, eğilimlerin neler olduğunu tespit etmek ve gerekirse bunlar hakkında polemik yapmak gerekir. Marx ve Engels bunu yaptılar. Bunu Lenin yaptı ve Mao da yaptı. Çin devrimi konusunda da aynı şeyi yapmakla yükümlüyüz.

Bu noktada Mao Zedung'un katkısını tam olarak özetlemeye kesinlikle kalkışamayız, ancak bunun özellikle önemli olduğunu düşündüğümüz birkaç alanı listelemek faydalı olacaktır.

FİRMA SINIFI STAND

Mao, her zaman emekçi halkın çıkarlarını savunan sağlam bir sınıf duruşuna sahipti. Proletaryanın ve yoksul köylülüğün Çin'i yeniden canlandırabilecek ve böylece dünya devrimci hareketine katkıda bulunabilecek tek sınıf gücü olduğunu çok iyi anlamıştı. Komünizmi yerel burjuvazinin hareketine bağımlı kılma eğilimine karşı koyarken, aynı zamanda ezilen bir ulusun yeniden canlanması için zorunlu olarak karmaşık ve çok yönlü bir hareketi oluşturan farklı akımlara yönelik herhangi bir mezhepçiliğe direndi.

Mao sürekli olarak “olgulardan gerçeği arama” yöntemini uyguladı ve bunu yaparken, zamanının komünist hareketi içinde derinden benimsenen bazı fikirlerle çelişen bir gerçeklik görüşüne ulaştı. Üretici güçlerin düzeyinin daha yüksek ve proletaryanın daha kalabalık olduğu sanayileşmiş ülkelerin kaçınılmaz olarak devrimci hareketi dünya düzeyinde ileriye iten güç olacağı, sömürge ve yarı-sömürge ülkelerin ise kaçınılmaz olarak egemen bir görüş vardı. bu sürecin arkasından çekildi. (Lenin aksini gösteren pek çok kavrayışa sahipti, ancak bunlar onun ölümünden sonra unutulma eğilimindeydi).

FAKİR KÖYLÜLÜĞÜN DEVRİMCİ ROLÜ

Mao, köylülüğün, özellikle de yoksul köylülüğün derinden devrimci olabileceğini, oysa ulusal burjuvazinin emperyalizmden gerçekten bağımsız bir yöne doğru ilerlemekten her zaman aciz olacağını keşfetti.

AVRUPA OLMAYAN DÜNYANIN TARİHSEL DİNAMİĞİ

Mao, Çin'de kendi ülkelerinin tarihini değil, yalnızca antik Yunanistan'ın tarihini bilenleri eleştirdi.Çin devrimci hareketi, kapitalizm tarafından bozulmadan önce insanlık tarihinin dinamiğine önemli bir katkı yapmış olan Çin ile diğer Asya ve Afrika ülkeleri arasındaki ticaret ve kültürel alışverişin tarihini yeniden kurdu.

Bu dersler, ezilen ulusların halklarının bilinçlenmesinde önemli bir rol oynadı. Ancak Avrupa kökenli devrimcilerin, sol harekette güçlü bir şekilde yerleşik olan ve onu egemen sınıfa bağlayan kültürel şovenizmden kendilerini kurtarmaya yardım etmeyi öğrenmeleri de daha az önemli değildir.

HALK SAVAŞI STRATEJİSİ

Mao'nun 1949'da Çin devrimini zafere götüren teorileri, özellikle de halk savaşı teorisi, düşüncesinin birçok yönünün bir karışımını temsil eder: köylülüğün temel devrimci gücüne olan güveni, diyalektik felsefeyi kavrayışı. ezilen ulusların silahlı mücadelesini mahkûm etmek için mazeretler bulan darkafalılıktan tam bir özgürlük. “Siyasi güç bir silahın namlusundan doğar” diye yazdı ve devrimci davanın temel garantisi olarak tamamen yeni tipte bir halk ordusuna duyulan ihtiyacı vurguladı. Savaşçıların sudaki balık gibi halk arasında hareket ettiği bir gerilla savaşı stratejisi geliştirdi.

En önemlisi, Çin devriminin şehirleri kırsaldan kuşatarak zafer kazanabileceği teorisiydi. Uygulama doğru olduğunu kanıtladı. Mao Zedong'un ’Uzun Savaşa Karşı’ ve ’Japonya'ya Karşı Direnme Savaşında Zaferden Sonra Durum ve Bizim Politikamız’ gibi eserleri, Marx ve Lenin'in en büyük yazılarının yanında, uyguladıkları politikaların pratik önemine ek olarak yer alır. bize herhangi bir soruna yaklaşmanın yolunu öğretebilecek diyalektik ve tarihsel materyalist yöntemin parlak örnekleridir.

SİYASET VE İDEOLOJİNİN ROLÜ

Daha önce de belirttiğimiz gibi Mao, dünya tarihinin ve özellikle emperyalist çağın toplumsal ve ekonomik süreçlerine ilişkin mekanik yanlış kavrayışı, Mao Zedung'un temel aldığı üretim tarzları, toplumsal oluşumlar ve ürün ilişkilerine ilişkin gerçekten diyalektik bir kavrayıştan koptu. #8217s çalışması yolu açtı, tarihsel ’olayların’ en derin nedenlerini anlamamıza yardımcı olabilir.

Ancak aynı zamanda Mao, komünist hareket içinde, sözde ekonomik yasaların önemini, siyasetin ve ideolojinin maliyetini abartmaktan ibaret olan başka bir hatayı da reddetti. İnsan, değişimi teşvik etmede bilincin rolünü vurguladı. İdeolojinin tüm yönleri yeterince ele alınmadı: Çin devrimi, örneğin ırkçılığın önemini dünya ölçeğinde değerlendirmede yetersiz ilerleme kaydetti. Ancak Mao, devrimci kültürün önemini doğru bir şekilde değerlendirdi. Yazar Lu Xun gibi bir dehanın rolünü takdir ederken, geniş emekçi kitlelere nüfuz eden ve onların özlemlerini yansıtan bir kültüre duyulan ihtiyacı vurguladı.

KOMÜNİST PARTİ İNŞASI

Mao, Komünist Partiyi doğru hatlar üzerinde inşa etmeye büyük önem verdi. Kitlelere inanmanın ve partiye inanmanın gerekli olduğunu söyledi. “halka hizmet etme” kavramını ve “kitlelerden kitlelere” liderlik tarzını öne sürerek, komünistlerin kendilerine verdikleri liderliğin temeli olarak kitlelerin doğru fikirlerini toplamaları gerektiğini savunmuştur. kitle hareketi. Komünistler, dedi, kendileri için siyasi mevkiler aramazlar, devrim ararlar.

Çin devriminin zaferinden önceki mücadele yıllarında şekillenen Maoist perspektifin farklı yönleri, 1949'dan sonra Başkan Mao tarafından sosyalist toplumun doğası ve karşı karşıya olduğu görevler ve ayrıca İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde ortaya çıkan yeni uluslararası görevler.

SOSYALİST DEVRİME GEÇİŞ

Ezilen milletlerdeki devrimin özünde anti-emperyalist olduğunu derinden anlayan Mao Zedong, 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla demokrasi mücadelesindeki zaferin kazanıldığını gördü. aşamalar halinde sosyalist devrime kesintisiz ilerleme.

Mao, devrimlerin kitlelerin işi olduğuna dair derin bir inanca sahipti. Gerçek gericilerin küçük bir azınlık olduğunu ve onlara karşı çok çeşitli güçleri birleştirmenin mümkün olduğunu her zaman hissetti. Bu zor olabilir ama bunu gerçekleştirmek komünistlerin görevidir. 1949'a kadar olan devrim sırasında, Komünist Parti, yerli ve yabancı baskıcılara karşı insanlık onurunun en azından bir yönü için savaşmaya hazır olan çok geniş bir toplumsal güçler yelpazesinin liderliğini kazanmayı başardı. 1949'dan sonra çok daha radikal, sosyalist devrime geçişte bile Mao, bu müttefikleri muhafaza etmeye ve onları gerici bir konuma sürüklemek yerine kademeli olarak dönüştürmeye çalıştı.

Ama hepsinden önemlisi işçi-köylü ittifakıydı. Bu, gerçek, somut politikalarla çok gerçek bir şekilde pekiştirilmedikçe, sosyalizm hakkında herhangi bir konuşma anlamsız olacaktır.

SOSYALİST TOPLUMDA ÇATIŞMA VARLIĞI

Stalin döneminde Sovyetler Birliği, iktidardaki Komünist Parti'nin tek bir fikir grubuyla yekpare olması gerektiğini ve hatta genel olarak sosyalist toplumda bile farklılıkların bir tür anormallik olarak kabul edildiğini düşünen bir konuma sürüklenmişti. Mao'nun anlayışı çok farklıydı. Diyalektik materyalizmin kapsamlı bir savunucusu olarak, çelişkinin herhangi bir fenomen veya sürecin can damarı olduğunu savundu. Sosyalist toplumdaki çelişkiler, onun maddi gerçekliğinin ve canlılığının bir ifadesidir – onlar olmasaydı ölü olurdu.

Mao iki farklı çelişki türü arasında ayrım yaptı. Resmi anlayışa katılmayan herkesin düşmanın bir parçası olduğu görüşüne karşı çıktı. Aynı zamanda, hala sosyalizme düşman güçler tarafından yönetilen bir dünyada, elbette gerçek düşmanlar da vardı, bu nedenle iki tür çelişki birbirine karıştırılmamalıdır.

İKİ HAT MÜCADELE

Mao'nun parti içinde ve sosyalist toplum içinde tartışmayı ve fikir çatışmasını teşvik etmesi, onun bu fikirleri öncelikle tarafsız olarak gördüğü anlamına gelmiyordu. . Komünist hareketteki ilerlemenin iki karşıt çizgi veya görüş arasındaki mücadele tarafından belirlendiğine kesinlikle inanıyordu. İki hat mücadelesi, proletaryanın ve burjuvazinin çatışan çıkarlarını yansıtır, ancak, elbette, sorun ancak pratik test yoluyla çözülebilir ve bir burjuva çizgisi öne sürenler bile mutlaka burjuvazinin ajanları değildir. Mao, yanlış çizgiler öne sürenleri kazanmak için “hastayı kurtarmak için hastalığı iyileştirme” ilkesine inanıyordu.

SOSYALİST TOPLUMDA KÜLTÜR

Mao, sosyalist toplumun kültürüyle ilgili olarak, 'yüz çiçek açsın' ve yüzlerce düşünce ekolünün mücadele ettiği ilkesini ortaya koydu. Bu ikili bir bakış açısıyla anlaşılmalıdır. Bir yandan sosyalizm, insan yaratıcılığına tam anlamıyla yer veren bir toplum olmak zorundadır ve bu nedenle önceki toplum biçimlerinden daha zengin ve çeşitli olacaktır. Öte yandan, sınıflar var olduğu sürece gerici fikirler ortaya çıkabilir, ancak sosyalizm ancak gerici olanla mücadelede güçlenebilir, bu nedenle yüz çiçeğin açmasına izin verme ilkesi iki çizgi mücadelesini teşvik eder.

SOSYALİZM İÇİN SINIF VE EKONOMİK TEMEL OLUŞTURMAK

Mao, devrimden sonra bile sosyalizmin sınıf temelini korumanın gerekliliğini anlamıştı. İşçi-köylü ittifakı kilit bir faktördü ve bir bakıma bunun ekonomik temelin kendisine yerleştirilmesi gerekiyordu. Bu nedenle Mao, kırsal kitlelere büyük önem verilmesini savunan 'On the Major Relationships' (1956) adlı makalesinde en iyi şekilde özetlenen bir çizgi ortaya koydu. Bu, hafif sanayi ürünlerine talep yaratacak ve karşılığında ağır sanayi için güvenilir bir temel oluşacaktır.

Bu gelişme tarzı, 1930'larda Sovyetler Birliği'nde kullanılan, köylülüğün kitlesel bir artık sağlamak için sıkıştırıldığı, ki bu gerçekten de hızlı sanayileşmeye izin veren, ama aynı zamanda sosyalizmin sınıf temelini zayıflatan ve aynı zamanda sosyalizmin sınıfsal temelini zayıflatan gelişme biçimiyle çelişmektedir. Sovyetler Birliği'nin hâlâ muzdarip olduğu, ekonominin farklı sektörleri arasındaki yer değiştirme.

Böylece Çin ve Sovyet toplumları arasındaki farklar, kimin bilinçli olduğu ve kimin kapitalist restorasyon sorununun bilincinde olmadığı sorusundan çok daha ileri gider. İki ülkenin sosyalist inşanın ilk dönemlerinde inşa ettikleri toplum türleri arasında çok somut, belki de niteliksel farklılıklar vardır. Mao'nun önderliğindeki Çinlilerin bağımsız bir yola girmesi büyük cesaret gerektiriyordu.

EZGİLENEN MİLLETLER İÇİN İLERLEYEN YOL

Maocu ekonomik kalkınma modeline bakabileceğimiz başka bir açı daha var. Bu sadece sosyalist hareket içinde yeni bir soluk değil, aynı zamanda üçüncü dünya hareketi içindeki tartışmalar için de derin bir öneme sahip. Maoist model, sosyalist harekete hangi yöne gitmesi gerektiğini gösterdiği gibi, üçüncü dünyaya da sosyalist bir yöne gitmesi gerektiğini gösteriyor. Gerçekten bağımsız olmayı arzu etseler bile, kendilerini kapitalist dünya pazarına entegre etmeye izin veren ülkeler, kaçınılmaz olarak iç yapılarını kapitalist bir kalıba zorlanmış bulacaklardır: Bu kalıp içinde köylülüğün gelirleri saçma bir şekilde düşüktür, çünkü arasındaki fiyatlandırma yapısı. tarım ve sanayi, tarımsal üretkenliğin çok daha yüksek olduğu gelişmiş bir kapitalizminkini yansıtır ve bu, kalkınmanın önünde çok önemli bir engel oluşturur. Maoizm, dünya kapitalist ekonomisinden bir “bağlantının” koparılmasına giden yolu işaret eder ve üçüncü dünya için kalkınmanın ancak sosyalizm altında gerçekleşebileceğini gösterir.

DÜNYA DURUMUNUN ANALİZİ

Mao'nun liderliği altındaki Çin Komünist Partisi (ÇKP), genel dünya durumu hakkında çok keskin bir anlayışa sahipti. Mao'nun Amerikalı Anna Louise Strong ile yaptığı konuşmada, dünya tarihindeki bütün bir dönemi, Soğuk Savaş dönemini doğru bir şekilde nitelendirerek, Amerika'nın Sovyetler Birliği'ni gerçekten tehdit etmesine rağmen, aynı zamanda, aynı zamanda bu konuyu da kendi etki alanlarını genişletmek için bir kılıf olarak kullanıyordu ve en şiddetli tehdit “orta” alanındaydı.

Sosyalist bir devlet için dünya siyasetinde doğru rol sorunu ve bununla dünya devrimci hareketi arasındaki ilişki çok zordu ve ÇKP bu konuda büyük katkılarda bulundu. Sovyetler Birliği'nin deneyimi, özellikle devrimcilerin İkinci Dünya Savaşı'na giden yıllarda Sovyet dış politikasının dönemeçlerine ve dönüşlerine uymalarının beklenme biçiminde oldukça fazla sorun biriktirmişti. Daha 1940'lar gibi erken bir tarihte Mao, İkinci Dünya Savaşı sonrası durumun Sovyetler Birliği'ni emperyalist ülkelerle bazı tavizlere girmeye zorlayabileceğine, ancak bunların bu ülkelerin devrimcilerini aynı şeyi yapmaya mecbur etmeyeceğine işaret etmişti.

ULUSLARARASI İLİŞKİLERE İLKELİ YAKLAŞIM

Çin de sosyalist bir devlet haline geldiğinde, Mao ve yakın yoldaşı Çu Enlay, dış ilişkileri yöneten çok önemli bazı yeni ilkeler geliştirdiler. ve insandan insana ilişkiler. Amaç, mümkün olan her gücü en geniş birleşik cephede ana düşmana karşı bir araya getirmekti, ABD emperyalizmi, dünya milletlerini, özellikle de bağımsızlığına yeni kavuşan üçüncü dünya milletlerini onunla ittifaka sokmak ve onun egemenliği altına sokmak için her şeyi denedi. Daha sonra Sovyetler Birliği de aynı numarayı denedi. Ezilen ülkelerdeki halk kitleleri şiddetle direndi ve birçok devletin hükümetleri, bazı açılardan oldukça gerici olsalar da, kitle taleplerine uymak ve bağımsızlık yönünde belirli eğilimler göstermek zorunda kaldılar. Aksi takdirde kovulurlardı. Çin'in ilkeli yaklaşımının erdemi, kitle hareketinin kendisi (en açık şekilde kurtuluş hareketlerinde ifade edilmiştir) ile ona koşullu ifade veren hükümet politikaları arasında net bir ayrım yaparken, aynı zamanda ikincisinde ilerici olan her şeyi teşvik etmesiydi. . Ve uzun vadede her başarılı devrimci hareketin çekirdeği olarak vazgeçilmez olan komünist hareketin kendisi de yine ayrı bir seviye olarak kabul edildi.

Çin, herhangi bir hükümetin gözüne girmek için devrimcileri terk etmeyi reddetti. Çin, bir dizi ülke ile dostane devlet ilişkilerini sürdürdü; Burma ve Tayland'da o ülkelerin devrimcileri Marksizm-Leninizm-Mao Zedong Düşüncesini kendi şartlarına uygularken ve ÇKP'nin aktif teşvikiyle devrim yapıyorlardı.

MARKSİZM VE REVİZYONİZM ARASINDAKİ AYRIM

Yüzyılın başında, örneğin sosyalizme barışçıl bir geçişin olabileceğini iddia ederek, Marksizmi özünü ortadan kaldırarak revize etmeye çalışan bir eğilim vardı. Gerçek komünistler, hem Marx'ın fikirlerini haklı çıkardıkları hem de teorisini daha da geliştirdikleri bu 'revizyonizme' karşı bir karşı saldırı başlattılar. Marx'ın ötesine geçen soru. Lenin'in dediği gibi, Marksizmin teorik zaferi, düşmanlarını her zaman Marksist kılığına girmek zorunda bıraktı. Bu, içinde bulunduğumuz çağın tamamı için geçerli olan derin bir gerçektir.

Mao bu gerçeği tamamen kavradı ve komünist hareketin çizgisinin olumsuz olana karşı mücadelede geliştiğini anladı. Onun liderliğinde, ÇKP Merkez Komitesi, “modern revizyonizm” olarak adlandırdıkları yeni bir uluslararası akımın başını çektiği gerçeğini belirledi. Sovyet liderliği, özellikle 1956'daki 20. Parti Kongresi'nden bu yana, kendileriyle ABD arasında barışçıl bir arada yaşamanın belirleyici faktör olduğunu, dünyadaki durumu etkileyen ve hem sınıf hem de ulusal kurtuluş mücadelelerinin mümkün olduğunu iddia eden bir çizgi öne sürüyordu. şiddete maruz kalmadan ılımlı bir şekilde ilerleyin.

ÇKP, 1960'ların başında, birlikte uluslararası Komünist Hareketin Genel Çizgisindeki Polemik'i oluşturan bir dizi toplu yazılı belgeyle karşı saldırıya geçmeye karar verdi. ÇKP birkaç hata yaptı, ancak genel olarak Polemik, teoriyi yaratıcı bir şekilde geliştirmenin yanı sıra, temel Marksist-Leninist ilkelerin şaşırtıcı derecede doğru ve sistematik bir yeniden ifadesidir.

ANTİ REVİZYONİST MÜCADELENİN ANA DERSLERİ

Bugün hareketimize Marksist-Leninist diyoruz çünkü revizyonistler tüm kapitalizm ve emperyalizm çağı boyunca geçerli olan bazı bilimsel gerçeklerden uzaklaşmışlardı ve Polemik bunları yeniden öne sürdü. Aşağıdakileri içerirler:
(a) Kapitalist devlet, kapitalist yönetimin sürdürülmesi için bir şiddet aracıdır ve sömürücülerin gönüllü olarak iktidardan vazgeçmeleri neredeyse imkansızdır.
(b) Sosyalist ve kapitalist ülkeler arasındaki ilişkiler, dünyadaki diğer üç önemli çatışmanın, yani sınıf mücadelesi, ulusal kurtuluş ve rakip emperyalist güçler arasındaki çatışmanın gelişimini asla belirleyemez.
(c) Bir sistem olarak emperyalizm savaşın kaynağıdır. Dolayısıyla emperyalizmi ortadan kaldırmaya hizmet eden mücadeleler, özellikle de devrimci ulusal kurtuluş savaşları, asla dünya barışını bozacağı bahanesiyle sürdürülemez.

Geliştirilen yeni fikirler arasında aşağıdakiler özellikle önemlidir:

Ezilen uluslar, ulusal kurtuluş görevlerinin sona ermekten çok daha yüksek bir düzeye taşındığı yeni bir yeni sömürgecilik çağıyla karşı karşıyadır.

Asya, Afrika ve Latin Amerika, çağdaş dünyadaki çelişkilerin odak noktasıdır.

Emperyalist devletler içinde görece barış zamanlarında Üçüncü Dünya'da yaşanan siyasi fırtınalar bu noktayı fazlasıyla kanıtladı.

Mao Zedong'un öne sürdüğü tüm fikirler arasında en tartışmalı olanı, onun bir ’Kültür Devrimi’ ihtiyacına dair fikridir. Neredeyse tüm diğer teorilerinin aksine, bu teori pratikle doğrulanmadı. Ancak Çin'in Kültür Devrimi, uluslararası komünist hareketin tarihinde hem olumsuz hem de olumlu deneyimlerinden öğrenebileceğimiz eşi görülmemiş bir olay olmaya devam ediyor.

Uluslararası hareketin, hatta Çin Komünist Partisinin bile bu olayın kapsamlı, bilimsel bir analizini yapabilmesi için zaman geçmesi muhtemeldir. Ancak temel temaları, sosyalizmin inşasında çözülmemiş başlıca sorunlardan biri olmaya devam ediyor.

Kültür Devrimi'nin amacı, sosyalist bir ülkede kapitalizmin restorasyonu tehdidini önlemekti. Gericiler, devrimin kaçınılmaz olarak yeni bir baskıcı topluma yol açtığını iddia etmekten mutluluk duyarlar. Ancak devrimciler için, Sovyetler Birliği'nden bu yana, bir zamanlar yaşayan bir model, açıkça artık sosyalist bir toplum olarak kabul edilemez. Kapitalizmin restorasyonu sorunu hala hayati bir sorundur.

KAPİTALİST RESTORASYONU ÖNLEMEK İÇİN KİTLE HAREKETİ İHTİYACI

En azından, Komünist partiyi kendi aracına dönüştüren ve zenginlik ve ayrıcalığı tekellerine almış olan SSCB'de artık bürokratik bir gruplaşmanın iktidarda olduğunu söyleyebiliriz. Müsrif yaşam tarzının tek olası kaynağı, emekçi halkın ürettiği artı değerdir.

Bu nedenle bu gruba yeni sömürücüler sınıfı adını verebiliriz. Üretim araçlarına sahip olmasalar da devleti kontrol ettikleri için millileştirilmiş ekonomiyi de kontrol ederler. Dahası, Afganistan, Polonya ve Eritre gibi diğer uluslara dışarıdan baskı yapıyorlar. Sovyetler Birliği kesinlikle artık sosyalist değildir ve tamamen yeni bir sömürücü üretim tarzının varlığını varsaymadıkça, ona kapitalist demek muhtemelen doğrudur.

Böylece Mao'nun kapitalist restorasyon tehlikesine ve Çin'de tonu önlemek için bir kitle hareketinin gerekliliğine ilişkin değerlendirmesinin genel anlamda doğru olduğunu görebiliriz.

UYGULAMADA BÜYÜK HATALAR

Gerçek pratiğinde, Kültür Devrimi, geriye kalan gerekli görevleri yerine getirmede başarısız oldu. Bu ciddi bir olumsuz deneyimdi, sosyalizm tarihinde bir terslikti. Umulan yeni fikirler, devrimin yeni ardılları, yeni toplumsal örgütlenme biçimleri gerçekleşmedi. Bunun yerine, en kötü ihtimalle ufak tefek hatalar yapmış olan çok sayıda insan, "kapitalist yolcular" olarak damgalanıp kötü muameleye maruz bırakıldı ve partinin devrimci savaşlardan miras kalan çalışma tarzı altüst edildi. Pek çok oportünist, kitle hareketini kendilerini iktidara taşımak için kullandı. Mao'nun halefi Hua Guofeng yoldaş 'Dörtlü Çete'yi kovduğunda, büyük bir popüler rahatlama oldu.

Kültür Devrimi deneyimi kafa karışıklığına neden oldu, çünkü Mao'nun öne sürdüğü doğru kavramlar (revizyonizmle mücadele etme ve devrimi proletarya diktatörlüğü altında sürdürme ihtiyacı) hareketin fiili pratiği tarafından gözden düşürüldü.

GERÇEKLERDEN GERÇEĞİ ARAMADA BAŞARISIZLIK

Kültür Devrimi, Çin'deki durumun somut bir analizinden ziyade, dünyadaki durumun genel bir analizi temelinde başlatıldı. 1871 Paris Komünü gibi, uluslararası hareketin bir dahaki sefere daha iyisini yapmak için çok şey öğrenebileceği ilk tarihsel girişim olarak görülebilir.

Kültür Devrimi'nin hedefinin revizyonistler ve kapitalist yoldan giden insanlar olması gerekiyordu. Ancak Çin'in somut koşullarında bu olguların bir tanımı yoktu. Emperyalist ülkelerde merkezi kapitalizmin oluşum süreci, Üçüncü Dünya'daki bağımlı sermayeninkinden ve SSCB'deki devlet-bürokratik kapitalizminkinden yine farklıdır. Bu önemli ayrımlar tamamen ihmal edildi.

Fiili uygulamada da ’gerçeklerden gerçeği arama’ kavramı terk edildi ve insanlar bunun yerine soyut sloganlara bel bağladı. Çin devriminin ilk bölümünde Mao, her zaman 'kalıplaşmış parti yazımı, boş laf kalabalığı ve 'acımasız mücadele ve acımasız darbe' tarzı olarak adlandırdığı şeyle mücadele etmişti ve bunların, bunların üstesinden gelinememeyi yansıttığını doğru bir şekilde belirtti. bir durumun maddi gerçekliği. Ancak Kültür Devrimi'nde bu kötü çalışma biçimleri norm haline geldi ve fantastik boyutlara ulaştı.

Mao Zedung Düşüncesinin Kültür Devrimi pratiğiyle altüst edilen bir başka yönü, uzlaşmaz ve uzlaşmaz çelişkiler arasındaki önemli ayrımdı. Çok sayıda insana basitçe burjuva fikirlerinden etkilenmek yerine düşman muamelesi yapıldı. Kitleler arasında kol emeği yapmak için entelektüelleri gönderme politikası bir ceza olarak görülüyordu. Bu kritik hata, bazı doğru eğilimleri ihlal etmenin yanı sıra sayısız kişinin kötü muamele görmesine de yol açtı.

Yukarıdaki argümanın gösterdiği gibi, Mao'nun hatalarının bir eleştirisi bile Mao Zedung Düşüncesi bir sistem olarak uygulanarak gerçekleştirilebilir. Bu, Marx ve Engels'in bireyler olarak yaptıkları hataların, ortaya koydukları tarihsel materyalizm ilkesinin tutarlı bir uygulamasıyla hem açıklanabileceği hem de düzeltilebileceği gibi, onun temel doğruluğunun bir ölçüsüdür.

MARKSİZM-LENİNİZM VE MAO ZEDONG DÜŞÜNCESİNİ DESTEKLEYİN

1962'de Mao şunları söyledi: "Önümüzdeki 50 ila 100 yıl, bundan başlayarak, tüm dünyada sosyal sistemde büyük bir radikal değişim dönemi olacak, daha önceki hiçbir tarihsel dönemde eşi benzeri olmayan bir dünyayı sarsacak bir dönem olacak. . Böyle bir çağda yaşarken, geçmişten şekil olarak pek çok farklı özellik taşıyacak büyük mücadelelere girişmeye hazırlıklı olmalıyız.

Birkaç yıl sonra, dünya emperyalist sisteminin hala içinde yaşadığımız büyük yapısal krizi dönemi başladı. Bu dönemde ortaya çıkan yeni sorunlar son derece karmaşıktır, ancak aynı şekilde devrim için fırsatlar da büyüktür. Bizi ileriye götürecek Marksizm-Leninizm Mao Zedong Düşüncesinin denenmiş ve test edilmiş yöntemlerine ve bize zafere ilham verecek Mao Yoldaşın Zedong'un yılmaz devrimci ruhuna her zamankinden daha fazla ihtiyacımız var.


İlk yıllar

Mao, çiftçi ve tahıl tüccarı olarak varlıklı hale gelen eski bir köylünün oğlu olarak Hunan eyaletinin Şaoşan köyünde doğdu. Eğitime sadece kayıt ve hesap tutma eğitimi olarak değer verilen bir ortamda büyüdü. Sekiz yaşından itibaren doğduğu köyün ilkokuluna gitti ve burada temel bilgiler edindi. Wujing (Konfüçyüs Klasikleri). 13 yaşında ailesinin çiftliğinde tam zamanlı çalışmaya zorlandı. Baba otoritesine (kendisine zorla yaptırılan ve asla kabul etmediği ya da tamamlamadığı görücü usulü evlilik dahil) başkaldıran Mao, komşu bir ilçede daha yüksek bir ilkokulda ve ardından eyalet başkentinde bir ortaokulda okumak için ailesini terk etti, Çangşa. Orada, Liang Qichao ve Milliyetçi devrimci Sun Yat-sen gibi siyasi ve kültürel reformcular tarafından formüle edilen Batı'dan yeni fikirlerle temasa geçti. Gözlerinin önünde gerçek bir devrim gerçekleştiğinde, devrimci fikirleri incelemeye yeni başlamıştı. 10 Ekim 1911'de Wuchang'da Qing hanedanına karşı savaş patlak verdi ve iki hafta içinde isyan Çangşa'ya yayıldı.

Hunan'daki devrimci ordunun bir birliğine katılan Mao, altı ayını asker olarak geçirdi. Daha sonra söylediği gibi, “siyasi gücün bir silahın namlusundan çıktığı” fikrini muhtemelen henüz net olarak kavramamış olsa da, ilk kısa askeri deneyimi en azından çocukluk çağında askeri liderlere ve kahramanlıklara olan hayranlığını doğruladı. İlkokul günlerinde kahramanları arasında yalnızca Çin geçmişinin büyük savaşçı imparatorları değil, aynı zamanda Napolyon I ve George Washington da vardı.

1912 baharı, yeni Çin cumhuriyetinin doğuşuna ve Mao'nun askerlik hizmetinin sona ermesine işaret ediyordu. Bir yıl boyunca bir şeyden diğerine sürüklendi, sırayla bir polis okulu, bir hukuk fakültesi ve bir işletme okulunu denedi, bir ortaokulda tarih okudu ve ardından birkaç ayını Batı liberalinin klasik eserlerinin çoğunu okuyarak geçirdi. İl kütüphanesinde gelenek. O el yordamıyla geçen dönem, Mao'nun karakterindeki herhangi bir kararsızlığı göstermekten çok, o sırada Çin'in durumunun bir yansımasıydı. 1905'te resmi memurluk sınav sisteminin kaldırılması ve modern denilen okullarda Batı öğreniminin parça parça tanıtılması, gençleri, Çin'de veya Batı'da hangi tür eğitimin onları en iyi şekilde hazırlayabileceği konusunda bir belirsizlik durumunda bırakmıştı. kariyer veya ülkelerine hizmet için.

Mao sonunda 1918'de Çangşa'daki Birinci Eyalet Normal Okulu'ndan mezun oldu. Resmi olarak yüksek öğrenim yerine orta öğretim düzeyinde bir kurum olsa da, normal okul Çin tarihi, edebiyatı ve felsefesinin yanı sıra Batılı fikirlerde de yüksek standartta bir eğitim sunuyordu. . Mao, okuldayken siyasi faaliyetteki ilk deneyimini de birkaç öğrenci örgütünün kurulmasına yardım ederek edindi. Bunların en önemlisi, 1917-18 kışında kurulan ve üyelerinin çoğu daha sonra Komünist Partiye katılacak olan Yeni Halkın Araştırma Derneği idi.

Mao, Changsha'daki normal okuldan, Çin'in önde gelen entelektüel merkezi olan Pekin'deki Pekin Üniversitesi'ne gitti. Orada bir kütüphaneci asistanı olarak çalışarak geçirdiği yarım yıl, gelecekteki kariyerini şekillendirmede orantısız bir öneme sahipti, çünkü o zaman ÇKP'nin kuruluşunda başlıca figürler olacak olan iki adamın etkisi altına girdi: Li. Dazhao ve Chen Duxiu. Dahası, kendisini, takip eden yarım yüzyılda Çin'de meydana gelecek olan tüm değişikliklerin önemli ölçüde kaynağı olan 1919'daki Dördüncü Mayıs Hareketi'ne giden aylarda tam da Pekin Üniversitesi'nde buldu.

Kısıtlı anlamda, 4 Mayıs Hareketi, Paris Barış Konferansı'nda, Shandong eyaletindeki eski Alman imtiyazlarının Çin'e iade edilmek yerine Japonya'ya devredilmesi kararını protesto eden öğrenci gösterilerine verilen isimdir. Ancak bu terim aynı zamanda, 1915'te başlayan, Çinli radikallerin Çin'in sorunlarına cevap olarak Marksizm ve Leninizm için Batı liberalizmini terk etmesi ve ardından 1921'de Çin Komünist Partisi'nin kurulmasıyla sonuçlanan hızlı bir siyasi ve kültürel değişim dönemini de çağrıştırıyor. Zor ve ezoterik klasik yazı dilinden konuşma diline dayalı çok daha erişilebilir bir edebi ifade aracına geçiş de bu dönemde gerçekleşti. Aynı zamanda siyaset sahnesinin merkezine yeni ve çok genç bir nesil geçti. Kuşkusuz, 4 Mayıs 1919'daki gösteri Chen Duxiu tarafından başlatıldı, ancak öğrenciler kısa sürede baş aktörlerin kendilerinin olduğunu anladılar. Temmuz 1919'da yayınlanan bir başyazıda Mao şunları yazdı:

Dünya bizim, millet bizim, toplum bizim. Biz konuşmazsak kim konuşacak? Biz harekete geçmezsek, kim harekete geçecek?

O andan itibaren onun nesli, kendisini ülkenin kaderinden sorumlu olarak görmekten asla vazgeçmedi ve gerçekten de üyeleri, 1970'lere kadar hem Pekin'de hem de Taipei'de (Tayvan) iktidarda kaldı.

1919 yazında Mao Zedong, Changsha'da, hükümeti Japonya'ya karşı çıkmaya zorlamayı amaçlayan gösterilerde öğrencileri tüccarlar ve işçilerle -ama henüz köylülerle değil- bir araya getiren çeşitli örgütlerin kurulmasına yardım etti. O dönemdeki yazıları, dünya çapındaki “kızıl bayrak ordusuna” ve 1917 Rus Devrimi'nin zaferine yapılan göndermelerle doludur, ancak nihayet Ocak 1921'e kadar felsefi temel olarak Marksizme bağlı kalmıştır. Çin'deki devrimin adı.


Kültür Devrimi ve Totalitarizmin Tarihi

Bu hafta Çin'de Kültür Devrimi'nin başlamasının 50. yıl dönümü. 1966'dan başlayarak, önceki yıllarda Çin liderliğinin arka planına çekilen Mao Zedong, Çin gençliğini sözde parti sapkınlarına ve sınıf düşmanlarına karşı yeni bir kampanyada sıraladı. Sonunda terör, klasik müzisyenler de dahil olmak üzere, yaşamı veya kariyeri Batı etkisinden herhangi bir iz gösteren herkes de dahil olmak üzere, belki de milyonlarca Çinli insanın hayatını ve kariyerini mahvetti. Terör, özellikle kırsal kesimde kendine özgü bir ivme kazandı ve Mao'nun 1976'daki ölümünün ardından azalmadı.

Geriye dönüp bakıldığında, bu olayların dünya tarihi açısından daha da büyük bir önemi vardır. Kamboçya'da Kızıl Kmerlerin yarattığı terörle birlikte Kültür Devrimi, Stalin'in Rusya'sını ve Hitler'in Almanya'sını da içine alan bir olgu olan 20. yüzyıl totaliterliğinin son patlamasıydı ve tüm zamanların en iyilerinden birinde ele geçirildi. 20. yüzyıl edebiyatının klasikleri, George Orwell&rsquos 1984.

Klasik totaliter rejimlerin hepsi birkaç özelliği paylaştı. Halklarının hayatlarının her alanını kontrol etmeye çalıştılar, herkesi yabancı ve iç belirlenmiş düşmanlara karşı ortak bir mücadeleye dahil ettiler ve hepsini resmi ideolojiyi benimsemeye zorladılar. Stalin'in Rusya'sında ve Mao'nun Çin'inde ana düşmanlar sınıf düşmanlarıydı: kapitalistler, toprak sahipleri, zengin köylüler ve her türden yabancı ajan. Nazi Almanyası'nda sosyalistler ve komünistler, Yahudiler ve diğer etnik azınlıklar da dahil olmak üzere ulusal topluluğa ait olmayan herkesi içeriyordu. Bütün bu rejimler, geleneksel devletin dışında duran, aynı zamanda büyük ölçüde egemen olan tek bir parti yarattı. Hepsi milyonlarca vatandaşını öldürdü ya da hapse attı. Hepsi genç erkekleri ve kadınları, enerjilerini onaylanmış siyasi yönlere çevirmek için çeşitli üniformalı örgütler ve milisler halinde örgütlediler. Çin ve SSCB'de de ulusal ekonomiyi ele geçirdiler. Ve hiçbir zaman muhalefetin ortaya çıkmasına izin vermeden, kamusal ifadenin tüm biçimleri üzerinde mutlak bir tekel sürdürdüler. Onları diğer otoriter rejimlerden en çok ayıran şey, belirlenmiş düşmanlara karşı bir mücadelede tüm halklarını aktif olarak seferber etmeleriydi.

Herhangi bir başarılı tarihsel fenomen gibi, bu rejimler de insan doğasının çok gerçek yönlerinden yararlandı. Kişinin benliğini ortak bir mücadeleye sokması garip bir şekilde özgürleştirici ve canlandırıcı olabilir ve savaşlar sırasında her türden millet bundan yararlanmıştır. Ancak tüm bu rejimlerin karşılaştığı sorun, bu tür tutkuların ancak bu kadar uzun süre sürdürülebilmesiydi.

Sonunda hem seçkinler hem de nüfusun geri kalanı mücadeleden yorulur ve daha barışçıl bir hayatın tadını çıkarmak için yerleşmek ister. Ancak bu değişim, rejime ve onun hedeflerine olan bağlılıklarını zayıflatacaktır. Liderlik genellikle düşmanlarına karşı yeni bir kampanya ile karşılık verir, ancak bu zamana kadar gerçek düşmanlarının çoğu öldü ya da sürgüne sürüldü. Dolayısıyla ya masum insanlara ya da kendi parti yapısına yönelmek zorundadır. Bu, Stalin'in 1930'larda hem partinin hem de ordunun liderliğinin içini boşaltırken yaptığı ve Mao'nun 50 yıl önce yapmaya karar verdiği şeydi. Ve Orwell, Stalinizm zirvedeyken ve Mao iç savaşını kazanırken yazan, hayali düşmanlara karşı sonsuz mücadele atmosferini mükemmel bir şekilde yakaladı. 1984, kimsenin komşularının veya çocuklarının şüphelerine karşı güvende olmadığı ve parti üyeleri periyodik olarak ortadan kaybolduğu yerde.

Bununla birlikte, bu rejimlerin diğer önemli yönlerini gözden kaçırmamalıyız. Popüler tutkuları başarılı bir şekilde serbest bırakırken ve terör kampanyalarına girişirken, bilime ve akla dayandıklarını iddia ettiler ve kendilerini insan aydınlanmasının zirvesi olarak sundular. Stalin ve Mao, Karl Marx'ın "bilimsel sosyalizmi" uyguladıklarını iddia ederken, Hitler ırksal saflığın kendisinin ve Nazilerin daha iyi bir insan türü yaratmasına izin vereceğini düşündü. Ve gerçekten de, tüm bu rejimler, altyapıda ve sanayide (en azından SSCB ve Almanya'da) ve savaşta olağanüstü örgütlenme başarıları elde ettiler. Ancak hiçbiri rejimlerini sürdürmeyi başaramadı. Savaş, Nazileri sadece 12 yıl sonra yıktı ve doğal insan güçleri, 1989'da 72 yıl sonra SSCB'nin ve Komünizmin çöküşüne yol açtı.

Komünist Parti hala Çin'i yönetiyor olsa da, Mao'nun ilk kez iktidara gelmesinden 67 yıl sonra, bu ülke artık totaliter bir devlet olarak tanımlanamazdı. Aynı şey Vietnam için de söylenebilir. Totaliterizmin daha ılımlı bir biçimi Küba'da 57 yıldır varlığını sürdürüyor, ancak ABD ile ilişkilerin açılması muhtemelen yakında orada da daha fazla değişikliği beraberinde getirecek. Kuzey Kore artık 20. yüzyıl totalitarizminin geriye kalan tek örneği.

Ancak bu, totaliterliğin yok olduğu anlamına gelmez.

1990'larda, SSCB'nin çöküşünden sonra, birçok kişi demokrasinin kalıcı bir zaferini öngördü. Ancak Çin'de Kültür Devrimi sona ererken, Aydınlanma'ya değil, dine dayalı farklı bir totaliterlik onun yerini almaya başladı. 1979'da iktidara gelen İran'daki Humeyni rejimi, İran yaşamının her yönünü katı bir İslam yorumuna göre düzenlemeye çalıştı. Geçmişte pek çok geleneksel monarşi dini ortodoksiyi uygulamış olsa da, bu, modern bir ulusal hükümeti katı dini riayet ve davranış dayatmak için kullanan ilk 20. yüzyıl rejimiydi. İktidara gelmesinden sadece bir yıl sonra rejim, Irak'la sekiz yıl süren topyekûn bir savaş için halkını da seferber etmek zorunda kaldı. İran rejimi şu anda 37 yaşında ve 1954'teki SSCB veya 1986'daki Komünist Çin gibi, ideolojik coşkusunun soğumasını gördü.

İran rejiminin taklitçileri oldu. IŞİD şimdi kendi İslam yorumuna dayalı yeni bir totaliter hareket yarattı. Grup, uluslararası düzeyde bir devlet olarak tanınmasa da, totaliter hükümetin işaretlerini taşıyor: kontrolü altındaki tüm insanların hayatını düzene sokmak, Müslüman olmayanları terörize etmek ve öldürmek ve kendisini tüm Ortadoğu'yu ele geçirmek için bitmeyen bir mücadeleye adamıştır. bir Hilafet yaratmak.

Bütün bir halkın hayatını düzenleme dürtüsü her zaman totaliterliğin temelidir. Yeni hareketler hiçbir yerde Komünizm veya Nazizm kadar büyük veya tehlikeli olmasa da, modern dünyaya en azından büyük bir ideolojik meydan okuma oluşturuyorlar. Hem Naziler hem de Komünistler tüm çalışmalarının akıl ve bilime dayandığını iddia ederken, IŞİD ikisini de reddediyor ve özellikle inanca hitap ediyor. Sadece birkaç on yıl önce kazanılmış gibi görünen inanç ve akıl arasındaki savaşı yeniden başlattılar.

Tarihçiler, geçmişin bugünü nasıl bilgilendirdiğini açıklıyor

Tarihçi David Kaiser, Harvard, Carnegie Mellon, Williams Koleji ve Deniz Harp Okulu'nda ders verdi. En sonuncusu da dahil olmak üzere yedi kitabın yazarıdır. Sonu Yok Zaferi Kurtar: FDR, Ulusu Savaşa Nasıl Yönlendirdi?. Watertown, Mass'ta yaşıyor


Kitaptan Alıntı: "Maoizm: Küresel Bir Tarih"

1935'te Mao, Çin Komünist Partisi'nde (ÇKP) liderlik pozisyonuna doğru manevra yaptı. O zaman, otorite tartışmalı bir şekilde sahip olmaya değmezdi. O yıl, iktidardaki Milliyetçi Parti'nin yönettiği kuşatma ve imha kampanyalarından kaçan yaklaşık 8000 bitkin devrimci, kuzeybatı Çin'in yamaçlarından kazılmış küçük, yoksul bir kasaba olan Yenan'a girdi. Ancak on yıl içinde -ülkenin sel, kıtlık ve Japon işgali ile çeşitli şekillerde kırbaçlandığı on yıl - Komünist Parti üyeliği 1,2 milyona ve orduları 900.000'in üzerine çıktı. Dört yıl sonra, Mao Zedong yönetimindeki Çinli Komünistler, Çin için rakiplerini, Chiang Kai-shek yönetimindeki Milliyetçileri anakaradan Tayvan'a sürdüler. 1949'da kuruluşundan bu yana, ÇHC bir şekilde Çin'de kendisinden önce gelen devrimci rejimlerin herhangi birinden daha uzun süre hayatta kalmayı başardı - büyük bir insan yapımı kıtlığın sarsılmasına ve maliyeti ve kesintiye uğrayan bir iç savaşa (Kültür Devrimi) rağmen. on milyonlarca Çinlinin hayatı.

Julia Lovell'den "Maoizm: Küresel Bir Tarih"

Bugünkü ÇHC, Maoizm'in mirasıyla bir arada tutuluyor. Çin Komünist Partisi, refah ve istikrarı ödüllendiren otoriter bir kapitalizm lehine Maoizm'in ütopik kargaşasını uzun süredir terk etmesine rağmen, Büyük Dümenci siyaset ve toplum üzerinde ağır bir iz bıraktı. Portresi - altıya dört buçuk metre - hala başkentin merkezinde, Çin siyasi gücünün kalbi olan Tiananmen Meydanı'nda asılı duruyor. Meydanın ortasında, mumyalanmış, mumyalanmış bedeni, tarihin öpücüğünü yeniden hayata döndürmeyi bekleyen uyuyan bir güzel gibi hâlâ dimdik duruyor. "Mao'nun görünmez eli" (yakın tarihli bir kitabın söylediği gibi) Çin'in yönetiminde her yerde varlığını sürdürüyor: Yargısının derin siyasallaşmasında, tek parti devletinin diğer tüm çıkarlar üzerindeki üstünlüğü, muhalif seslerin temel hoşgörüsüzlüğü.

Maoizm, kendisini Marksizmin önceki kılıklarından birkaç önemli şekilde ayıran çelişkili fikirler bütünüdür. Batılı olmayan, sömürgecilik karşıtı gündemi merkeze alan Mao, gelişmekte olan ülkelerdeki radikallere, Sovyetler Birliği'nin yanlış gidebileceği Rus tarzı Komünizmin yerel, ulusal koşullara uyarlanması gerektiğini ilan etti. Stalin'den ayrılarak, devrimcilere mücadelelerini şehirlerden çıkarıp kırsalın derinliklerine götürmelerini söyledi. Lenin ve Stalin gibi Mao da askeri disipline sahip tek partili bir devlet kurmaya kararlı olmasına rağmen, o da (özellikle son on yılında) Çin halkına 'isyan haklıdır' diyerek anarşik bir demokrasiyi savundu: Cennetin altında büyük bir kaos, durum mükemmel'. Gönüllülük doktrinini vaaz etti: Çinlilerin - ve gerekli irade gücüne sahip diğer herhangi bir halkın - sırf inanç cüretiyle ülkelerini silahları değil devrimci coşkuyu dönüştürebilecekleri, belirleyici faktördü. Belki de hepsinden yenilikçi olan Mao, "kadınların gökyüzünün yarısını tutabileceğini" ilan etti. Kendi kadınlaştırma pratiği, retoriğinin çok gerisinde kalsa da, küresel akranlarından hiçbiri böyle eşitlikçi bir gündemi dile getirmedi.

Çin'in uluslararası sistem tarafından hor görüldüğü bir dönemden doğan Mao, kırılgan, başarısız bir imparatorluğu deant küresel bir güce dönüştürmek için pratik ve teorik bir araç takımı oluşturdu. “Tarihteki en hırslı insan manipülasyonu girişimlerinden biri” olarak tanımlanan bir propaganda ve düşünce kontrol sistemini aydınların ve köylülerin, erkeklerin ve kadınların anlayabileceği bir dil yarattı ve disiplinli bir orduyu etrafında topladı. alışılmadık derecede yetenekli, acımasız yoldaşlar. Fikirleri olağanüstü düzeyde şevk uyandırdı. Milyonlarca insan siyasi çıkar evliliğine girdi ve kendilerini ütopik bir deneye adamak için çocuklarını terk etti. Bu çocuklar da 1960'larda ve 70'lerde Büyük Dümencileri adına ailelerini kınadı, aşağıladı ve - aşırı durumlarda - öldürdü.

İlk bölümüm, anarşik kitle demokrasisinden siyasi düşmanlara karşı Makyavelci gaddarlığa kadar uzanan bir siyasi davranış yelpazesini belirtmek için onlarca yıldır hem hayranlık uyandıran hem de aşağılayıcı bir şekilde kullanılan bir terim olan Maoizm'in tanımlarını inceleyecek. İngilizce "Maoist" ve "Maoizm" terimleri, yabancı tehdidin özü olan bir "Kızıl Çin"i kategorize etmeyi ve klişeleştirmeyi amaçlayan ABD Soğuk Savaş Çin analizlerinde geçerlilik kazandı. Mao'nun ölümünden sonra, 1949'dan 1976'ya kadar Çin'in üniter baskıcı çılgınlığı olarak algılanan şeyi reddetmek için her şeyi kapsayan sözler haline geldiler. Burada terim bu taşlaşmış biçimde anlaşılmıyor. Bu kitaptaki "Maoizm", Mao'ya ve onun son seksen yıldaki etkisine atfedilen geniş teori ve uygulama yelpazesi için bir şemsiye kelimedir. Başka bir deyişle, bu terim ancak, anlattığı fikirlerin ve deneyimlerin yaşadığını ve değiştiğini, Mao'nun yaşamı boyunca ve sonrasında ve Çin'in içindeki ve dışındaki yolculuklarında tercüme edildiğini ve yanlış tercüme edildiğini kabul edersek yararlıdır.

Çin Halk Cumhuriyeti, Mao döneminden bu yana ilk kez küresel emellerini yeniden ortaya koyarken, ülkeyi birleştiren siyasi mirası anlama zorunluluğu her zamankinden daha acil hale geliyor. Ancak, Mao'nun sınıf mücadelesi ve gerilla savaşı teorilerine dayanan devrimci hareketlerde uzun bir ölümden sonra yaşadığı Çin'in ötesinde Maoizm'in gücünü ve çekiciliğini değerlendirmek için acil bir ihtiyaç vardır. Maoizm, içinde olağanüstü bir azim ve seyahat etme yeteneği sergileyen, kültürel ve coğrafi olarak Çin'den uzak topraklara kök salmış fikirleri içerir: Kuzey Hindistan'ın çay tarlaları, And Dağları'nın dağları, Paris'in beşinci bölgesi, Tanzanya'nın tarlaları, Kamboçya'nın pirinç tarlaları ve Brixton'un terasları. Kitabım hem bu Çin hareketinin hem de küresel mirasının bir tarihidir: Maoizm'in ikircikli tarihini ve güce susamış hayalperestlere ve dünyanın her yerindeki mülksüzleştirilmiş isyancılara kalıcı cazibesini analiz eder.

Julia Lovell'in MAOISM: A Global History adlı kitabından alıntıdır. Telif hakkı © 2019 Julia Lovell'a aittir. Penguin Random House LLC'nin bir bölümü olan The Knopf Doubleday Publishing Group'un bir baskısı olan Alfred A. Knopf ile yapılan anlaşmayla yayınlanmıştır.

Daha fazlası için, Çin'in küresel ticareti ve jeopolitiği yeniden şekillendiren trilyon dolarlık bir altyapı planı olan "Kuşak ve Yol" girişimi hakkında bir dizimiz var. Burayı oku.


İçindekiler

Mao'nun yaşamı boyunca, İngilizce yayın yapan medya, Mao'nun adını evrensel olarak şöyle tercüme etti: Mao Tse-tung, Standart Çince için Wade-Giles harf çevirisi sistemini kullanarak, "Tsê" hecesindeki inceltme aksanıyla birlikte düştü. Tanınabilirliği nedeniyle, yazım, pinyin'den sonra ÇHC Dışişleri Bakanlığı tarafından bile yaygın olarak kullanıldı (Hanyu Pinyin) 1958'de ÇHC'nin Mandarin Çincesi için resmi romanlaştırma sistemi haline geldi. Örneğin, Mao'nun siyasi açıklamalarının iyi bilinen kitapçığı, Küçük Kırmızı Kitap, resmen yetkiliydi Başkan Mao Tse-tung'dan Alıntılar İngilizce çevirilerde. Pinyin'den türetilen "Mao Zedong" yazımı giderek yaygınlaşırken, Wade-Giles'ten türetilen "Mao Tse-tung" yazım şekli modern yayınlarda bir dereceye kadar kullanılmaya devam ediyor. [10]

Gençlik ve Xinhai Devrimi: 1893–1911

Mao Zedong, 26 Aralık 1893'te Hunan'ın Shaoshan köyünde doğdu. [11] Babası Mao Yichang, Shaoshan'ın en zengin çiftçilerinden biri haline gelen, eskiden yoksul bir köylüydü. Kırsal Hunan'da büyüyen Mao, babasını, kendisini ve üç kardeşi Zemin ve Zetan'ı ve evlatlık bir kız olan Zejian'ı dövecek sert bir disiplinci olarak tanımladı. [12] Mao'nun annesi Wen Qimei, kocasının katı tutumunu yumuşatmaya çalışan dindar bir Budistti. [13] Mao da Budist oldu, ancak gençliğinin ortalarında bu inancı terk etti. [13] Mao, 8 yaşındayken Şaoşan İlkokuluna gönderildi. Konfüçyüsçülüğün değer sistemlerini öğrendikten sonra, daha sonra Konfüçyüs ahlakını vaaz eden klasik Çin metinlerinden hoşlanmadığını, bunun yerine popüler romanları tercih ettiğini itiraf etti. Üç Krallığın Romantizmi ve Su marjı. [14] Mao 13 yaşında ilköğretimi bitirdi ve babası onu 17 yaşındaki Luo Yixiu ile görücü usulü bir evlilikle birleştirdi ve böylece toprak sahibi ailelerini birleştirdi. Mao onu karısı olarak tanımayı reddetti, görücü usulü evliliğin şiddetli bir eleştirmeni haline geldi ve geçici olarak uzaklaştı. Luo yerel olarak gözden düştü ve 1910'da öldü. [15]

Mao, babasının çiftliğinde çalışırken açgözlü bir şekilde okudu [16] ve Zheng Guanying'in Çin gücünün bozulmasından yakınan ve temsili demokrasinin benimsenmesini savunan kitapçığını "siyasi bir bilinç" geliştirdi. [17] Tarihle ilgilenen Mao, George Washington ve Napoleon Bonaparte'ın askeri cesaretinden ve milliyetçi coşkusundan ilham aldı. [18] Siyasi görüşleri, Hunan Mao'nun başkenti Changsha'da bir kıtlığın ardından patlak veren Gelaohui liderliğindeki protestolarla şekillendi, protestocuların taleplerini destekledi, ancak silahlı kuvvetler muhalifleri bastırdı ve liderlerini idam etti. [19] Kıtlık, açlıktan ölmek üzere olan köylülerin babasının tahılına el koyduğu Shaoshan'a sıçradı. Ahlaki olarak yanlış olarak eylemlerini onaylamadı, ancak durumlarına sempati duyduğunu iddia etti. [20] 16 yaşındayken Mao, yakınlardaki Dongshan'da [21] daha yüksek bir ilkokula taşındı ve burada köylü geçmişi nedeniyle zorbalığa uğradı. [22]

1911'de Mao, Çangşa'da ortaokula başladı. [23] İmparator Puyi'nin mutlak monarşisine karşı yaygın bir düşmanlığın olduğu ve birçoğunun cumhuriyetçiliği savunduğu şehirde devrimci duygular güçlüydü. Cumhuriyetçilerin baş figürü, Tongmenghui toplumunu yöneten Amerikalı eğitimli bir Hıristiyan olan Sun Yat-sen'di. [24] Çangşa'da Mao, Sun'ın gazetesinden etkilendi, Halkın Bağımsızlığı (mini bao), [25] ve Sun'ı bir okul makalesinde başkan olmaya çağırdı. [26] Mançu hükümdarına karşı isyanın bir sembolü olarak Mao ve bir arkadaşı, imparatora boyun eğdiklerinin bir işareti olarak kuyruk örgülerini kestiler. [27]

Sun'ın cumhuriyetçiliğinden ilham alan ordu, Çin'in güneyinde ayaklanarak Xinhai Devrimi'ni ateşledi. Changsha'nın valisi şehri cumhuriyetçilerin kontrolünde bırakarak kaçtı. [28] Devrimi destekleyen Mao, isyancı ordusuna özel bir asker olarak katıldı, ancak savaşa dahil olmadı. Kuzey eyaletleri imparatora sadık kaldı ve bir iç savaştan kaçınmayı umarak, yandaşları tarafından "geçici başkan" ilan edilen Sun, monarşist general Yuan Shikai ile uzlaşmaya vardı. Monarşi kaldırıldı, Çin Cumhuriyeti kuruldu, ancak monarşist Yuan başkan oldu. Devrim sona erdi, Mao altı ay askerlik yaptıktan sonra 1912'de ordudan istifa etti. [29] Bu sıralarda Mao, Çin Sosyalist Partisi'nin öğrenci kurucusu Jiang Kanghu'nun broşürlerini okumaya devam eden bir gazete makalesinden sosyalizmi keşfetti, Mao bu fikre ilgi duymaya devam etti, ancak ikna olmadı. [30]

Çangşa'nın Dördüncü Normal Okulu: 1912–19

Önümüzdeki birkaç yıl içinde, Mao Zedong bir polis akademisine, bir sabun üretim okuluna, bir hukuk fakültesine, bir ekonomi okuluna ve hükümet tarafından işletilen Changsha Ortaokuluna kaydoldu ve okulu bıraktı. [31] Bağımsız olarak çalışarak, Changsha'nın kütüphanesinde Adam Smith'in kitabı gibi klasik liberalizmin temel eserlerini okuyarak çok zaman geçirdi. Ulusların Zenginliği ve Montesquieu'nun Kanunların RuhuDarwin, Mill, Rousseau ve Spencer gibi batılı bilim adamlarının ve filozofların eserlerinin yanı sıra. [32] Kendini bir entelektüel olarak görerek, yıllar sonra bu dönemde kendini çalışan insanlardan daha iyi gördüğünü itiraf etti. [33] O, bireyciliğe liberal vurgusu Mao'yu güçlü bireylerin ahlaki kurallara bağlı olmadığına, daha büyük iyilik için çabalamaları gerektiğine ve Sonuççuluğun "sonunun araçları haklı çıkardığına" inanmasına yol açan Friedrich Paulsen'den ilham aldı. [34] Babası, oğlunun entelektüel uğraşlarının bir faydası olmadığını gördü, harçlığını kesti ve onu yoksullar için bir pansiyona taşınmaya zorladı. [35]

Mao öğretmen olmayı arzuladı ve Çangşa'nın Dördüncü Normal Okulu'na kaydoldu. [36] Mao ile arkadaş olan profesör Yang Changji, onu radikal bir gazete okumaya teşvik etti, Yeni Gençlik (xin qingni dili), Pekin Üniversitesi'nde dekan olan arkadaşı Chen Duxiu'nun yaratılması. Çinli bir milliyetçi olmasına rağmen Chen, Çin'in kendisini batıl inançlardan ve otokrasiden arındırmak için batıya bakması gerektiğini savundu. [37] İlk okul yılında Mao, kendisinden yaşça büyük bir öğrenci olan Xiao Zisheng ile arkadaş oldu. [38]

Popüler bir öğrenci olan Mao, 1915'te Öğrenci Derneği sekreterliğine seçildi. Öğrenci Özyönetim Derneği'ni örgütledi ve okul kurallarına karşı protesto gösterilerine öncülük etti. [39] Mao ilk makalesini Yeni Gençlik Nisan 1917'de okuyuculara devrime hizmet etmek için fiziksel güçlerini artırmaları talimatını verdi. [40] Wang Fuzhi'nin Çalışmaları Derneği'ne katıldı (Chuan-shan Hsüeh-she), filozof Wang Fuzhi'yi taklit etmek isteyen Changsha edebiyatçıları tarafından kurulan devrimci bir grup. [41] 1917 baharında, okulu yağmacı askerlerden korumak için kurulan gönüllü öğrencilerin ordusuna komuta etmek üzere seçildi. [42] Savaş tekniklerine giderek daha fazla ilgi duyarak, I. Dünya Savaşı'na yoğun bir ilgi duydu ve ayrıca işçilerle dayanışma duygusu geliştirmeye başladı. [43] Mao, Xiao Zisheng ve Cai Hesen ile birlikte fiziksel dayanıklılık gösterileri üstlendi ve diğer genç devrimcilerle birlikte, Chen Duxiu'nun fikirlerini tartışmak için 1918 Nisan'ında Halk Araştırmaları Topluluğunun Yenilenmesi'ni kurdular. Kişisel ve toplumsal dönüşümü arzulayan Dernek, çoğu daha sonra Komünist Partiye katılacak olan 70-80 üye kazandı. [44] Mao Haziran 1919'da mezun oldu ve yıl içinde üçüncü oldu. [45]

Pekin, Anarşizm ve Marksizm: 1917–19

Mao, akıl hocası Yang Changji'nin Pekin Üniversitesi'nde bir işe girdiği Pekin'e taşındı. [46] Yang, Mao'nun son derece "akıllı ve yakışıklı" olduğunu düşündü ve [47] ona erken bir Çin komünisti olacak olan üniversite kütüphanecisi Li Dazhao'nun asistanı olarak bir iş verdi. [48] ​​Li bir dizi yazar Yeni Gençlik Vladimir Lenin liderliğindeki Komünist Bolşevik Parti'nin iktidarı ele geçirdiği Rusya'daki Ekim Devrimi hakkında makaleler. Lenin, ilk olarak Alman sosyologlar Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından geliştirilen Marksizmin sosyo-politik teorisinin bir savunucusuydu ve Li'nin makaleleri, Çin devrimci hareketindeki doktrinlere Marksizmi ekledi. [49] "Gittikçe daha radikal" hale gelen Mao, başlangıçta Peter Kropotkin'in, dönemin en önde gelen radikal doktrini olan anarşizminden etkilendi. Pekin Üniversitesi Rektörü Cai Yuanpei gibi Çinli anarşistler, daha önceki devrimciler tarafından talep edilen hükümet biçimindeki basit değişiklikten ziyade toplumsal ilişkilerde, aile yapısında ve kadın eşitliğinde tam bir toplumsal devrim çağrısında bulundular. Li'nin Çalışma Grubuna katıldı ve 1919 kışında "hızla Marksizme doğru gelişti".[50]

Düşük bir ücret ödeyen Mao, diğer yedi Hunanlı öğrenciyle birlikte sıkışık bir odada yaşıyordu, ancak Pekin'in güzelliğinin "canlı ve canlı bir tazminat" sunduğuna inanıyordu. [51] Üniversitede Mao, kırsaldaki Hunanlı aksanı ve düşük konumu nedeniyle diğer öğrenciler tarafından küçümsendi. Üniversitenin Felsefe ve Gazetecilik Topluluklarına katıldı ve Chen Duxiu, Hu Shih ve Qian Xuantong gibi kişilerin konferans ve seminerlerine katıldı. [52] Mao'nun Pekin'deki zamanı 1919 baharında, Fransa'ya gitmeye hazırlanan arkadaşlarıyla Şanghay'a gittiğinde sona erdi. [53] Annesinin ölümcül derecede hasta olduğu Şaoşan'a dönmedi. Ekim 1919'da öldü ve kocası Ocak 1920'de öldü. [54]

Yeni Kültür ve siyasi protestolar, 1919-20

4 Mayıs 1919'da Pekin'deki öğrenciler Çin hükümetinin Çin'deki Japon yayılmasına karşı zayıf direncini protesto etmek için Tiananmen'de toplandılar. Vatanseverler, 1915'teki Yirmi Bir Talepte Japonya'ya verilen nüfuza, Duan Qirui'nin Beiyang Hükümeti'nin suç ortaklığına ve Japonya'nın Shandong'da teslim edilmiş olan toprakları almasına izin verilen Versay Antlaşması'nda Çin'e ihanet etmesine öfkelendiler. Almanya tarafından. Bu gösteriler ülke çapındaki Dört Mayıs Hareketini ateşledi ve Çin'in diplomatik yenilgilerini sosyal ve kültürel geriliğe bağlayan Yeni Kültür Hareketi'ni ateşledi. [55]

Çangşa'da Mao, Xiuye ​​İlköğretim Okulu'nda [56] tarih öğretmeye ve yozlaşmış ve şiddetli yönetimi nedeniyle halk arasında "Zehirli Zhang" olarak bilinen Hunan Eyaletinin Duan yanlısı Valisi Zhang Jingyao'ya karşı protestolar düzenlemeye başlamıştı. [57] Mayıs ayının sonlarında Mao, He Shuheng ve Deng Zhongxia ile birlikte Hunan Öğrenci Derneği'ni kurdu ve Haziran ayı için bir öğrenci grevi organize etti ve Temmuz 1919'da haftalık radikal bir derginin üretimine başladı. Xiang Nehri İnceleme (Xiangjiang pinglunu). Çin halkının çoğunluğunun anlayabileceği yerel bir dil kullanarak, bir "Büyük Halk Kitleleri Birliği"ne olan ihtiyacı savundu, sendikaları şiddet içermeyen bir devrim yürütebilecek güçte güçlendirdi. [ açıklama gerekli ] Fikirleri Marksist değildi, ancak Kropotkin'in karşılıklı yardım kavramından büyük ölçüde etkilendi. [58]

Çang, Öğrenci Birliği'ni yasakladı, ancak Mao liberal derginin editörlüğünü üstlendikten sonra yayınlamaya devam etti. Yeni Hunan (Xin Hunan) ve popüler yerel gazetede sunulan makaleler Adalet (Ta Kung Po). Çin toplumunda kadınların kurtuluşu için çağrıda bulunan bu feminist görüşlerin birçoğu, Mao'nun zorla görücü usulü evliliğinden etkilenmişti. [59] Aralık 1919'da Mao, Hunan'da bir genel grev düzenlenmesine yardım etti ve bazı tavizler sağladı, ancak Mao ve diğer öğrenci liderleri Çang tarafından tehdit edildiğini hissetti ve Mao, ölümcül hasta olan Yang Changji'yi ziyaret ederek Pekin'e döndü. [60] Mao, makalelerinin devrimci hareket arasında bir üne kavuştuğunu gördü ve Çang'ı devirmek için destek toplamaya başladı. [61] Thomas Kirkup, Karl Kautsky ve Marx ve Engels tarafından yeni çevrilen Marksist literatüre rastlamak – özellikle Komünist Manifesto— onların artan etkisi altına girdi, ancak görüşlerinde hala eklektikti. [62]

Mao, bir çamaşırcı olarak çalıştığı ve Chen Duxiu ile tanıştığı Şanghay'a taşınmadan önce Tianjin, Jinan ve Qufu'yu [63] ziyaret etti ve Chen'in Marksizmi benimsemesinin "hayatımın muhtemelen kritik bir döneminde beni derinden etkilediğini" belirtti. Mao, Şanghay'da eski öğretmeni Yi Peiji'yle, devrimci ve Kuomintang'ın (KMT) ya da Çin Milliyetçi Partisi'nin giderek daha fazla destek ve etki kazanmakta olan bir üyesiyle tanıştı. Yi Mao'yu, Guangdong ile Hunan sınırında konuşlanmış birliklerin sadakatini elinde tutan kıdemli bir KMT üyesi olan General Tan Yankai ile tanıştırdı. Tan, Çang'ı devirmek için plan yapıyordu ve Mao, Çangşa öğrencilerini örgütleyerek ona yardım etti. Haziran 1920'de Tan, birliklerini Changsha'ya götürdü ve Zhang kaçtı. Eyalet idaresinin müteakip yeniden düzenlenmesinde Mao, Birinci Normal Okulun genç bölümünün müdürlüğüne atandı. Şimdi büyük bir gelir elde ederek 1920 kışında Yang Kaihui ile evlendi. [64]

Çin Komünist Partisinin Kuruluşu: 1921–22

Çin Komünist Partisi, Chen Duxiu ve Li Dazhao tarafından 1921'de Fransa'nın Şanghay imtiyazında bir çalışma topluluğu ve gayri resmi ağ olarak kuruldu. Mao bir Çangşa şubesi kurdu, ayrıca Sosyalist Gençlik Kolordusu'nun bir şubesini ve Hunan'da devrimci literatürü yaymak için bir kitapçı açan bir Kültür Kitap Cemiyeti kurdu. [65] Hunanlı bir anayasanın sivil özgürlükleri artıracağı ve devrimci faaliyetini kolaylaştıracağı umuduyla Hunan özerkliği hareketine katıldı. Hareket, yeni bir savaş ağası altında eyalet özerkliği kurmada başarılı olduğunda, Mao katılımını unuttu. [66] 1921'de Şanghay, Pekin, Changsha, Wuhan, Guangzhou ve Jinan'da küçük Marksist gruplar vardı ve 23 Temmuz 1921'de Şanghay'da başlayan bir merkezi toplantı yapılmasına karar verildi. Çin Komünist Partisi'ne Mao da dahil olmak üzere 13 delege katıldı. Yetkililer kongreye bir polis casusu gönderdikten sonra, delegeler fark edilmemek için Zhejiang'daki Jiaxing yakınlarındaki Güney Gölü'ndeki bir tekneye taşındılar. Sovyet ve Komintern delegeleri katılmasına rağmen, ilk kongre Lenin'in Komünistler ile ulusal devrimi de savunan "burjuva demokratlar" arasında geçici bir ittifakı kabul etme tavsiyesini görmezden geldiler, bunun yerine sadece şehir proletaryasının sosyalist bir devrime öncülük edebileceği şeklindeki ortodoks Marksist inanca bağlı kaldılar. . [67]

Mao şimdi Çangşa'da görev yapan Hunan'ın parti sekreteriydi ve orada partiyi kurmak için çeşitli taktikler izledi. [68] Ağustos 1921'de, Mançulara direnen Hunanlı bir Qing hanedanı filozofu olan Wang Fuzhi'yi Araştırma Derneği'nin binasında yer alan, okuyucuların devrimci literatüre erişebilecekleri Self-Study Üniversitesi'ni kurdu. [68] Okuryazarlıkla mücadele etmek için YMCA Kitle Eğitim Hareketi'ne katıldı, ancak ders kitaplarını radikal duyguları içerecek şekilde düzenledi. [69] Hunan Valisi Zhao Hengti'nin yönetimine karşı grev yapmak için işçileri örgütlemeye devam etti. [70] Yine de emek sorunları merkezi olmaya devam etti. Başarılı ve ünlü Anyuan kömür madenleri grevleri (sonraki Parti tarihçilerinin aksine) hem "proleter" hem de "burjuva" stratejilerine bağlıydı. Liu Shaoqi ve Li Lisan ve Mao sadece madencileri harekete geçirmekle kalmadılar, aynı zamanda okullar ve kooperatifler kurdular ve yerel entelektüelleri, seçkinleri, askeri subayları, tüccarları, Kızıl Çete ejderha kafalarını ve hatta kilise din adamlarını devreye soktular. [71]

Mao, Şanghay'daki Temmuz 1922 Komünist Partisi İkinci Kongresi'ni adresini kaybettiği için kaçırdığını iddia etti. Lenin'in tavsiyesini benimseyen delegeler, "ulusal devrim"in iyiliği için KMT'nin "burjuva demokratları" ile ittifak yapmayı kabul ettiler. Komünist Parti üyeleri, siyasetini sola doğru itmeyi umarak KMT'ye katıldı. [72] Mao, Çin'in sosyo-ekonomik sınıfları arasında bir ittifak kurulmasını savunarak bu kararı coşkuyla kabul etti. Mao sesli bir anti-emperyalistti ve yazılarında Japonya, Birleşik Krallık ve ABD hükümetlerini “en cani cellat” olarak nitelendirerek kınadı. [73]

Kuomintang ile işbirliği: 1922–27

Haziran 1923'te Şanghay'daki Komünist Partinin Üçüncü Kongresinde delegeler KMT ile çalışma taahhütlerini yeniden teyit ettiler. Bu pozisyonu destekleyen Mao, Şanghay'da ikamet ederek Parti Komitesi'ne seçildi. [74] 1924'ün başlarında Guangzhou'da düzenlenen Birinci KMT Kongresi'nde Mao, KMT Merkez Yürütme Komitesi'nin yedek üyesi seçildi ve gücü kentsel ve kırsal bürolara ademi merkezileştirmek için dört karar öne sürdü. KMT'ye verdiği coşkulu destek, Hunanlı yoldaşı Li Li-san'ın şüphesini kazandı. [75]

1924'ün sonlarında Mao, belki de bir hastalıktan kurtulmak için Şaoşan'a döndü. Köylülüğün giderek huzursuz olduğunu ve bazılarının komünler kurmak için zengin toprak sahiplerinden toprak ele geçirdiğini gördü. Bu onu köylülüğün devrimci potansiyeline ikna etti; bu fikir, Komünistler tarafından değil, KMT solcuları tarafından savunuldu. [76] Mayıs-Eylül 1926 arasında KMT'nin Köylü Hareketi Eğitim Enstitüsü'nün 6. dönemini yürütmek üzere Guangzhou'ya döndü. [77] [78] Mao'nun yönetimindeki Köylü Hareketi Eğitim Enstitüsü, kadroları eğitti ve onları militan faaliyetlere hazırladı. askeri eğitim tatbikatları ve temel sol metinleri incelemelerini sağlamak. [79] 1925 kışında Mao, devrimci faaliyetleri Çao'nun bölgesel yetkililerinin dikkatini çektikten sonra Guangzhou'ya kaçtı. [80]

Parti lideri Sun Yat-sen Mayıs 1925'te öldüğünde, onun yerine sol-KMT'yi ve Komünistleri marjinalleştirmeye yönelen Çan Kay-şek geçti. [81] Mao yine de, 1926'da savaş ağalarına Kuzey Seferi saldırısına girişen Çan'ın Ulusal Devrimci Ordusunu destekledi. [82] Bu seferin ardından köylüler ayaklandı ve çoğu durumda öldürülen zengin toprak sahiplerinin topraklarına el koydu. Bu tür ayaklanmalar, kendileri de toprak sahibi olan kıdemli KMT şahsiyetlerini kızdırdı ve devrimci hareket içinde büyüyen sınıf ve ideolojik bölünmeyi vurguladı. [83]

Mart 1927'de Mao, Vuhan'daki KMT Merkez Yürütme Komitesi'nin Üçüncü Plenumunda göründü ve General Çan'ı Wang Jingwei'yi lider atayarak iktidarını elinden almaya çalıştı. Orada Mao, köylü meselesiyle ilgili tartışmalarda aktif bir rol oynadı ve karşı-devrimci faaliyetlerden suçlu bulunan herkese ölüm cezası veya ömür boyu hapis cezası verilmesini savunan bir dizi "Yerel Zorbaların ve Kötü Soyluların Bastırılmasına İlişkin Düzenlemeler"i savundu. devrimci bir durumda "barışçıl yöntemlerin yeterli olamayacağını" savunarak. [84] [85] Nisan 1927'de Mao, KMT'nin beş üyeli Merkez Toprak Komitesi'ne atandı ve köylüleri kira ödemeyi reddetmeye çağırdı. Mao, başka bir grubun, "yerel zorbalara ve kötü eşrafa, yozlaşmış memurlara, militaristlere ve köylerdeki tüm karşı-devrimci unsurlara" ait topraklara el konulması çağrısında bulunan bir "Toprak Sorunu Üzerine Karar Taslağı" hazırlamasına öncülük etti. Bir "Arazi Etüdü" yapmaya devam ederken, 30'dan fazla sahibi olan herkesin az Nüfusun %13'ünü oluşturan (dört buçuk dönüm) tek tip karşı-devrimciydi. Ülke çapında devrimci coşkuda büyük farklılıklar olduğunu ve esnek bir toprak yeniden dağıtım politikasının gerekli olduğunu kabul etti. [86] Genişletilmiş Arazi Komitesi toplantısında vardığı sonuçları sunarken, birçoğu çekincelerini dile getirdi, bazıları bunun çok ileri gittiğine ve diğerleri yeterince ileri gitmediğine inanıyordu. Sonuçta, önerileri sadece kısmen uygulandı. [87]

Nanchang ve Sonbahar Hasadı Ayaklanmaları: 1927

Kuzey Seferi'nin savaş ağalarına karşı başarısından yeni yeni çıkan Chiang, şimdiye kadar Çin'de on binleri bulan Komünistlere sırtını döndü. Chiang, Wuhan merkezli sol KMT hükümetinin emirlerini görmezden geldi ve Komünist milisler tarafından kontrol edilen bir şehir olan Şanghay'a yürüdü. Komünistler Chiang'ın gelişini beklerken, o Beyaz Terörü serbest bıraktı ve Yeşil Çete'nin yardımıyla 5000'i katletti. [85] [88] Pekin'de 19 önde gelen Komünist Zhang Zuolin tarafından öldürüldü. [89] [90] O Mayıs, on binlerce Komünist ve komünist olduğundan şüphelenilenler öldürüldü ve ÇKP 25.000 üyesinin yaklaşık 15.000'ini kaybetti. [90]

ÇKP, Mao'nun başlangıçta desteklediği bir konum olan Wuhan KMT hükümetini desteklemeye devam etti, [90] ancak ÇKP'nin Beşinci Kongresi sırasında fikrini değiştirerek tüm umudunu köylü milislere bağlamaya karar verdi. [91] Wuhan hükümeti 15 Temmuz'da tüm Komünistleri KMT'den kovduğunda bu soru tartışmalı hale geldi. [91] ÇKP, savaşmak için daha çok "Kızıl Ordu" olarak bilinen Çin İşçi ve Köylü Kızıl Ordusunu kurdu. Çan. General Zhu De liderliğindeki bir taburun, 1 Ağustos 1927'de Nanchang Ayaklanması olarak bilinen olayda Nanchang şehrini alması emredildi. Başlangıçta başarılı oldular, ancak beş gün sonra geri çekilmeye zorlandılar, güneye Shantou'ya yürüdüler ve oradan Fujian'ın vahşi doğasına sürüldüler. [91] Mao, Kızıl Ordu'nun başkomutanlığına atandı ve Hunan'da köylü ayaklanmalarını ateşleme umuduyla Sonbahar Hasadı Ayaklanması'nda Çangşa'ya karşı dört alayı yönetti. Saldırının arifesinde Mao, hayatta kalan en eski şiiri olan "Changsha" başlıklı bir şiir yazdı. Planı, 9 Eylül'de KMT'nin elindeki şehre üç yönden saldırmaktı, ancak Dördüncü Alay KMT davasına kaçtı ve Üçüncü Alay'a saldırdı. Mao'nun ordusu Çangşa'ya ulaştı, ancak 15 Eylül'e kadar onu alamamıştı, yenilgiyi kabul etti ve hayatta kalan 1000 kişi ile doğuya, Kiangsi'deki Jinggang Dağları'na yürüdü. [92] [93]

Jung Chang ve Jon Halliday, ayaklanmanın aslında Mao tarafından bir grup KMT askerinin başka bir ÇKP liderine kaçmasını engellemesine izin vermek için sabote edildiğini iddia ediyor. [94] Çang ve Halliday ayrıca Mao'nun diğer liderleri (Çangşa'daki Sovyet konsolosluğundaki Rus diplomatlar da dahil olmak üzere, ÇKP'nin faaliyetinin çoğunu kontrol ettiğini iddia ettikleri) sadece Çangşa'ya saldırmaya ve ardından onu terk etmeye ikna ettiğini iddia ediyor. Chang ve Halliday, Çangşa'daki Sovyet Konsolosluğu sekreteri tarafından Moskova'ya gönderilen ve geri çekilmenin "en alçak bir ihanet ve korkaklık" olduğu yönünde bir görüş bildirdiler. [94]

Kinggangşan'daki Üs: 1927–1928

Şanghay'da saklanan ÇKP Merkez Komitesi, Mao'yu "askeri oportünizmi", kırsal faaliyetlere odaklanması ve "kötü soylulara" fazla hoşgörülü davranması nedeniyle ceza olarak saflarından ve Hunan Eyalet Komitesinden kovdu. Yine de uzun süredir savunduğu üç politikayı benimsediler: İşçi konseylerinin derhal oluşturulması, tüm toprakların istisnasız olarak müsadere edilmesi ve KMT'nin reddedilmesi. Mao'nun yanıtı onları görmezden gelmek oldu. [95] Jinggang Dağları'nın bir bölgesi olan Jinggangshan Şehrinde bir üs kurdu ve burada beş köyü kendi kendini yöneten bir devlet olarak birleştirdi ve "yeniden eğitilen" ve bazen idam edilen zengin toprak sahiplerinin topraklarına el konulmasını destekledi. . Bölgede katliam olmamasını sağladı ve Merkez Komitesi'nin savunduğu yaklaşımdan daha yumuşak bir yaklaşım izledi. [96] "Topalların, sağırların ve körlerin bile devrimci mücadele için yararlı olabileceğini" ilan etti, ordunun sayısını artırdı, [97] ordusuna iki haydut grubunu dahil etti, yaklaşık bir kuvvet inşa etti. 1.800 asker. [98] Askerleri için kurallar koydu: emirlere derhal itaat, tüm müsadereler hükümete devredilecek ve yoksul köylülerden hiçbir şeye el konmayacaktı. Bunu yaparken adamlarını disiplinli, etkili bir savaş gücü haline getirdi. [97]

Devrim ne bir yemek partisi, ne bir deneme, ne bir resim, ne de bir nakış parçası, bu kadar zarif, bu kadar yavaş ve nazik, bu kadar ılımlı, kibar, nazik, ölçülü ve cömert olamaz. Devrim bir ayaklanmadır, bir sınıfın diğerini devirdiği bir şiddet eylemidir.

Düşman ilerlediğinde geri çekiliriz.
Düşman dinlendiğinde, onu taciz ederiz.
Düşman bir savaştan kaçındığında saldırırız.
Düşman geri çekildiğinde biz ilerleriz.

Mao'nun Kuomintang ile mücadele konusundaki tavsiyesi, 1928 [100] [101]

1928 baharında, Merkez Komite, Mao'nun birliklerini, köylü ayaklanmalarını ateşlemeyi umarak güney Hunan'a gönderdi. Mao şüpheciydi ama itaat etti. Hunan'a ulaştılar, burada KMT tarafından saldırıya uğradılar ve ağır kayıplardan sonra kaçtılar. Bu arada, KMT birlikleri Kinggangşan'ı işgal etmiş ve onları bir üssüz bırakmıştı. [102] Kırsal alanda dolaşan Mao'nun güçleri, General Zhu De ve Lin Biao liderliğindeki bir ÇKP alayıyla karşılaştılar ve birleştiler ve Kinggangşan'ı geri almaya çalıştılar. Başlangıçta başarılı oldular, ancak KMT karşı saldırıya geçti ve önümüzdeki birkaç hafta içinde ÇKP'yi geri itti, dağlarda köklü bir gerilla savaşı verdi. [100] [103] Merkez Komite, Mao'ya tekrar güney Hunan'a yürümesini emretti, ancak Mao reddetti ve üssünde kaldı. Buna karşılık, Zhu itaat etti ve ordularını uzaklaştırdı. Mao'nun birlikleri, takviye bulmak için gece kampı terk ederken, KMT'yi 25 gün boyunca savuşturdu. O, büyük bir kısmı yok olan Zhu'nun ordusuyla yeniden bir araya geldi ve birlikte Kinggangşan'a dönüp üssü geri aldılar. Orada onlara iltica eden bir KMT alayı ve Peng Dehuai'nin Beşinci Kızıl Ordusu katıldı. Dağlık bölgede herkesi besleyecek kadar mahsul yetiştiremediler ve bu da kış boyunca yiyecek kıtlığına yol açtı. [104] [105]

Jiangxi Çin Sovyet Cumhuriyeti: 1929–1934

Ocak 1929'da Mao ve Çu, 2.000 erkek ve Peng tarafından sağlanan 800 kişiyle üssü tahliye etti ve ordularını güneye, Kiangsi'deki Tonggu ve Xinfeng çevresine götürdü. [106] Tahliye, moralde bir düşüşe yol açtı ve birçok asker itaatsiz hale geldi ve Mao'nun ordusunu bir düşman olarak gören bu endişeli Li Lisan'ı ve Merkez Komitesi'ni soymaya başladı. lümpen proletaryaproletarya sınıf bilincini paylaşamayanlar. [107] [108] Ortodoks Marksist düşünceye uygun olarak Li, yalnızca şehir proletaryasının başarılı bir devrime öncülük edebileceğine inanıyordu ve Mao'nun köylü gerillalarına çok az ihtiyaç duyduğunu gördü ve Mao'ya ordusunu dağıtmak için birliklere dağıtmasını emretti. devrimci mesaj Mao, Li'nin teorik konumuyla hemfikir olmakla birlikte, ordusunu dağıtmayacağını ve üssünü terk etmeyeceğini söyledi. [108] [109] Hem Li hem de Mao, bir ÇKP zaferinin küresel emperyalizmin ve kapitalizmin devrilmesine yol açacağına inanarak, Çin devrimini dünya devriminin anahtarı olarak gördüler. Bu konuda Sovyet hükümetinin ve Komintern'in resmi çizgisiyle anlaşamadılar. Moskova'daki yetkililer ÇKP üzerinde daha fazla kontrol istediler ve Li'yi hatalarını soruşturması için Rusya'ya çağırarak iktidardan uzaklaştırdılar. [110] [111] [112] Onun yerine, ikisi, Bo Gu ve Zhang Wentian, Merkez Komite'nin kontrolünü ele geçiren "28 Bolşevik" olarak bilinen, Sovyet eğitimli Çinli Komünistlerle değiştirdiler. Mao, Çin'in durumunu çok az kavradıklarına inanarak yeni liderlikle aynı fikirde değildi ve kısa sürede onların ana rakibi olarak ortaya çıktı. [111] [113]

Şubat 1930'da Mao, kendi kontrolü altında bölgede Güneybatı Kiangsi Eyalet Sovyet Hükümeti'ni kurdu. [114] Kasım ayında, karısı ve kız kardeşi KMT generali He Jian tarafından yakalanıp kafaları kesildikten sonra duygusal travma yaşadı. [105] [111] [115] Mao daha sonra, sonraki dokuz yıl içinde kendisine beş çocuk doğuran 18 yaşındaki bir devrimci olan He Zizhen ile evlendi. [112] [116] İç sorunlarla karşı karşıya kalan Jiangxi Sovyeti üyeleri, onu fazla ılımlı ve dolayısıyla devrim karşıtı olmakla suçladı. Aralık'ta Mao'yu devirmeye çalıştılar ve bu, Mao'nun müdavimlerinin birçok kişiye işkence yaptığı ve 2000 ila 3000 muhalifi infaz ettiği Futian olayıyla sonuçlandı. [117] [118] [119] ÇKP Merkez Komitesi, güvenli bir bölge olarak gördüğü Jiangxi'ye taşındı. Kasım ayında, Jiangxi'nin, komünistlerin yönettiği bağımsız bir devlet olan Çin Sovyet Cumhuriyeti olduğunu ilan etti. Halk Komiserleri Konseyi Başkanı ilan edilmesine rağmen, Kızıl Ordu üzerindeki kontrolü Çu Enlay'a tahsis edildiğinden Mao'nun gücü azaldı. Bu arada Mao tüberkülozdan kurtuldu. [120] [121]

KMT orduları, Kızıl Orduları kuşatma ve imha etme politikasını benimsedi. Sayıca az olan Mao, Sun Tzu gibi eski askeri stratejistlerin çalışmalarından etkilenen gerilla taktikleriyle karşılık verdi, ancak Çu ve yeni liderlik, açık çatışma ve konvansiyonel savaş politikası izledi. Bunu yaparken, Kızıl Ordu birinci ve ikinci kuşatmayı başarıyla yendi. [122] [123] Ordularının başarısızlığına öfkelenen Çan Kay-şek, operasyonu yönetmek için bizzat geldi. O da aksiliklerle karşılaştı ve Çin'e daha fazla Japon akınıyla başa çıkmak için geri çekildi. [120] [124] KMT'nin odak noktasının Çin'in Japon yayılmacılığına karşı savunmasına kaymasının bir sonucu olarak, Kızıl Ordu kontrol alanını genişletebildi ve sonunda 3 milyonluk bir nüfusu kapladı. [123] Mao toprak reformu programına devam etti. Kasım 1931'de, Haziran 1933'te genişletilen bir "arazi doğrulama projesinin" başladığını duyurdu. Ayrıca eğitim programları düzenledi ve kadınların siyasi katılımını artırmak için önlemler aldı. [125] Chiang, Komünistleri Japonlardan daha büyük bir tehdit olarak gördü ve Jiangxi'ye döndü ve burada devletin etrafına beton ve dikenli tellerden bir "ateş duvarı" inşa edilmesini içeren beşinci kuşatma kampanyasını başlattı. Zhou'nun taktiklerinin etkisiz kaldığı hava bombardımanı. İçeride mahsur kalan Kızıl Ordu'nun morali yiyecek ve ilaç kıtlaştıkça düştü. Yönetim tahliye kararı aldı. [126]

Uzun Mart: 1934–1935

14 Ekim 1934'te Kızıl Ordu, Kiangsi Sovyeti'nin Xinfeng'deki güneybatı köşesindeki KMT hattını 85.000 asker ve 15.000 parti kadrosuyla kırdı ve "Uzun Yürüyüş"e başladı. Kaçmak için, KMT'nin katlettiği bir grup gerilla savaşçısı tarafından savunulan kadın ve çocukların yanı sıra çok sayıda yaralı ve hasta geride bırakıldı. [127] [128] Kaçan 100.000 kişi, ağır çatışmalardan sonra önce Xiang Nehri'ni, [128] [129] ve ardından Ocak 1935'te Zunyi'yi aldıkları Guizhou'daki Wu Nehri'ni geçerek güney Hunan'a yöneldi. şehirde bir konferans düzenlediler, Mao liderlik pozisyonuna seçildi, Politbüro Başkanı oldu ve fiili Hem Parti'nin hem de Kızıl Ordu'nun lideri, kısmen adaylığının Sovyet Başbakanı Joseph Stalin tarafından desteklenmesi nedeniyle. Bir gerilla gücü olarak faaliyet göstermeleri konusunda ısrar ederek bir hedef belirledi: Komünistlerin Japonlarla savaşmaya odaklanabilecekleri Kuzey Çin'deki Shaanxi'deki Shenshi Sovyeti. Mao, anti-emperyalist mücadeleye odaklanmanın Komünistlerin Çin halkının güvenini kazanacağına ve bunun karşılığında KMT'den vazgeçeceğine inanıyordu. [130]

Mao, birliklerini Zunyi'den Luşan Geçidi'ne götürdü, burada silahlı muhalefetle karşılaştılar, ancak başarılı bir şekilde nehri geçtiler. Chiang, ordularını Mao'ya karşı yönetmek için bölgeye uçtu, ancak Komünistler onu geride bıraktı ve Jinsha Nehri'ni geçti.[131] Tatu Nehri'ni geçmek gibi daha zor bir görevle karşı karşıya kaldıklarında, Mayıs ayında Luding Köprüsü üzerinde bir savaşa girerek Luding'i alarak bunu başardılar. [132] Batı Szechuan'daki Moukung'da, Ma'anshan çevresindeki sıradağlardan geçerek [133], Zhang Guotao'nun 50.000 kişilik ÇKP Dördüncü Cephe Ordusu ile karşılaştılar ve birlikte Maoerhkai'ye ve ardından Gansu'ya ilerlediler. Zhang ve Mao ne yapacakları konusunda anlaşamadılar, ikincisi Shaanxi'ye ilerlemek istedi, Zhang ise doğuya, KMT tehdidinden Tibet veya Sikkim'e çekilmek istedi. Zhu De'nin Zhang'a katılmasıyla ayrı yollarına gidecekleri konusunda anlaşmaya varıldı. [134] Mao'nun kuvvetleri kuzeye, yüzlerce kilometrelik Çayırlardan geçerek, Mançu kabilesi üyeleri tarafından saldırıya uğradıkları ve birçok askerin kıtlık ve hastalığa yenik düştüğü bir bataklık alanı boyunca ilerledi. [135] [136] Sonunda Shaanxi'ye ulaştılar, Min Dağları'nı ve Liupan Dağı'nı geçmeden önce hem KMT'ye hem de İslami süvari milislerine karşı savaştılar ve Shenshi Sovyeti'ne ulaşan sadece 7,000-8000 kişi hayatta kaldı. [136] [137] Uzun Yürüyüş, Mao'nun partideki baskın figür statüsünü pekiştirdi. Kasım 1935'te Askeri Komisyon başkanlığına getirildi. Bu noktadan sonra Mao, 1943'e kadar parti başkanı olmayacak olsa da, Komünist Parti'nin tartışmasız lideriydi.

Jung Chang ve Jon Halliday, kitaplarında bu dönemdeki birçok olay hakkında alternatif bir açıklama sundular. Mao: Bilinmeyen Öykü. [139] Örneğin, Luding'de bir savaş olmadı ve ÇKP karşı karşıya gelmeden köprüyü geçti, Uzun Yürüyüş ÇKP'nin bir stratejisi değildi ama Chiang Kai-shek tarafından tasarlandı ve Mao ve diğer üst ÇKP liderleri Uzun Yürüyüş'ü yürümediler. Mart ama çöpler üzerinde taşındı. [140] Bununla birlikte, popüler basında iyi karşılanmış olmasına rağmen, Chang ve Halliday'in çalışmaları profesyonel tarihçiler tarafından oldukça eleştirildi. [141]

Kuomintang ile İttifak: 1935–1940

Mao'nun birlikleri Ekim 1935'te Yenan Sovyeti'ne geldi ve 1936 baharına kadar Pao An'a yerleşti. Oradayken yerel topluluklarla bağlantılar geliştirdiler, toprağı yeniden dağıttılar ve çiftçilik yaptılar, tıbbi tedavi sundular ve okuryazarlık programlarına başladılar. [136] [142] [143] Mao şimdi 15.000 askere komuta ediyordu, He Long'un adamlarının Hunan'dan gelişi ve Çu De ve Çang Guotao'nun ordularının Tibet'ten dönmesiyle güçlendi. [142] Şubat 1936'da Yenan'da Kuzey Batı Japonlara Karşı Kızıl Ordu Üniversitesi'ni kurdular ve bu üniversite sayesinde artan sayıda yeni asker yetiştirdiler. [144] Ocak 1937'de, ara sıra saldırılar düzenlemek için gerilla savaşçı gruplarını Japon kontrolündeki bölgeye gönderen "Japon karşıtı sefere" başladılar. [145] [146] Mayıs 1937'de, durumu tartışmak için Yenan'da bir Komünist Konferans düzenlendi. [147] Batılı gazeteciler de (Sovyet yeniden adlandırıldığı için) "Sınır Bölgesine" geldiler, en dikkate değer olanı, deneyimlerini bir temel olarak kullanan Edgar Snow'du. Çin Üzerinde Kızıl Yıldızve anlattıkları Mao'nun davasına uluslararası ilgiyi çeken Agnes Smedley. [148]

Uzun Yürüyüş'te, Mao'nun karısı He Zizen, kafasına bir şarapnel yarası ile yaralandı. Tedavi için Moskova'ya gitti Mao ondan boşanmaya ve aktris Jiang Qing ile evlenmeye başladı. [116] [149] Mao bir mağara evine taşındı ve zamanının çoğunu okuyarak, bahçesiyle ilgilenerek ve teoriler üreterek geçirdi. [150] Kızıl Ordu'nun tek başına Japonları yenemeyeceğine ve bu amaca ulaşmak için KMT ve diğer "burjuva milliyetçisi" unsurlarla birlikte Komünist liderliğindeki bir "ulusal savunma hükümeti"nin kurulması gerektiğine inanmaya başladı. [151] Çan Kay-şek'i "millet haini" olarak hor görmesine rağmen, [152] 5 Mayıs'ta Nanking Ulusal Hükümeti Askeri Konseyine, Stalin'in savunduğu bir askeri ittifak öneren bir telgraf gönderdi. [153] Çan, Mao'nun mesajını görmezden gelmeyi ve iç savaşı sürdürmeyi amaçlasa da, kendi generallerinden biri olan Çang Xueliang tarafından Xi'an'da tutuklandı ve Xi'an Olayı'na yol açtı. Komünistler, 25 Aralık 1937'de her iki tarafta da tavizler bulunan Birleşik Cephe'nin kurulmasıyla sonuçlandı. [154]

Japonlar hem Şanghay'ı hem de Nanking'i (Nanjing) almışlardı - bu, Mao'nun hayatı boyunca hiç bahsetmediği bir vahşet olan Nanking Katliamı ile sonuçlandı ve Kuomintang hükümetini iç kesimlerde Chungking'e doğru itiyordu. [155] Japonların gaddarlığı, artan sayıda Çinlinin savaşa katılmasına yol açtı ve Kızıl Ordu 50.000'den 500.000'e çıktı. [156] [157] Ağustos 1938'de Kızıl Ordu, sözde Çan'ın Ulusal Devrim Ordusu'nun komutası altında olan Yeni Dördüncü Ordu ve Sekizinci Yol Ordusu'nu kurdu. [158] Ağustos 1940'ta Kızıl Ordu, 400.000 askerin aynı anda beş ilde Japonlara saldırdığı Yüz Alay Seferi'ni başlattı. 20.000 Japon'un ölümü, demiryollarının kesintiye uğraması ve bir kömür madeninin kaybıyla sonuçlanan askeri bir başarıydı. [157] [159] Mao, Yenan'daki üssünden askerleri için çeşitli metinler yazdı. Devrim FelsefesiMarksist bilgi teorisine bir giriş sunan uzun süreli savaşgerilla ve seyyar askeri taktiklerle uğraşan ve Yeni DemokrasiÇin'in geleceği için fikirler ortaya koydu. [160]

İç savaşın devam etmesi: 1940–1949

1944'te Amerikalılar, Çin Komünist Partisi'ne Dixie Misyonu adında özel bir diplomatik elçi gönderdi. Edwin Moise'a göre, Modern Çin: Bir Tarih 2. Baskı:

Amerikalıların çoğu olumlu etkilendi. ÇKP, Japonya'ya karşı direnişinde KMT'den daha az yozlaşmış, daha birleşik ve daha güçlü görünüyordu. Amerika Birleşik Devletleri uçakları Kuzey Çin üzerinde düşürüldü. üstlerine TBM'nin hem güçlü hem de geniş bir alanda popüler olduğunu doğruladı. Sonunda, ABD'nin ÇKP ile geliştirdiği temaslar çok az sonuç verdi.

İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, ABD, iç savaş sırasında Mao Zedong liderliğindeki Halk Kurtuluş Ordusu'na (PLA) karşı Chiang Kai-shek ve KMT hükümet güçlerine askeri yardımını sürdürdü. Benzer şekilde, Sovyetler Birliği kuzey doğu Çin'i işgal ederek Mao'ya yarı örtülü destek verdi, bu da HKO'nun toplu halde hareket etmesine ve Japonların Kwantung Ordusu'ndan kalan büyük miktarda silah tedarik etmesine izin verdi. [ kaynak belirtilmeli ]

Kızıl Ordu'nun askeri operasyonlarını geliştirmek için Mao, Çin Komünist Partisi'nin Başkanı olarak yakın arkadaşı General Zhu De'yi onun Başkomutanı olarak atadı.

1948'de, Mao'nun doğrudan emriyle, Halk Kurtuluş Ordusu, Changchun şehrini işgal eden Kuomintang güçlerini aç bıraktı. Haziran'dan Ekim'e kadar süren kuşatma sırasında en az 160.000 sivilin öldüğüne inanılıyor. Kuşatmayı kitabında belgeleyen PLA yarbay Zhang Zhenglu Beyaz Kar, Kızıl Kan, Hiroşima ile karşılaştırdı: "Kayıplar aşağı yukarı aynıydı. Hiroşima dokuz saniye sürdü Changchun beş ay sürdü." [161] 21 Ocak 1949'da Kuomintang kuvvetleri Mao'nun güçlerine karşı kesin savaşlarda büyük kayıplar verdi. [162] 10 Aralık 1949 sabahı erken saatlerde HKO birlikleri anakara Çin'deki Çongçing ve Çengdu'yu kuşattı ve Çan Kay-şek anakaradan Formosa'ya (Tayvan) kaçtı. [162] [163]

Mao, 1 Ekim 1949'da Cennetteki Barış Kapısı'ndan (Tian'anmen) Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşunu ilan etti ve o haftanın sonunda "Çin halkı ayağa kalktı" (中国人民从此站起来了 中国人民从此站起来了 ) ilan etti. [164] Mao, 1949-50 kışında uzun görüşmeler için Moskova'ya gitti. Mao, Çin'deki siyasi ve ekonomik devrim, dış politika, demiryolları, deniz üsleri ve Sovyet ekonomik ve teknik yardımına odaklanan görüşmeleri başlattı. Ortaya çıkan anlaşma, Stalin'in egemenliğini ve Mao'ya yardım etme isteğini yansıtıyordu. [165] [166]

Mao, Partiyi toplumu reforme etmek ve kontrolü genişletmek için kampanyalar düzenlemeye zorladı. Mao, Halk Kurtuluş Ordusu'nun özel bir birimi olan Halkın Gönüllü Ordusu'nu Kore Savaşı'na gönderme ve savaşmanın yanı sıra Kuzey Kore'nin silahlı kuvvetlerini güçlendirmeye karar verdiğinde, Ekim 1950'de bu kampanyalara aciliyet verildi. Tam bir geri çekilme halinde olan Halk Ordusu. Amerika Birleşik Devletleri, Richard Nixon'ın ilişkileri iyileştirmesine kadar süren Kore Savaşı'na katılmasının bir sonucu olarak Halk Cumhuriyeti'ne bir ticaret ambargosu koydu. Savaş sırasında en az 180 bin Çinli asker öldü. [167]

Mao, operasyonları en ince ayrıntısına kadar yönetti. Merkez Askeri Komisyonu (CMC) Başkanı olarak, aynı zamanda HKO ve Halk Cumhuriyeti Başkomutanı ve Parti Başkanıydı. Kore'deki Çin birlikleri, o sırada yeni atanan Başbakan Zhou Enlai'nin genel komutası altındaydı ve General Peng Dehuai saha komutanı ve siyasi komiser olarak görev yapıyordu. [168]

Toprak reformu kampanyaları sırasında, çok sayıda toprak sahibi ve zengin köylü, Komünist Parti tarafından düzenlenen kitlesel toplantılarda, toprakları ellerinden alınıp yoksul köylülere verildiği için dövülerek öldürüldü ve bu da ekonomik eşitsizliği önemli ölçüde azalttı. [169] [170] Karşı-devrimcileri Bastırma Kampanyası [171] eski Kuomintang yetkililerini, piyasayı "rahatsız etmekle" suçlanan işadamlarını, Batılı şirketlerin eski çalışanlarını ve sadakatinden şüphe duyulan entelektüelleri hedef aldı ve alenen idam etti. [172] 1976'da ABD Dışişleri Bakanlığı, toprak reformunda bir milyonun, karşı-devrimci kampanyada ise 800.000 kişinin öldüğünü tahmin ediyordu. [173]

Mao, 1950-1952 yılları arasında "karşı-devrimciler"e yapılan saldırılarda toplam 700.000 kişinin öldürüldüğünü iddia etti. [174] Bununla birlikte, "hemen hemen her köyde kamuya açık infaz için en az bir ve genellikle birkaç ev sahibi" seçme politikası olduğu için, [175] ölüm sayısı 2 milyon [175] [177] arasında değişmektedir. ] ve 5 milyon. [178] [179] Ayrıca, en az 1,5 milyon insan, [180] belki de 4 ila 6 milyon kadar insan, [181] birçoğunun öldüğü “çalışma yoluyla reform” kamplarına gönderildi. [181] Mao, kitlesel baskıları organize etmede kişisel bir rol oynadı ve çoğu zaman aşılan bir infaz kotaları sistemi kurdu [182]. [171] İktidarı güvence altına almak için bu cinayetleri savundu. [183]

Mao hükümeti, 1950'lerde sınırsız baskı ve sosyal reform kullanarak hem afyon tüketimini hem de üretimini ortadan kaldırmasıyla genel olarak itibar görüyor. [ kaynak belirtilmeli ] On milyon bağımlı zorunlu tedaviye zorlandı, tüccarlar idam edildi ve afyon üreten bölgelere yeni mahsuller ekildi. Kalan afyon üretimi, Çin sınırının güneyinde Altın Üçgen bölgesine kaydırıldı. [184]

1951'den itibaren Mao, zengin kapitalistleri ve siyasi muhalifleri hedef alarak kentsel alanlardaki yolsuzluktan kurtulma çabası içinde, üç-karşıtı/beş-karşıtı kampanya olarak bilinen iki ardışık hareket başlattı. Üçlü karşıtı kampanya, hükümet, sanayi ve parti yetkililerinin odaklanmış bir tasfiyesiyken, beş karşıtı kampanya, genel olarak kapitalist unsurları hedef alarak bakışlarını biraz daha genişletti. [185] İşçiler patronlarını suçladılar, eşler eşlerine sırt çevirdi ve çocuklar, mağdurların genellikle mücadele oturumlarında küçük düşürüldüklerini, hedeflenen kişinin suçlarını itiraf edene kadar sözlü ve fiziksel olarak taciz edileceğini ailelerine bildirdi. Mao, küçük suçluların eleştirilmesinde ve ıslah edilmesinde veya çalışma kamplarına gönderilmesinde ısrar ederken, "aralarında en kötüsü vurulmalı". Bu kampanyalar, büyük çoğunluğu intihar yoluyla olmak üzere birkaç yüz bin ek can aldı. [186]

Şanghay'da, yüksek binalardan atlayarak intihar o kadar yaygın hale geldi ki, sakinler intiharların üzerlerine inebileceği korkusuyla gökdelenlerin yakınındaki kaldırımda yürümekten kaçındı. [187] Bazı biyografi yazarları, düşman olarak algılananları intihara sürüklemenin Mao döneminde yaygın bir taktik olduğuna dikkat çekti. Örneğin, Philip Short Mao biyografisinde, Yenan Düzeltme Hareketi'nde Mao'nun "hiçbir kadronun öldürülmemesi" yönünde açık talimatlar verdiğini, ancak uygulamada güvenlik şefi Kang Sheng'in muhalifleri intihara sürüklemesine izin verdiğini ve "Bu model, Halk Cumhuriyeti'nin liderliği boyunca tekrarlandı". [188]

Gücün konsolidasyonunu takiben Mao, bir dünya gücü olmak için Çin'in tarıma bağımlılığını sona erdirmeyi amaçlayan Birinci Beş Yıllık Plan'ı (1953–1958) başlattı. Sovyetler Birliği'nin yardımıyla yeni endüstriyel tesisler inşa edildi ve sonunda tarımsal üretim düştü. açıklama gerekli ] Çin'in artık SSCB'nin desteğine ihtiyaç duymamasına yetecek kadar sermaye üretmeye başladığı bir noktaya kadar. [ kaynak belirtilmeli ] Birinci Beş Yıllık Planın ilan edilen başarısı, Mao'yu 1958'de İkinci Beş Yıllık Planı başlatmaya teşvik etmekti. Mao ayrıca hızlı bir kolektivizasyon aşamasını da başlattı. ÇKP, fiyat kontrollerinin yanı sıra okuryazarlığı artırmayı amaçlayan bir Çince karakter sadeleştirmesi getirdi. Büyük ölçekli sanayileşme projeleri de üstlenildi.

Bu süre zarfında izlenen programlar arasında, Mao'nun Çin'in nasıl yönetilmesi gerektiğine dair farklı görüşleri dikkate almaya istekli olduğunu belirttiği Yüz Çiçek Kampanyası da yer alıyor. Kendilerini ifade etme özgürlüğü verildiğinde, liberal ve entelektüel Çinliler, Komünist Partiye karşı çıkmaya ve liderliğini sorgulamaya başladılar. Bu başlangıçta tolere edildi ve teşvik edildi. Bununla birlikte, birkaç ay sonra Mao hükümeti politikasını tersine çevirdi ve partiyi eleştirenlere, toplamda belki 500.000'e [189] ve ayrıca Sağ Karşıtı Hareket olarak adlandırılan şeyde yalnızca eleştirel oldukları iddia edilenlere zulmetti. . Jung Chang gibi yazarlar, Yüz Çiçek Kampanyasının sadece "tehlikeli" düşünceyi kökünden sökmek için bir oyun olduğunu iddia ettiler. [190]

Mao'nun doktoru Li Zhisui, Mao'nun bu politikayı başlangıçta parti içinde kendisine karşı muhalefeti zayıflatmanın bir yolu olarak gördüğünü ve eleştirinin boyutuna ve kendi liderliğine yönelik hale gelmesine şaşırdığını ileri sürdü. [191] Ancak o zaman bunu hükümetini eleştirenleri tespit etmek ve ardından onlara zulmetmek için bir yöntem olarak kullandı. Yüz Çiçek hareketi, aynı zamanda Mao'nun Sağ Karşıtı Hareketi ile bağlantılı birçok vatandaşın kınanmasına, susturulmasına ve ölümüne yol açtı ve muhtemelen milyonlarca kişinin ölümüne yol açtı. [ kaynak belirtilmeli ]

Büyük Sıçrayış

Ocak 1958'de Mao, Çin'i bir tarım ulusundan sanayileşmiş bir ulusa dönüştürmeyi [192] ve Sovyet modeline odaklanan ekonomik büyüme için alternatif bir model olarak, İleriye Doğru Büyük Sıçrayış olarak bilinen ikinci Beş Yıllık Planı başlattı. partide başkaları tarafından savunulan ağır sanayi üzerine. Bu ekonomik program kapsamında, bugüne kadar kurulmuş olan görece küçük tarım kolektifleri hızla çok daha büyük halk komünlerine birleştirildi ve köylülerin çoğuna devasa altyapı projeleri ve demir-çelik üretimi üzerinde çalışmaları emredildi. Bazı özel gıda üretimi yasaklandı ve hayvancılık ve çiftlik aletleri toplu mülkiyet altına alındı.

Büyük İleri Atılım altında, Mao ve diğer parti liderleri, yeni komünler tarafından çeşitli kanıtlanmamış ve bilimsel olmayan yeni tarım tekniklerinin uygulanmasını emretti. İş gücünün çelik üretimine ve altyapı projelerine kaydırılmasının ve döngüsel doğal afetlerin birleşik etkisi, 1959'da tahıl üretiminde yaklaşık %15'lik bir düşüşe, ardından 1960'da %10'luk bir düşüşe ve 1961'de iyileşme olmamasına yol açtı. [193]

Üstlerinin gözüne girmek ve tasfiye edilmekten kaçınmak için parti hiyerarşisindeki her katman, altlarında üretilen tahıl miktarını abarttı. Uydurma başarıya dayanarak, parti kadrolarına, devlet kullanımı için, özellikle şehirlerde ve kentsel alanlarda kullanım için ve aynı zamanda ihracat için de orantısız olarak yüksek bir hayali hasat miktarı talep etmeleri emredildi. Sonuç, bazı bölgelerde kuraklık ve diğerlerinde sel tarafından birleştirilen sonuç, kırsal köylülerin kendilerine çok az yiyecek kalması ve Büyük Çin Kıtlığı'nda milyonlarca insanın açlıktan ölmesiydi. Çin'deki kentsel alanlardaki insanlara her ay gıda pulu verildi, ancak kırsal alanlardaki insanların kendi mahsullerini yetiştirmeleri ve mahsulün bir kısmını hükümete geri vermeleri bekleniyordu. Çin'in kırsal kesimlerindeki ölüm sayısı, şehir merkezlerindeki ölümleri geride bıraktı. Ek olarak, Çin hükümeti, ülkenin açlıktan ölmek üzere olan vatandaşlarına potansiyel olarak tahsis edilebilecek yiyecekleri ihraç etmeye devam etti. Bu faktörler tahminen 52 milyon vatandaşın ölümüne yol açtı. [194] Kıtlık, 1959 ile 1962 arasında yaklaşık 30 milyon Çinli köylünün ölümünün doğrudan bir nedeniydi. [195] Ayrıca, yıllarca süren zorluklar ve hayatta kalma mücadelesi sırasında zayıflayan ve yetersiz beslenen birçok çocuk, Büyük İleri Atılım'dan kısa bir süre sonra öldü. 1962'de sona erdi. [193]

Mao'nun durumun ciddiyeti konusundaki bilgisinin kapsamı tartışmalıdır. Mao'nun doktoru, kısmen onun politikalarını eleştirme konusundaki isteksizliği ve personelinin gıda üretimiyle ilgili abartı veya düpedüz sahte raporlara istekli olması nedeniyle kıtlığın boyutundan habersiz olabileceğine inanıyordu. [196] Mao, açlığın boyutunu öğrendikten sonra et yemeyi bırakmaya yemin etti ve bunu personeli izledi. [197]

Hong Kong merkezli tarihçi Frank Dikötter, [198] Mao'nun ülke çapındaki kıtlıktan çok geç olana kadar haberdar olmadığı fikrine meydan okudu:

Devletin, hasadın olduğundan çok daha büyük olduğunu varsaydığı için yanlışlıkla kırsal kesimden çok fazla tahıl aldığı fikri büyük ölçüde bir efsanedir - en azından 1958 sonbaharı için kısmen doğrudur. Çoğu durumda parti, kendi halkını açlıktan öldürdüğünü çok iyi biliyordu. 25 Mart 1959 tarihli Şanghay'daki Jinjiang Oteli'ndeki gizli bir toplantıda Mao, özellikle partiye tüm tahılın üçte birine kadar tedarik etmesini emretti; bu, şimdiye kadar olduğundan çok daha fazlaydı. Toplantıda, "Kaynakları eşit bir şekilde dağıtmak yalnızca İleriye Doğru Büyük Sıçrayış'ı mahveder. Yeterli yiyecek olmadığında insanlar açlıktan ölür.İnsanların yarısının ölmesine izin vermek, diğer yarısı karnını doyurmak için daha iyidir." [199] [200]

Columbia Üniversitesi'nden Fahri Profesör Thomas P. Bernstein, Mao'nun 25 Mart 1959'daki toplantıda açlıkla ilgili açıklamasına ilişkin görüşünü sundu:

Bazı akademisyenler, bunun Mao'nun muazzam ölçekte toplu ölümleri kabul etmeye hazır olduğunu gösterdiğine inanıyor. Benim görüşüme göre bu, Mao'nun abartı kullanmasının bir örneğidir, bir diğeri de nükleer bir savaş sırasında nüfusun yarısının ölümünü gelişigüzel kabul etmesidir. Diğer bağlamlarda Mao aslında toplu ölümleri kabul etmedi. Çu'nun Kronolojisi Ekim 1958'de Mao'nun Yunnan'da 40.000 kişinin açlıktan ölmesiyle ilgili gerçek endişesini dile getirdiğini gösteriyor (s. 173). 25 Mart toplantısından kısa bir süre sonra, açlık tehlikesiyle karşı karşıya olan 25.2 milyon insan hakkında endişelendi. [201] Ancak yaz sonundan itibaren Mao, belirtildiği gibi, Ekim 1960'ta "Xinyang Olayı" gün ışığına çıkana kadar bu konuyu esasen unuttu. [202]

2006'da yayınlanan "Mao Zedong ve 1959–1960 Kıtlığı: İnatçılığa İlişkin Bir Araştırma" makalesinde Çin Üç Aylık, Profesör Thomas P. Bernstein ayrıca Mao'nun Büyük İleri Atılım'ın farklı aşamalarındaki tutum değişimini tartıştı:

1958 sonbaharının sonlarında Mao Zedong, köylüleri yeterli yiyecek ve dinlenme olmadan yorucu emeğe maruz bırakmak gibi salgın hastalıklar, açlık ve ölümlerle sonuçlanan Büyük İleri Atılım'ın (GLF) yaygın uygulamalarını şiddetle kınadı. O sıralarda Mao, memurlar üzerindeki sağ-karşıtı baskıların "geçim pahasına üretim"in başlıca nedeni olduğunu açıkça kabul ediyordu. Yalnızca GLF'nin terk edilmesinin bu sorunları çözebileceğini kabul etmeye istekli olmasa da, bunların ele alınmasını şiddetle talep etti. Temmuz 1959'da Luşan'da Peng Dehuay ile olan çatışmadan sonra Mao, GLF'yi yeni, son derece sert bir sağ karşıtı kampanya bağlamında canlandırdı ve daha önce kınadığı radikal politikalarla birlikte 1960 baharına kadar amansızca teşvik etti. 1960 baharına kadar Mao, anormal ölümler ve diğer suistimaller konusundaki endişelerini bir kez daha dile getirmedi, ancak onları durdurmak için gereken baskıyı uygulamakta başarısız oldu. GLF aşırıcılığının köylülere maliyeti hakkında zaten öğrendikleri göz önüne alındığında, Başkan, GLF radikalizminin yeniden canlandırılmasının benzer veya daha büyük bir bedel gerektireceğini bilmeliydi. Bunun yerine, aşırı ideolojik ve gelişimsel hedeflere ulaşmak uğruna ilk radikal aşamanın derslerini kasten görmezden geldi. [201]

İçinde Aç Hayaletler: Mao'nun Gizli KıtlığıJasper Becker, Mao'nun kırsal kesimde gıda kıtlığı aldığına dair aldığı haberleri görmezden geldiğini ve köylülerin yalan söylediğine ve sağcılar ile Kulakların tahıl istiflediğine inanarak rotayı değiştirmeyi reddettiğini belirtiyor. Devlet tahıl ambarlarını açmayı reddetti [205] ve bunun yerine çok sayıda tasfiye ve intiharla sonuçlanan bir dizi "tahıl karşıtı gizleme" hamlesi başlattı. [206] Bunu, Mao'nun domuzlar, tavuklar, ördekler ve yumurtalar için kotalar koyduğu gibi, parti liderlerinin sadece tahıl değil, gizli yiyecek rezervleri aramak için köyden köye gittiği diğer şiddetli kampanyalar izledi. Yiyecek saklamakla suçlanan birçok köylü işkence gördü ve dövülerek öldürüldü. [207]

Felaketin nedeni ne olursa olsun, Mao üst düzey parti kadrolarının birçoğunun itibarını kaybetti. Sonunda 1962'de politikayı terk etmek zorunda kaldı ve siyasi gücünü Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping gibi ılımlı parti liderlerine kaptırdı. Bununla birlikte, ulusal propaganda tarafından desteklenen Mao, kıtlıktan yalnızca kısmen sorumlu olduğunu iddia etti. Sonuç olarak Mao, 27 Nisan 1959'da Çin Komünist Partisi Başkanı olarak görevinden ayrılmak zorunda kaldı, ancak partinin Başkanlığı ve devletin başka bir ülkeye devredilmesiyle Komünist Parti Başkanı olarak en üst pozisyonunda kalmayı başardı. Liu Shaoqi.

Büyük İleri Atılım, Çinlilerin büyük çoğunluğu için bir trajediydi. Çelik kotalarına resmi olarak ulaşılmış olmasına rağmen, kömür gibi güvenilir bir yakıt kaynağı olmayan ev yapımı fırınlarda çeşitli hurda metallerden yapıldığı için kırsalda yapılan sözde çeliğin neredeyse tamamı demirdi. Bu, uygun eritme koşullarının sağlanamadığı anlamına geliyordu. Büyük İleri Atılım sırasında Şanghay kırsalında bir geometri öğretmeni olan Zhang Rongmei'ye göre:

Biz evimizde bulunan bütün eşyayı, tencere ve tavaları aldık, bütün komşularımız da öyle yaptı. Her şeyi büyük bir ateşe koyduk ve tüm metalleri erittik.

Kıtlığın en kötüsü, devlet düşmanlarına yöneldi. [208] Jasper Becker'in açıkladığı gibi:

Çin nüfusunun en savunmasız kesimi, yaklaşık yüzde beş, Mao'nun 'halk düşmanı' dediği kişilerdi. Daha önceki baskı kampanyalarında 'kara element' olarak etiketlenmiş olan herkese, yiyecek dağıtımında en düşük öncelik verildi. Toprak sahipleri, zengin köylüler, milliyetçi rejimin eski üyeleri, dini liderler, sağcılar, karşı-devrimciler ve bu tür bireylerin aileleri çok sayıda öldü. [209]

Ocak 1962'de Pekin'de düzenlenen ve "Yedi Bin Kadro Konferansı" olarak adlandırılan büyük bir Komünist Parti konferansında, Devlet Başkanı Liu Shaoqi, projeyi Çin'deki yaygın kıtlığa bağlayarak Büyük İleri Atılımı kınadı. [210] Delegelerin ezici çoğunluğu anlaşmayı dile getirdi, ancak Savunma Bakanı Lin Biao, Mao'yu kararlı bir şekilde savundu. [210] Mao ve Lin geri dönüş planlarken, kısa bir liberalleşme dönemi izledi. [210] Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping, halkın komünlerini dağıtarak, küçük köylü çiftliklerine özel kontrol unsurları getirerek ve kıtlığın en kötü etkilerini hafifletmek için Kanada ve Avustralya'dan tahıl ithal ederek ekonomiyi kurtardı. [211]

Sonuçlar

Temmuz/Ağustos 1959'daki Lushan Konferansında, birkaç bakan, Büyük İleri Atılım'ın planlandığı kadar başarılı olmadığını kanıtlamadığı konusundaki endişelerini dile getirdi. Bunlardan en doğrudan olanı Savunma Bakanı ve Kore Savaşı gazisi General Peng Dehuai idi. Peng'in İleriye Doğru Büyük Sıçrayış eleştirisini takiben Mao, Peng ve destekçilerini tasfiye ederek Büyük Sıçrayış politikalarına yönelik eleştirileri bastırdı. Kıtlık gerçeğini Mao'ya bildiren üst düzey yetkililer, "doğru fırsatçılar" olarak damgalandı. [212] Sağ kanat oportünizme karşı bir kampanya başlatıldı ve parti üyelerinin ve sıradan köylülerin, birçoğunun daha sonra kıtlıkta öleceği esir çalışma kamplarına gönderilmesiyle sonuçlandı. Yıllar sonra ÇKP, kampanyada altı milyon kadar insanın yanlış şekilde cezalandırıldığı sonucuna varacaktı. [213]

Büyük İleri Atılım sırasında açlıktan ölenlerin sayısı derinden tartışmalıdır. 1980'lerin ortalarına kadar, nihayet Çin Hükümeti tarafından resmi nüfus sayımı rakamları yayınlandığında, Çin kırsalındaki felaketin ölçeği hakkında çok az şey biliniyordu, çünkü bu süre zarfında erişime izin verilen bir avuç Batılı gözlemci, model köylerle sınırlıydı. Onlar, Büyük İleri Atılım'ın büyük bir başarı olduğuna inanarak kandırıldılar. Ayrıca, özellikle Hong Kong ve Tayvan üzerinden Batı'ya ulaşan bireysel açlık raporlarının akışının, Çin'in rekor hasat talep etmeye devam etmesi ve Çin yoluyla net bir tahıl ihracatçısı olması nedeniyle yerelleştirilmiş veya abartılmış olması gerektiği varsayımı vardı. dönem. Mao, 1960'dan 1962'ye kadar toplam 1.973 milyar yuan tutarındaki Sovyetlere borçlarını erken ödemek istediği için, [214] ihracat %50 arttı ve Kuzey Kore, Kuzey Vietnam ve Arnavutluk'taki komünist rejimlere ücretsiz tahıl sağlandı. [205]

Çin'de 1953, 1964 ve 1982'de nüfus sayımları yapıldı. Kıtlık ölümlerinin sayısını tahmin etmek için bu verileri analiz etmeye yönelik ilk girişim, Amerikalı demograf Dr. Judith Banister tarafından yapıldı ve 1984'te yayınlandı. verilerin güvenilirliği konusunda şüpheler varsa, kesin bir rakam tespit etmek zordur. Bununla birlikte, Banister, resmi verilerin 1958-61 döneminde Çin'de yaklaşık 15 milyon fazla ölümün meydana geldiğini ima ettiği ve bu dönem boyunca Çin demografisini modellemesine ve kıtlık yıllarında varsayılan eksik raporlamayı hesaba katmasına dayanarak, rakamın 30 milyon civarındaydı. Resmi istatistik, Hu Yaobang tarafından verilen 20 milyon ölümdür. [215] Başka hiçbir bilim insanına ayrıcalıklı erişim ve bağlantılara sahip olmayan eski bir Xinhua Haber Ajansı muhabiri Yang Jisheng, 36 milyon kişinin öldüğünü tahmin ediyor. [214] Frank Dikötter, 1958'den 1962'ye kadar olan Büyük İleri Atılım'a atfedilebilecek en az 45 milyon erken ölüm olduğunu tahmin ediyor. [216] Çeşitli başka kaynaklar bu rakamı 20 ile 46 milyon arasında gösteriyor. [217] [218] [219]

Sovyetler Birliği'nden Bölünmüş

Uluslararası cephede, döneme Çin'in daha fazla tecrit edilmesi hakim oldu. Çin-Sovyet bölünmesi, Nikita Kruşçev'in tüm Sovyet teknik uzmanlarını ve ülkeden yardımını geri çekmesiyle sonuçlandı. Bölünme, dünya komünizminin liderliğiyle ilgiliydi. SSCB, Çin'i desteklediği bir Komünist partiler ağına sahipti, şimdi birçok ülkede solun yerel kontrolü için onunla savaşmak için kendi rakip ağını yarattı. [220] Lorenz M. Lüthi şunları savunuyor:

Çin-Sovyet bölünmesi, Soğuk Savaş'ın kilit olaylarından biriydi ve Berlin Duvarı'nın inşası, Küba Füze Krizi, İkinci Vietnam Savaşı ve Çin-Amerikan yakınlaşması kadar önem taşıyordu. Bölünme, genel olarak İkinci Soğuk Savaş'ın çerçevesini belirlemeye yardımcı oldu ve özellikle İkinci Vietnam Savaşı'nın gidişatını etkiledi. [221]

Bölünme, Mart 1953'te Stalin'in ölümünden sonra Nikita Kruşçev'in daha ılımlı Sovyet liderliğinden kaynaklandı. Yalnızca Arnavutluk açıkça Çin'in yanında yer aldı ve böylece iki ülke arasında Mao'nun 1976'daki ölümüne kadar sürecek bir ittifak kurdu. Sovyetlerin nükleer güce sahip olduğu konusunda uyardı. silahlar, Mao tehdidi en aza indirdi. Becker, "Mao, bombanın bir 'kağıt kaplan' olduğuna inandı ve Kruşçev'e Çin'in bir nükleer savaşta 300 milyon insanı kaybetmesinin önemli olmayacağını: nüfusun diğer yarısının zaferi sağlamak için hayatta kalacağını" söyledi. [222]

Stalin, Mao'nun Çin Komünist Partisini kontrol etmesinden çok önce kendisini "doğru" Marksist düşüncenin halefi olarak kurmuştu ve bu nedenle Mao hiçbir zaman (en azından Stalin hayattayken) herhangi bir Stalinist doktrinin uygunluğuna meydan okumadı. Mao, Stalin'in ölümü üzerine (belki de kıdem nedeniyle) Marksist doktrinin liderliğinin kendisine düşeceğine inanıyordu. Kruşçev (siyasi ve askeri açıdan üstün bir hükümetin başında) ve Mao (Marksist ideolojiyi daha iyi anladığına inanarak) arasında ortaya çıkan gerilim, Sovyetler Birliği Komünist Partisi ile ÇKP arasındaki önceki patron-müşteri ilişkisini aşındırdı. [ kaynak belirtilmeli ] Çin'de, eskiden kayırılan Sovyetler artık "revizyonist" olmakla suçlandı ve "Amerikan emperyalizmi"nin yanında karşı çıkacak hareketler olarak listelendi. [ kaynak belirtilmeli ]

Kısmen Güney Kore, Japonya ve Tayvan'daki düşman Amerikan askeri üsleriyle çevrili olan Çin, şimdi Sovyetler Birliği'nin kuzey ve batısından gelen yeni bir tehditle karşı karşıya kaldı. Hem iç kriz hem de dış tehdit Mao'dan olağanüstü devlet adamlığı talep etti, ancak Çin yeni on yıla girerken Çin devlet adamları birbirleriyle düşmanca bir çatışma içindeydi. [ kaynak belirtilmeli ]

Büyük Proleter Kültür Devrimi

1960'ların başlarında Mao, 1959 sonrası Çin'in doğasıyla ilgilenmeye başladı. Devrimin ve İleriye Doğru Büyük Sıçrayış'ın eski yönetici elitin yerine yenisini getirdiğini gördü. İktidardakilerin hizmet edecekleri insanlara yabancılaşmasından endişe duyuyordu. Mao, bir kültür devriminin "yönetici sınıfı" yerinden oynatacağına ve Çin'i teorik olarak küçük ve ayrıcalıklı bir seçkinler yerine çoğunluğun çıkarlarına hizmet edecek bir "sürekli devrim" durumunda tutacağına inanıyordu. [223] Devlet Başkanı Liu Shaoqi ve Genel Sekreter Deng Xiaoping, Mao'nun Çin'in devlet ve hükümet başkanı olarak fiili iktidardan uzaklaştırılması, ancak Çin Komünist Partisi'nin Başkanı olarak törensel ve sembolik rolünü sürdürmesi fikrini destekledi. devrime yaptığı olumlu katkılar. Ekonomi politikasının kontrolünü ele geçirerek ve kendilerini politik olarak da öne sürerek Mao'yu marjinalleştirmeye çalıştılar. Pek çok kişi Mao'nun Liu ve Deng'in hareketlerine 1966'da Büyük Proleter Kültür Devrimi'ni başlatarak yanıt verdiğini iddia ediyor. Mobo Gao gibi bazı akademisyenler, bu durumun abartıldığını iddia ediyor. [224] Frank Dikötter gibi diğerleri, Mao'nun Kültür Devrimi'ni, Büyük İleri Atılım konusunda kendisine meydan okumaya cesaret edenlerden intikam almak için başlattığını savunuyor. [225]

Toplumun belirli liberal burjuva unsurlarının sosyalist çerçeveyi tehdit etmeye devam ettiğine inanan Kızıl Muhafızlar olarak bilinen genç gruplar, toplumun her düzeyinde otoritelere karşı mücadele ettiler ve hatta kendi mahkemelerini kurdular. Ülkenin çoğunda kaos hüküm sürdü ve milyonlara zulmedildi. Kültür Devrimi sırasında, Çin'deki okulların ve üniversitelerin neredeyse tamamı kapatıldı ve şehirlerde yaşayan genç aydınlara, köylüler tarafından ağır el emeği ve diğer işleri yaptıkları kırsal alanlara “yeniden eğitim görmeleri” emredildi.

Kültür Devrimi, Çin'in geleneksel kültürel mirasının çoğunun yok olmasına ve çok sayıda Çin vatandaşının hapsedilmesine ve ayrıca ülkede genel ekonomik ve sosyal kaos yaratılmasına yol açtı. Bu dönemde, Kültür Devrimi Çin yaşamının her bölümünü delip geçtiğinden, bu tür Çin filmlerinde tasvir edilen milyonlarca hayat mahvoldu. Yaşamak, Mavi Uçurtma ve Elveda cariyem. Kültür Devrimi'nin şiddetinde yüz binlerce, belki de milyonlarca insanın telef olduğu tahmin ediliyor. [219] Buna Liu Shaoqi gibi önde gelen isimler de dahildi. [226] [227] [228]

Mao, bu tür kayıplardan, özellikle de insanların intihara sürüklendiğinden haberdar edildiğinde, şu yorumda bulunduğu iddia ediliyor: "İntihar etmeye çalışanlar - onları kurtarmaya kalkışmayın! . . . Çin çok kalabalık bir ulus, birkaç kişi olmadan yapamayacağımız gibi değil." [229] Yetkililer, Kızıl Muhafızların rejim karşıtlarını taciz etmesine ve öldürmesine izin verdi. Ulusal polis şefi Xie Fuzhi şunları söyledi: "Kötü insanları dövmenin yanlış olduğunu söyleme: eğer öfkeyle birini döverek öldürürlerse, öyle olsun." [230] Sonuç olarak, Ağustos ve Eylül 1966'da yalnızca Pekin'de Kızıl Muhafızlar tarafından öldürüldüğü bildirilen 1.772 kişi vardı. [231]

Mao, bu dönemde Mao'nun tüm fikirlerini yansıtıyor gibi görünen Lin Biao'yu halefi olarak seçti. Lin daha sonra resmen Mao'nun halefi olarak seçildi. Ancak 1971'e gelindiğinde, iki adam arasındaki bir ayrılık belirgin hale gelmişti. Çin'deki resmi tarih, Lin'in Mao'ya bir askeri darbe veya suikast girişimi planladığını belirtiyor. Lin Biao, 13 Eylül 1971'de Moğolistan hava sahası üzerinde, muhtemelen Çin'den kaçarken, muhtemelen tutuklanmasını bekleyerek bir uçak kazasında öldü. ÇKP, Lin'in Mao'yu görevden almayı planladığını ve ölümünden sonra Lin'i partiden ihraç ettiğini açıkladı. Bu sırada Mao, ÇKP'nin en üst düzey isimlerinin çoğuna olan güvenini kaybetti. En yüksek rütbeli Sovyet Bloğu istihbarat firarisi Korgeneral Ion Mihai Pacepa, kendisine KGB tarafından düzenlenen Lin Biao'nun yardımıyla Mao Zedung'u öldürme planından bahseden Nicolae Çavuşesku ile görüşmesini anlattı. [232]

Bazıları tarafından feminist bir figür olarak görülmesine ve kadın haklarının destekçisi olmasına rağmen, ABD Dışişleri Bakanlığı'nın 2008'de yayınladığı belgeler Mao'nun 1973'te Kissinger ile yaptığı konuşmada kadınları "saçmalık" ilan ettiğini ve "Çin bir ülkedir" diye şaka yaptığını gösteriyor. Çok fakir bir ülke. Bizim fazla bir şeyimiz yok. Fazlamız olan şey kadın. Bırakın senin yerine gitsinler. Felaket yaratırlar. Böylece yükümüzü hafifletebilirsin." [233] Mao 10 milyon kadın teklif ettiğinde, Kissinger Mao'nun "teklifini iyileştirdiğini" söyleyerek yanıt verdi. [234] Mao ve Kissinger daha sonra, Mao'nun yorumlarının kamuoyunda öfkeye yol açabileceğinden korkan Çinli bir yetkili tarafından harekete geçirilerek, kadınlar hakkındaki yorumlarının kamu kayıtlarından çıkarılması konusunda anlaştılar. [235]

Çin'in içindeki ve dışındaki çeşitli tarihçiler, Mao'nun ölümü ve Dörtlü Çete'nin tutuklanmasının ardından 1976'da Kültür Devrimi'nin -tamamen veya kısmen- sonunu işaret etseler de, 1969'da Mao Kültür Devrimi'nin bittiğini ilan etti. [236] Yaşamının son yıllarında Mao, Parkinson hastalığı [237] veya doktoruna göre amyotrofik lateral skleroz [238] nedeniyle sağlık durumunun kötüleşmesinin yanı sıra sigara ve kalp rahatsızlığı nedeniyle akciğer rahatsızlıkları ile karşı karşıya kaldı. . [239] Bazıları ayrıca Mao'nun sağlığındaki düşüşü Lin Biao'nun ihanetine bağladı. Mao, ölümünden sonra beklenen iktidar mücadelesi için Komünist Parti içindeki çeşitli hizipler seferber olurken pasif kaldı.

Kültür Devrimi artık resmi olarak ÇHC için "ciddi bir gerileme" olarak görülüyor. [240] Genellikle tüm bilimsel çevrelerde Çin için büyük ölçüde yıkıcı bir dönem olarak görülüyor. [241] Mao rejiminin yoksul yanlısı söylemine rağmen, onun ekonomik politikaları önemli ölçüde yoksulluğa yol açtı. [242] Lee Feigon ve Mobo Gao gibi bazı akademisyenler, birçok büyük ilerleme olduğunu ve bazı sektörlerde Çin ekonomisinin Batı'dan daha iyi performans göstermeye devam ettiğini iddia ediyor. [243]

Siviller ve Kızıl Muhafızlar da dahil olmak üzere Kültür Devrimi sırasında ölenlerin sayısı büyük ölçüde değişmektedir. Maurice Meisner'e göre, yaklaşık 400.000 ölüm tahmini, yaygın olarak kabul edilen bir minimum rakamdır. [244] MacFarquhar ve Schoenhals, yalnızca kırsal Çin'de yaklaşık 36 milyon insanın zulme uğradığını ve bunların 750.000 ila 1.5 milyonu öldürüldüğünü ve kabaca aynı sayıda kalıcı olarak yaralandığını iddia ediyor. [245] İçinde Mao: Bilinmeyen ÖyküJung Chang ve Jon Halliday, Kültür Devrimi'nin şiddetinde 3 milyon kadar insanın öldüğünü iddia ediyor. [246]

Tarihçi Daniel Leese, 1950'lerde Mao'nun kişiliğinin sertleştiğini belirtiyor:

Mao'nun kişiliğinin literatürden çıkan izlenimi rahatsız edici.Tartışmasızken dostane olan ve zaman zaman gücünün sınırlarını düşünen gerçekçi bir liderden, giderek daha acımasız ve keyfine düşkün bir diktatöre doğru belirli bir zamansal gelişmeyi ortaya koyuyor. Mao'nun eleştirileri kabul etmeye hazırlığı sürekli azaldı. [247]

Liderliği sırasında Mao, Çin'in dışına sadece iki kez seyahat etti, her ikisi de Sovyetler Birliği'ne devlet ziyareti yaptı. İlk yurtdışı ziyareti, Doğu Almanya Bakanlar Kurulu Başkan Yardımcısı Walter Ulbricht ve Moğol komünist Genel Sekreteri Yumjaagiin Tsedenbal'ın da katıldığı Sovyet lideri Joseph Stalin'in 71. doğum gününü kutlamaktı. [248] Moskova'ya yapılan ikinci ziyaret, Mao'nun Ekim Devrimi'nin 40. yıldönümü (Ruby Jubilee) kutlamalarına katılımını içeren iki haftalık bir devlet ziyaretiydi (Kızıl Meydan'daki Moskova Garnizonunun yıllık askeri geçit törenine katıldı. ayrıca Moskova Kremlin'de bir ziyafet) ve Kuzey Kore'den Kim Il-Sung [249] ve Arnavutluk'tan Enver Hoca gibi diğer komünist liderlerle bir araya geldiği Uluslararası Komünist ve İşçi Partileri Toplantısı'na katıldı. Mao, 27 Nisan 1959'da devlet başkanlığı görevinden ayrıldığında, kişisel olarak Mao'dan ziyade Başkan Liu Şaoçi, Başbakan Çu Enlay ve Başbakan Yardımcısı Deng Xiaoping tarafından daha fazla diplomatik devlet ziyareti ve yurtdışı seyahatleri üstlenildi.

Mao'nun sağlığı, son yıllarında muhtemelen ağır sigara içmesinden dolayı kötüleşti. [250] İlerleyen yıllarda birden fazla akciğer ve kalp rahatsızlığı geçirdiği devlet sırrı haline geldi. [239] Lou Gehrig hastalığı olarak da bilinen amyotrofik lateral skleroza ek olarak muhtemelen Parkinson hastalığına [237] sahip olduğuna dair doğrulanmamış raporlar var. [238] Son kez kamuoyu önüne çıktı ve hayatta olduğu bilinen son fotoğrafı, 27 Mayıs 1976'da, ziyaret eden Pakistan Başbakanı Zülfikar Ali Butto ile tanıştığındaydı. [139] Biri Mart'ta, diğeri Temmuz'da, ardından üçüncüsü 5 Eylül'de olmak üzere iki büyük kalp krizi geçirdi ve bu da onu geçersiz kıldı. Yaklaşık dört gün sonra, 9 Eylül 1976'da 00:10'da 82 yaşında öldü. Komünist Parti, ölümünün duyurusunu, ulusal bir radyo yayınının haberi duyurduğu ve parti birliği çağrısı yaptığı saat 16:00'ya kadar erteledi. . [251]

Mao'nun ÇKP bayrağına sarılı mumyalanmış bedeni, bir hafta boyunca Büyük Halk Salonu'nda devlette kaldı. [252] Bir milyon Çinli, son saygılarını sunmak için geçti, birçoğu açıkça ağladı ya da üzüntü gösterdi, yabancılar televizyonda izledi. [253] [254] Mao'nun resmi portresi duvarda asılı bir pankartla: "Başkan Mao'nun bıraktığı davayı sürdürün ve proleter devrim davasını sonuna kadar sürdürün". [252] 17 Eylül'de ceset bir minibüsle 305 Hastanesine götürüldü ve burada iç organları formaldehit içinde muhafaza edildi. [252]

18 Eylül'de Çin genelinde silahlar, sirenler, düdükler ve kornalar aynı anda üflendi ve üç dakikalık zorunlu bir sessizlik gözlemlendi. [255] Tiananmen Meydanı milyonlarca insanla doluydu ve bir askeri bando "The Internationale" çalıyordu. Hua Guofeng, ayinini Tiananmen Kapısı'nın tepesinde 20 dakikalık bir anma töreniyle sonlandırdı. [256] Mao'nun cesedi daha sonra kalıcı olarak Pekin'deki Mao Zedong Mozolesi'ne defnedildi.

Mao tartışmalı bir figür olmaya devam ediyor ve mirası konusunda hem Çin'de hem de yurtdışında çok az anlaşma var. Yirminci yüzyılın en önemli ve etkili bireylerinden biri olarak kabul edilir. [257] [258] Aynı zamanda siyasi bir aydın, teorisyen, askeri stratejist, şair ve vizyon sahibi olarak bilinir. [259] Destekçiler genellikle onu emperyalizmi Çin'den kovduğu, [260] Çin'i birleştirdiği ve önceki on yıllardaki iç savaşı sona erdirdiği için takdir ediyor ve övüyor. Ayrıca Çin'deki kadınların statüsünü iyileştirdiği ve okuryazarlığı ve eğitimi geliştirdiği için kredilendirildi. Aralık 2013'te devlet tarafından yürütülen bir anket Küresel Zamanlar Ankete katılan 1045 katılımcının kabaca %85'inin Mao'nun başarılarının hatalarından daha ağır bastığını hissettiğini belirtti. [261]

Politikaları, 27 yıllık saltanatı sırasında Çin'de on milyonlarca insanın ölümüyle sonuçlandı; rejimi altında ölen insan sayısının 40 milyondan 80 milyona kadar olan diğer 20. yüzyıl lideri tahminlerinden daha fazla. , [262] [263] açlık, zulüm, hapishane işçiliği ve toplu infaz yoluyla yapıldı. [188] [262] Bununla birlikte, destekçiler, buna rağmen, yönetim döneminde yaşam beklentisi, eğitim ve sağlık hizmetlerinin iyileştiğine dikkat çekiyor. [264] [265] Destekçileri onun Çin'i hızla sanayileştirdiğini iddia ediyor, ancak diğerleri onun "Büyük İleri Atılım" ve "Büyük Proleter Kültür Devrimi" gibi politikalarının sanayileşme ve modernleşmenin önünde engel olduğunu iddia ediyor. Destekçileri, politikalarının Çin'in daha sonra ekonomik bir süper güç haline gelmesi için zemin hazırladığını iddia ederken, diğerleri politikalarının ekonomik kalkınmayı geciktirdiğini ve Çin ekonomisinin ancak Mao'nun politikaları geniş çapta terk edildikten sonra hızlı büyümesine geçtiğini iddia ediyor. Çin'in nüfusu, onun yönetimi altında yaklaşık 550 milyondan 900 milyonun üzerine çıkarken, hükümet aile planlaması politikasını katı bir şekilde uygulamadı ve Deng Xiaoping gibi haleflerinin aşırı nüfus kriziyle başa çıkmak için daha katı politikalar benimsemesine yol açtı. [266] [267] Mao'nun devrimci taktikleri isyancılar tarafından kullanılmaya devam ediyor ve siyasi ideolojisi dünya çapındaki birçok Komünist örgüt tarafından benimsenmeye devam ediyor. [268]

— Chen Yun, Mao ve Deng Xiaoping yönetimindeki önde gelen bir Komünist Parti yetkilisi [269]

Çin anakarasında Mao, Komünist Parti'nin birçok üyesi ve destekçisi tarafından saygı görüyor ve genel nüfusun büyük bir kısmı tarafından "Çin halkına saygınlık ve özsaygı kazandırdığı" için "Modern Çin'in Kurucu Babası" olarak saygı görüyor. [270] Mobo Gao, 2008 kitabında Çin'in Geçmişi İçin Savaş: Mao ve Kültür Devrimi, ortalama yaşam süresini 1949'da 35'ten 1975'te 63'e yükselttiği, "iç savaşlar ve yabancı istilalarla boğuşan bir ülkeye birlik ve istikrar" getirdiği ve Çin'in "eşit hale gelmesinin" temellerini attığı için ona teşekkür ediyor. büyük küresel güçler". [271] Gao ayrıca onu büyük toprak reformu gerçekleştirdiği, kadınların statüsünü yükselttiği, popüler okuryazarlığı geliştirdiği ve olumlu bir şekilde "Çin toplumunu tanınmayacak şekilde dönüştürdüğü" için övüyor. [271] Çin dışındaki akademisyenler de Mao'ya okuryazarlığı artırdığı için (otuz yıl sonra nüfusun sadece %20'si okuyabiliyordu, bu oran otuz yıl sonra %65,5'ti), yaşam beklentisini iki katına çıkardığı, nüfusun neredeyse iki katına çıktığı ve Çin'in sanayisini ve altyapı, bir dünya gücü olarak konumunun yolunu açıyor. [264] [8] [9]

Ancak Mao'nun da birçok Çinli eleştirmeni var. Ona muhalefet, anakara Çin'de sansüre veya profesyonel yankılara yol açabilir [272] ve genellikle İnternet gibi özel ortamlarda yapılır. [273] Bi Fujian'ın 2015'te özel bir akşam yemeğinde kendisine hakaret ettiği bir video viral hale geldiğinde ve Bi, eyalet yan kuruluşlarından gelen tepkiler arasında bir ankette Weibo kullanıcılarının %80'inin desteğini toplayınca eleştirel tavırlar ortaya çıktı. [274] [275] Batı'da Mao, çoğu zaman zalim bir ideolog olarak aşağılanır ve ekonomik teorileri geniş çapta gözden düşer -her ne kadar bazı siyasi aktivistlere göre o kapitalizme, emperyalizme ve batı etkisine karşı bir sembol olmaya devam etse de. Çin'de bile, onun ekonomik teorisinin temel direkleri, Komünist Parti'nin liderleri olarak onun yerine geçen Deng Xiaoping ve Zhao Ziyang gibi piyasa reformcuları tarafından büyük ölçüde kamuoyu önünde ortadan kaldırıldı.

Mao'nun iktidara gelmesine yol açan Çin Komünist Partisi, pratikte Mao'nun ideolojisinin ekonomik temellerini reddetmesine rağmen, Mao'nun hükümdarlığı altında kurulan birçok gücü elinde tutuyor: Çin ordusunu, polisini, mahkemelerini ve medyasını kontrol ediyor ve Hong Kong ve Makao hariç, ulusal veya yerel düzeyde çok partili seçimlere izin vermez. Bu nedenle, Çin Komünist Partisine ve Mao'nun anakara Çin'deki mirasına verilen desteğin gerçek boyutunu ölçmek zordur. Çin hükümeti, Mao'yu resmi olarak ulusal bir kahraman olarak görmeye devam ediyor. 25 Aralık 2008'de Çin, doğumunun 115. yıldönümünü kutlamak için merkezi Hunan Eyaleti'ndeki memleketi Mao Zedong Meydanı'nı ziyaretçilere açtı. [276]

Mao'nun mirası konusunda anlaşmazlıklar devam ediyor. Eski Parti yetkilisi Su Shachi, "O büyük bir tarihi suçluydu, ama aynı zamanda iyilik için büyük bir güçtü" dedi. [270] Benzer bir şekilde, gazeteci Liu Binyan Mao'yu "hem canavar hem de dahi" olarak tanımladı. [270] Bazı tarihçiler, Mao Zedong'un "yirminci yüzyılın en büyük tiranlarından biri" ve Adolf Hitler ve Joseph Stalin'e benzer bir diktatör [277] [278] ve her ikisini de aşan bir ölü sayısı olduğunu öne sürüyorlar. [188] [262] İçinde Komünizmin Kara KitabıJean Louis Margolin, "Mao Zedong o kadar güçlüydü ki, genellikle Kızıl İmparator olarak biliniyordu. Bütün bir sisteme diktiği şiddet, Çin'de bulabileceğimiz herhangi bir ulusal şiddet geleneğini çok aşıyor" diye yazıyor. [279] Mao sık sık, yüzlerce akademisyeni diri diri gömmekle ün salmış Çin'in İlk İmparatoru Qin Shi Huang'a benzetilirdi ve bu karşılaştırmadan şahsen zevk alırdı. [280] 1958'de parti kadrosuna yaptığı bir konuşmada Mao, entelektüellere karşı politikasında Qin Shi Huang'ı çok geride bıraktığını söyledi: "Neye mal oldu? O sadece 460 akademisyeni diri diri gömdü, biz ise 46.000'i gömdük. karşı-devrimciler, biz bazı karşı-devrimci aydınları öldürmedik mi? Bir keresinde demokratik halkla tartışmıştım: Bizi Ch'in-shih-huang gibi davranmakla suçluyorsunuz, ama yanılıyorsunuz, onu 100 kat aşıyoruz." [281] [282] Bu tür taktiklerin bir sonucu olarak, eleştirmenler şunlara dikkat çekti:

Mao yönetimindeki Çin Halk Cumhuriyeti, yirminci yüzyılın tüm büyük mutlakiyetçi rejimlerinde fark edilebilen baskıcı eğilimleri sergiledi. Mao'nun Çin'i, Nazi Almanyası ve Sovyet Rusya arasında bariz paralellikler var. Bu rejimlerin her biri, kasten emredilen toplu 'temizlik' ve imhaya tanık oldu. [278]

Philip Short gibi diğerleri, bu tür karşılaştırmaları reddeder. Mao: Bir Hayat, Nazi Almanyası ve Sovyet Rusya'nın neden olduğu ölümlerin büyük ölçüde sistematik ve kasıtlı olmasına rağmen, Mao'daki ölümlerin ezici çoğunluğunun kıtlığın istenmeyen sonuçları olduğunu savunarak. [283] Short, Mao'nun düşünce reformu yoluyla kurtuluşa olan inancı nedeniyle toprak ağası sınıfının bir halk olarak yok edilmediğini kaydetti. [283] Bunun yerine Mao'yu, Çin'in Batılı sömürgeci güçlerle çatışmalar döneminde Çin'in geleneksel inançlarına meydan okuyan 19. yüzyıl Çinli reformcularıyla karşılaştırdı. Short, "Mao'nun trajedisi ve ihtişamı, sonuna kadar kendi devrimci hayallerinin kölesi olarak kalmasıydı. Çin'i Konfüçyüsçü geçmişinin deli gömleğinden kurtardı, ancak vaat ettiği parlak Kızıl geleceğin kısır bir araf olduğu ortaya çıktı. [283] 2013 biyografilerinde, Mao: Gerçek Hikaye, Alexander V. Pantsov ve Steven I. Levine, Mao'nun hem "başarılı bir yaratıcı hem de nihayetinde kötü bir yok edici" olduğunu iddia ediyor, ancak aynı zamanda onun bir aziz olarak yüceltilmemesi veya bir şeytana indirgenmemesi gereken karmaşık bir figür olduğunu savunuyor. "gerçekten de refah getirmek ve ülkesine uluslararası saygınlık kazandırmak için elinden geleni yaptı." [284]

Mao'nun İngilizce tercümanı Sidney Rittenberg anılarında yazdı Geride Kalan Adam Mao "tarihte büyük bir lider" iken, aynı zamanda "büyük bir suçluydu, çünkü bunu istediği için değil, amaçladığı için değil, aslında vahşi fantezileri on milyonlarca insanın ölümüne yol açtı. " [285] Mao'nun özel sekreteri Li Rui, daha da ileri giderek, politikalarının yol açtığı acıları ve ölümleri görmezden geldiğini iddia ediyor: "Mao'nun düşünme ve yönetme tarzı ürkütücüydü. İnsan hayatına hiçbir değer vermiyordu. Başkalarının ölümü demekti. ona bir şey olmaz." [286]

832 sayfalık biyografilerinde, Mao: Bilinmeyen Öykü, Jung Chang ve Jon Halliday, Mao'nun hayatı ve etkisi hakkında çok eleştirel bir bakış açısına sahipler. Örneğin, Mao'nun politikalarının milyonlarca kişinin ölümünden sorumlu olacağının gayet iyi farkında olduğunu belirtiyorlar. Mao, su işleri ve çelik üretimi gibi emek yoğun projeleri tartışırken Kasım 1958'de kendi yakın çevresine şunları söyledi: "Bütün bu projelerde bu şekilde çalışmak, Çin'in yarısının ölmesi gerekebilir. Yarısı değilse bile üçte biri, ya da onda biri - 50 milyon - ölür." [287]

Columbia Üniversitesi'nden Thomas Bernstein, bu alıntının bağlamdan çıkarıldığını öne sürerek şunları iddia ediyor:

Bununla birlikte, Çin orijinali o kadar şok edici değil. Mao konuşmasında, hepsi çok sayıda insan gerektiren devasa hafriyat sulama projelerinden ve çok sayıda büyük endüstriyel projeden bahsediyor. Eğer projelerin hepsi aynı anda üstlenilirse, "Çin nüfusunun tartışmasız olarak yarısı ölecek ve eğer yarısı olmazsa, yüzde üç veya on olacak, 50 milyon insan ölecek" dedi. Mao daha sonra Guangxi eyalet Parti sekreteri örneğine işaret etti, Chen Mànyuǎn ( 陳漫遠 ) bir önceki yıl kıtlığı önlemediği için 1957'de görevden alınan, "Eğer 50 milyonluk bir ölümle işinizi kaybetmeseydiniz, en azından benimkini kaybederdim, kaybetsem de benimkini de kaybetmeliydim. benim kafam da şüpheli olurdu. Anhui çok şey yapmak istiyor, ki bu oldukça iyi, ama ölüm olmamasını bir ilke haline getiriyor." [288]

Jasper Becker, "Dikötter tarafından toplanan arşiv materyali, kıtlık konusunda cahil veya yanlış yönlendirilmiş olmak şöyle dursun, Çin liderliğinin sürekli olarak bu konuda bilgilendirildiğini doğruluyor. Ve köylülere karşı uygulanan şiddetin boyutunu ortaya koyuyor": [ 289]

Kitlesel cinayetler genellikle Mao ve İleriye Doğru Büyük Sıçrama ile ilişkilendirilmez ve Çin, Kamboçya veya Sovyetler Birliği ile daha olumlu bir karşılaştırmadan yararlanmaya devam ediyor. Ancak taze ve bol arşiv kanıtlarının gösterdiği gibi, baskı, terör ve sistematik şiddet Büyük Sıçrayış'ın temeliydi ve kabaca bir tahminle, 1958 ile 1962 arasında, ölenlerin yaklaşık yüzde 6 ila 8'i ölümüne ya da kısaca işkence gördü. öldürüldü - en az 3 milyon kurban.

Dikötter, ÇKP liderlerinin "şiddeti yücelttiklerini ve büyük can kayıplarına maruz kaldıklarını iddia ediyor. Ve onların hepsi, sonun araçları haklı çıkardığı bir ideolojiyi paylaştı. 1962'de, kendi eyaletinde milyonlarca insanı kaybeden Li Jingquan, Büyük Sıçramayı karşılaştırdı. On kişiden sadece birinin sona erdiği Uzun Yürüyüş'e doğru: 'Biz zayıf değiliz, daha güçlüyüz, omurgayı koruduk.' " [290]

Büyük ölçekli sulama projeleri ile ilgili olarak Dikötter, Mao'nun insan maliyetini görmek için iyi bir konumda olmasına rağmen, bunların birkaç yıl boyunca hız kesmeden devam ettiğini ve nihayetinde yüz binlerce yorgun köylünün hayatına mal olduğunu vurguluyor. Ayrıca, "Kızıl Kmerler döneminde Kamboçya'nın tüyler ürpertici bir öncülünde, Qingshui ve Gansu'daki köylüler bu projeleri 'ölüm tarlaları' olarak adlandırdılar." [291]

Amerika Birleşik Devletleri, Kore Savaşı'na katılmasının bir sonucu olarak Halk Cumhuriyeti'ne bir ticaret ambargosu koydu ve Richard Nixon, ÇHC ile ilişkilerin geliştirilmesinin Sovyetler Birliği ile ilişkilerde faydalı olacağına karar verene kadar sürdü.

televizyon dizisi biyografi "[Mao] Çin'i feodal bir durgunluktan dünyanın en güçlü ülkelerinden birine dönüştürdü. Yıktığı Çin sistemi geriydi ve yozlaşmıştı, Çin'i 20. yüzyıla sürüklediği gerçeğini çok az kişi tartışabilirdi. Ama bunun bir bedeli vardı. şaşırtıcı olan insan hayatında." [270]

Kitapta 21. Yüzyılda Çin: Herkesin Bilmesi Gerekenler 2010'da yayınlanan Irvine, California Üniversitesi'nden Profesör Jeffrey N. Wasserstrom, Çin'in Mao Zedong ile ilişkisini Amerikalıların Andrew Jackson'ı anmalarına benzetiyor: Her iki ülke de yıkıcı politikalardaki kendi rollerine rağmen, liderleri olumlu bir gözle görüyor. Jackson, Yerli Amerikalıları zorla yerinden etti ve binlerce ölümle sonuçlandı, Mao ise Kültür Devrimi ve İleriye Doğru Büyük Atılım'ın şiddetli yıllarında dümendeydi: [292]

Kusursuz olmaktan uzak olsa da, karşılaştırma, Jackson'ın hem hala birçok partizanı olan bir siyasi örgütün (Demokrat Parti) gelişiminde önemli bir rol oynamış biri olarak hem de acımasız politikalardan sorumlu biri olarak hatırlanması gerçeğine dayanmaktadır. şimdi soykırım olarak adlandırılan Yerli Amerikalılara karşı.

Her iki adamın da korkunç şeyler yaptığı düşünülür, ancak bu onların olumlu semboller olarak kullanılmalarını mutlaka engellemez. Amerikalılar kölelik kurumunu (ki onun tutkulu bir savunucusuydu) ve 19. yüzyılın başlarında Yerli Amerikalılara karşı (kendisinin de katıldığı) askeri kampanyaları iğrenç olarak görme eğiliminde olsa da Jackson hala 20 dolarlık banknotlarda görünüyor.

Zaman zaman Jackson, tüm kusurlarına rağmen, Amerikan demokratik geleneğinde eşitlikçi bir gerilimi temsil ettiği, doğrudan konuşma yoluyla iktidara yükselen ve paralı çıkarlarla ittifak kurmayan, kendi kendini yetiştirmiş bir adam olarak çağrılır. Mao kabaca benzer bir şeyi temsil eder. [293]

Mao'nun askeri yazıları, hem bir isyan yaratmaya çalışanlar hem de bir isyanı bastırmaya çalışanlar arasında, özellikle de Mao'nun halk arasında bir dahi olarak görüldüğü gerilla savaşı tarzlarında büyük bir etkiye sahip olmaya devam ediyor. [ kaynak belirtilmeli ] Örnek olarak, Nepal Komünist Partisi (Maoist), Mao'nun gerilla savaşı örneklerini takip ederek 21. yüzyılda bile önemli siyasi ve askeri başarıya ulaştı. [ kaynak belirtilmeli ] Mao'nun askeri bilime en büyük katkısı, yalnızca gerilla savaşıyla değil, daha da önemlisi Mobil Savaş metodolojileriyle Halk Savaşı teorisidir. Mao, Kore Savaşı'nda Mobil Savaşı başarıyla uygulamıştı ve BM ateş gücünün açık üstünlüğüne rağmen Kore'deki BM güçlerini kuşatmayı, geri itmeyi ve ardından durdurmayı başardı. [ kaynak belirtilmeli ] 1957'de Mao, bir nükleer savaşı bile memnuniyetle karşılayabileceği izlenimini verdi. [294]

Savaş çıkarsa kaç kişinin öleceğini hayal edelim. Dünyada 2,7 milyar insan var ve üçte biri kaybedilebilir. Biraz daha yüksekse yarı yarıya olabilir. Diyorum ki, en kötüsü en kötüsüne gelse ve bir buçuk ölse, hala bir yarısı kalacak, ama emperyalizm yerle bir olacak ve tüm dünya sosyalist olacaktı. Birkaç yıl sonra yeniden 2,7 milyar insan olacaktı" [295] [296]

Ancak tarihçiler Mao'nun sözlerinin samimiyetine itiraz ediyorlar. Robert Service, Mao'nun "ölümcül derecede ciddi olduğunu" söylerken, [297] Frank Dikötter, "Blöf yapıyordu. Kılıç sallama, Kruşçev'in değil, kendisinin daha kararlı devrimci olduğunu göstermekti." [295]

Mao'nun şiirleri ve yazıları hem Çinliler hem de Çinli olmayanlar tarafından sıklıkla alıntılanır. Başkan Barack Obama'nın göreve başlama konuşmasının resmi Çince tercümesinde Mao'nun şiirlerinden birinden ünlü bir dize kullanılmıştır. [298]

Maoizm ideolojisi, Kamboçya'nın Kızıl Kmerleri, [299] Peru'nun Parlayan Yolu ve Nepal devrimci hareketi gibi devrimci hareketler de dahil olmak üzere, başta Üçüncü Dünya'daki birçok Komünisti etkilemiştir. Mao'nun tarımsal sosyalizmi ve Kültür Devrimi'nin etkisi altında Kamboçya'nın Pol Pot'u, ulusu öğretmenlerinden, sanatçılarından ve entelektüellerinden temizleyen ve şehirlerini boşaltarak Kamboçya soykırımına yol açan felaketli Sıfır Yıl politikalarını tasarladı. [300]

Devrimci Komünist Parti, ABD de ideolojisi olarak Marksizm-Leninizm-Maoizm olduğunu iddia ediyor, tıpkı Devrimci Enternasyonalist Hareketin parçası olan dünya çapındaki diğer Komünist Partiler gibi. Çin'in kendisi Mao'nun ölümünden bu yana Maoizm'den keskin bir şekilde uzaklaştı ve Çin dışında kendilerini Maoist olarak tanımlayan çoğu insan, Mao'nun Komünist Parti içindeki "Kapitalist yolcular" görüşüne uygun olarak Deng Xiaoping reformlarını Maoizm'e ihanet olarak görüyor. [301] Çin hükümeti 1970'lerin sonundan başlayarak serbest piyasa ekonomik reformları başlattıkça ve daha sonra Çinli liderler iktidara geldikçe, Mao'nun statüsü daha az tanınmaya başladı. Bu, devletin Mao'nun 100. doğum gününü anmak için sayısız etkinlik ve seminer düzenlediği önceki yılların aksine, sonraki yıllarda Mao'nun devlet tarafından tanınmasında bir düşüşe eşlik etti. Bununla birlikte, Çin hükümeti Mao'nun taktiklerini hiçbir zaman resmen reddetmedi. Büyük İleri Atılım ve Kültür Devrimi'ne karşı olan Deng Xiaoping, Mao'nun "%70 haklı ve %30 haksız" olduğunu söyleyerek Mao'nun mirasını bir dereceye kadar reddetmiştir.

1990'ların ortalarında, Mao Zedong'un resmi Çin Halk Cumhuriyeti'nden gelen tüm yeni renminbi para biriminde görünmeye başladı. Bu, resmi olarak sahteciliğe karşı bir önlem olarak kuruldu, çünkü Mao'nun yüzü, eski para biriminde görünen genel rakamların aksine geniş çapta tanınıyor. 13 Mart 2006'da bir haber Halkın Günlük Sun Yat-sen ve Deng Xiaoping'in portrelerinin basılması için bir teklifte bulunulduğunu bildirdi. [302]

Genel resim

Mao, kişilik kültleri konusunda çelişkili açıklamalar yaptı. 1955'te, Joseph Stalin'i eleştiren Kruşçev Raporuna yanıt olarak Mao, kişilik kültlerinin "eski toplumun zehirli ideolojik kalıntıları" olduğunu belirtti ve Çin'in kolektif liderliğe olan bağlılığını yeniden teyit etti. [303] Fakat Chengdu'daki 1958 Parti kongresinde Mao, "kör tapınma" ifade edenleri değil, gerçekten değerli şahsiyetler olarak etiketlediği insanların kişilik kültlerine desteğini ifade etti. [304]

1962'de Mao, köylüleri feodalizmin "çekiciliğine" ve Liu'nun ekonomik reformlarından kırsalda yeniden ortaya çıktığını gördüğü kapitalizmin filizlerine direnmeleri için eğitmek amacıyla Sosyalist Eğitim Hareketi'ni (SEM) önerdi. [305] Mao'nun merkezde olduğu büyük miktarlarda siyasallaştırılmış sanat üretildi ve dağıtıldı. Mao'ya atıfta bulunan çok sayıda poster, rozet ve müzik bestesi "Başkan Mao, kalplerimizdeki kızıl güneştir" (毛主席是我們心中的紅太陽 Máo Zhǔxí Shì Wǒmen Xīnzhōng De Hóng Tàiyáng ) [306] ve bir "halkın Kurtarıcısı" ( 人民的大救星 Rénmín De Dà Jiùxīng ). [306]

Ekim 1966'da Mao'nun Başkan Mao Tse-tung'dan Alıntılar, olarak bilinir Küçük Kırmızı Kitap, basıldı. Parti üyeleri yanlarında bir kopya taşımaya teşvik edildi ve bulundurmak üyelik için bir kriter olarak neredeyse zorunluydu. Yıllar içinde Mao'nun imajı hemen hemen her yerde sergilendi, evlerde, ofislerde ve dükkanlarda yerini aldı. Alıntıları, en belirsiz yazılarda bile kalın veya kırmızı harflerle yazılarak tipografik olarak vurgulanmıştır. Dönemin müziği, çocuk tekerlemeleri gibi Mao'nun itibarını vurguladı. "On bin yıldır Yaşasın Başkan Mao" ifadesi o dönemde yaygın olarak duyuldu. [307]

Mao, yüzünün tişörtlerden kahve fincanlarına kadar her şeyi süslediği popüler kültürde Çin'de ve dünyanın her yerinde var. Mao'nun torunu Kong Dongmei, fenomeni savundu ve "bu onun etkisini gösteriyor, insanların bilincinde var olduğunu ve birkaç nesil Çinli insanın yaşam tarzını etkilediğini belirtti. Che Guevara'nın imajı gibi, Che Guevara'nın imajı da devrimci kültürün bir sembolü haline geldi. " [285] 1950'den beri 40 milyondan fazla insan Mao'nun Hunan'daki Shaoshan'daki doğum yerini ziyaret etti. [308]

YouGov anketi, 2016'da Amerikan Y kuşağının %42'sinin Mao Zedong'u hiç duymadığını buldu. [309] [310] BDT anketine göre, 2019'da Avustralyalı Y kuşağının yalnızca %21'i Mao Zedong'a aşinaydı. [311]

Atalar

  • Mao Yíchāng ( 毛貽昌 , Xiangtan 15 Ekim 1870 doğumlu, Shaoshan 23 Ocak 1920'de öldü), baba, nezaket adıMao Shunshēng ( 毛順生 ) veya Mao Jen-sheng olarak da bilinir
  • Wen Qīmèi ( 文七妹, Xiangxiang 1867 doğumlu, 5 Ekim 1919'da öldü), anne. Okuma yazma bilmiyordu ve dindar bir Budistti. Wen Tianxiang'ın soyundan geliyordu.
  • Mao Ēnpǔ ( 毛恩普 , 22 Mayıs 1846 doğumlu, 23 Kasım 1904'te öldü), baba tarafından büyükbaba
  • née Luo ( 羅氏 ), babaannesi (verilen isim kaydedilmemiştir) [kaynak belirtilmeli] [a]
  • Mao Zérén ( 毛祖人 ), baba tarafından büyük büyükbaba

Eşler

Mao Zedong'un toplam 10 çocuğu doğuran dört karısı vardı. Onlar:

    (20 Ekim 1889 - 1910) Shaoshanlı: Changsha'lı 1907 ile 1910 (1901–1930) arasında evlendi: 1921 ile 1927 arasında evlendi, 1930'da KMT tarafından Mao Anying, Mao Anqing ve Mao Anlong'un annesi (1910–1984) ile evlendi. Jiangxi'li: Mayıs 1928'den 1937'ye 6 çocuk annesi (1914-1991) ile evlendi, Mao'nun annesi Li Na'ya kadar 1939'da evlendi

Kardeşler

    (1895–1943), küçük erkek kardeş, bir savaş ağası tarafından idam edildi (1905–1935), küçük erkek kardeş, KMT tarafından idam edildi (1905–1929), evlatlık kız kardeş, KMT tarafından idam edildi

Dikkat edin, karakter ( 澤 ) tüm kardeşlerin verilen adlarında görünür. Bu, yaygın bir Çince adlandırma kuralıdır.

Gelecek nesilden, Zemin'in oğlu Mao Yuanxin, Mao Zedong'un ailesi tarafından büyütüldü. 1975'te Mao Zedong'un Politbüro ile irtibatı oldu. Başkan Mao'nun Özel Hayatı, Mao Yuanxin son güç mücadelelerinde rol oynadı. [312]

Çocuklar

Mao Zedong'un toplam on çocuğu [313] vardı:

    (1922–1950): Yang'ın oğlu, evli Liú Sīqí ( 劉思齊 ), Kore Savaşı (1923-2007) sırasında çatışmada öldürüldü: Yang'ın oğlu, Shao Hua ile evli, oğlu Mao Xinyu, torunu Mao Dongdong
  • Mao Anlong (1927-1931): Yang'ın oğlu, Çin İç Savaşı sırasında öldü
  • Mao Anhong: He'nin oğlu, savaşa gittiğinde Mao'nun küçük kardeşi Zetan'a ve ardından Zetan'ın muhafızlarından birine bırakıldı, kendisinden bir daha haber alınamadı (d. 1936): He'nin kızı, onunla evli Kǒng Lìnghuá ( 孔令華 ), oğlum Kǒng Jining ( 孔繼寧 ), kızı Kǒng Dongmei ( 孔冬梅 ) (d. 1940): Jiang'ın kızı (doğum soyadı Lǐ, Mao tarafından KMT'den kaçarken de kullanılan bir isim), evli Wang Jǐngqīng ( 王景清 ), oğlum Wang Xiàozhī ( 王效芝 )

Mao'nun birinci ve ikinci kızları yerel köylülere bırakıldı çünkü onları Kuomintang ve daha sonra Japonlarla savaşırken büyütmek çok tehlikeliydi. En küçük kızları (Mao ayrıldıktan sonra 1938 başlarında Moskova'da doğdu) ve bir diğer çocukları (1933 doğumlu) bebeklik döneminde öldü. 2002-2003'te tüm Uzun Yürüyüş rotasını takip eden iki İngiliz araştırmacı [314], Mao tarafından 1935'te köylülere terk edilen kayıp çocuklardan biri olabileceğine inandıkları bir kadını buldular. Ed Jocelyn ve Andrew McEwen, Mao üyesi olmayı umuyorlar. aile DNA testi taleplerine cevap verecektir. [315]

Mao, on çocuğu aracılığıyla, birçoğunu hiç tanımadığı on iki torunun dedesi oldu. Bugün yaşayan birçok torun çocuğu var. Torunlarından biri, Çin'in en zengin insanlarından biri olan iş kadını Kong Dongmei. [316] Torunu Mao Xinyu, Çin ordusunda bir generaldir. [317] Hem o hem de Kong, dedeleri hakkında kitaplar yazdılar.

Mao'nun özel hayatı, yönetimi sırasında çok gizli tutuldu. Ancak, Mao'nun ölümünden sonra, kişisel doktoru Li Zhisui, Başkan Mao'nun Özel Hayatı, zincirleme sigaralar, güçlü uyku haplarına bağımlılık ve çok sayıda cinsel partner gibi Mao'nun özel hayatının bazı yönlerinden bahseden bir anı. [318] Bununla birlikte, Mao'yu kişisel olarak tanıyan ve onunla çalışan bazı bilim adamları ve diğer bazı kişiler, bu tanımlamaların doğruluğuna itiraz ettiler. [319]

Hunan'da büyümüş olan Mao, Mandarin'i belirgin bir Hunan aksanıyla konuşuyordu. [320] Ross Terrill, Mao'nun kökeninde "toprağın . kırsal ve sofistike olmayan" bir oğlu olduğunu belirtirken, [321] Clare Hollingworth, güçlü bir Hunan aksanına sahip olduğu ve "toprağın toprakları" olan "köylü tavırları ve tavırları" ile gurur duyduğunu iddia etti. "cinsel konularda yapılan yorumlar. [320] Lee Feigon, Mao'nun "dünyasallığının", onun "günlük Çin yaşamı"na bağlı kalması anlamına geldiğini belirtti. [322]

Sinolog Stuart Schram, Mao'nun acımasızlığını vurguladı, ancak aynı zamanda devrimci davada işkence yapmaktan veya öldürmekten zevk alma belirtisi göstermediğini de kaydetti. [115] Lee Feigon, tehdit edildiğinde Mao'yu "acımasız ve otoriter" olarak nitelendirdi, ancak onun "akıl hocası Stalin'in olduğu türden bir kötü adam" olmadığı görüşündeydi. [323] Alexander Pantsov ve Steven I. Levine, Mao'nun "ne bir aziz ne de bir iblis" olarak Çin için "refahı sağlamak ve uluslararası saygınlık kazanmak için elinden gelenin en iyisini yapan" "karmaşık ruh halleri olan bir adam" olduğunu yazdı. [324] Hayatın ilk yıllarında, "herhangi bir ahlaki zincire bağlı olmayan, güçlü, inatçı ve maksatlı bir kahraman" olmaya çalıştığını ve "şöhret ve gücü tutkuyla arzuladığını" belirtmişlerdir. [325]

Mao, özellikle daha sonra Çin Dışişleri Bakanı ve Çin'in BM heyeti başkanı Qiao Guanhua ile evlenen İngilizce öğretmeni, tercümanı ve diplomatı Zhang Hanzhi aracılığıyla biraz İngilizce konuşmayı öğrendi. [326] Bununla birlikte, konuşulan İngilizcesi birkaç tek kelime, kelime öbeği ve bazı kısa cümlelerle sınırlıydı. İlk olarak 1950'lerde sistematik olarak İngilizce öğrenmeyi seçti, o zamanlar Çin okullarında ilk öğretilen ana yabancı dil Rusça olduğu için çok sıra dışıydı. [327]

Mao, politik ve felsefi literatürün üretken bir yazarıydı. [328] 1949 öncesi yazılarının ana deposu, 1951'den beri Halk Yayınevi tarafından dört cilt halinde yayınlanan Mao Zedong'un Seçilmiş Eserleridir. Zaman çizelgesini 1957'ye getiren beşinci cilt, liderlik sırasında kısaca yayınlandı. Hua Guofeng, ancak daha sonra algılanan ideolojik hataları nedeniyle dolaşımdan çekildi. Bilinen tüm yayınlarını toplayan resmi bir "Mao Zedong'un Tam Eserleri" hiçbir zaman olmadı. [329]

Mao atfedilen yazarıdır Başkan Mao Tse-tung'dan AlıntılarBatı'da "Küçük Kırmızı Kitap" ve Çin Kültür Devrimi'nde "Kırmızı Hazine Kitabı" (紅寶書 紅寶書 ) olarak bilinen : ilk kez Ocak 1964'te yayınlandı, bu onun birçok konuşma ve makalesinden kısa alıntıların bir derlemesidir ( En çok Seçilmiş Eserlerde bulunur), Lin Biao tarafından düzenlendi ve topikal olarak sıralandı.

Mao, iktidarı ele geçirmeden önce ve sonra siyasi strateji, yorum ve felsefe üzerine üretken bir şekilde yazdı. Bunlardan en etkili olanları şunlardır:

  • Hunan'daki Köylü Hareketinin İncelenmesine İlişkin Rapor ( 《湖南农民运动考察报告》 ) Mart 1927
  • Gerilla Savaşı Üzerine ( 《游擊戰》 ) 1937
  • Uygulamada ( 《實踐論》 ) 1937
  • Çelişki Üzerine ( 《矛盾論》 ) 1937
  • Uzatılmış Savaşta ( 《論持久戰》 ) 1938
  • Norman Bethune Anısına ( 《紀念白求恩》 ) 1939
  • Yeni Demokrasi Üzerine ( 《新民主主義論》 ) 1940
  • Yenan Forumu'nda Edebiyat ve Sanat konulu söyleşiler ( 《在延安文藝座談會上的講話》 ) 1942
  • İnsanlara Hizmet Edin ( 《為人民服務》 ) 1944
  • Dağları Kaldıran Aptal Yaşlı Adam ( 《愚公移山》 ) 1945
  • İnsanlar Arasındaki Çelişkilerin Doğru Ele Alınması Üzerine ( 《正確處理人民內部矛盾問題》 ) 1957

Mao aynı zamanda son derece kişisel bir tarza sahip yetenekli bir Çinli hattattı. Çin'de Mao, yaşamı boyunca usta bir hattat olarak kabul edildi. [330] Hat sanatı bugün Çin anakarasında görülebilir. [331] Çalışmaları, "Mao-stili" veya Maoticeölümünden bu yana artan bir popülerlik kazanmıştır. Şu anda Mao tarzı kaligrafide uzmanlaşmış çeşitli yarışmalar var. [332]

Edebi çalışmalar

Kendi kuşağının çoğu Çinli entelektüeli gibi Mao'nun eğitimi de klasik Çin edebiyatıyla başladı. Mao, Edgar Snow'a 1936'da, Konfüçyüsçü Seçmeler ve Dört Kitap üzerine çalışmaya sekiz yaşındayken bir köy okulunda başladığını, ancak okumaktan en çok zevk aldığı kitapların şunlar olduğunu söyledi. Su marjı, Batı'ya Yolculuk, NS Üç Krallığın Romantizmi ve Kızıl Oda rüyası. [333] Mao, gençliğinden başlayarak klasik biçimlerde şiirler yayınladı ve bir şair olarak yetenekleri, 1949'da iktidara geldikten sonra Çin'deki imajına katkıda bulundu. Tarzı, büyük Tang hanedanı şairleri Li Bai ve Li He'den etkilendi. [334]

Kartallar havayı keser,
Balık berrak derinlikte süzülür
Dondurucu gökyüzü altında bir milyon yaratık özgürlük içinde mücadele eder.
Bu uçsuz bucaksızlığa kafa yormak,
soruyorum, bu uçsuz bucaksız topraklarda
İnsanın kaderini kim yönetiyor?

En bilinen şiirlerinden bazıları şunlardır: Çangşa (1925), Çift Dokuzuncu (1929.10), Luşan Geçidi (1935), Uzun Yürüyüş (1935), Kar (1936), PLA Nanjing'i Ele Geçiriyor (1949), Li Shuyi'e yanıt veriyorsun (1957.05.11) ve Erik Çiçeğine Övgü (1961.12).

Mao, birçok kez film ve televizyonda canlandırıldı. Bazı önemli aktörler şunlardır: 1978'de bir dramada Mao'yu canlandıran ilk aktör olan Han Shi Dielianhua ve daha sonra yine bir 1980 filminde Dadu Nehri'ni geç [335] 27 yıllık kariyeri boyunca ekranda 84 kez Mao'yu canlandıran ve 1990 ve 1993'te Yüz Çiçek Ödülleri'nde En İyi Erkek Oyuncu ödülünü kazanan Gu Yue [336] [337] Genç Mao'yu oynayan Liu Ye içinde Bir Partinin Kuruluşu (2011) [338] Son zamanlarda Mao'yu sık sık filmlerde canlandıran Tang Guoqiang Uzun Yürüyüş (1996) ve Bir Cumhuriyetin Kuruluşu (2009) ve televizyon dizisi Huang Yanpei (2010), diğerleri arasında. [339] Mao, Amerikalı besteci John Adams'ın operasında baş karakterdir. Çin'de Nixon (1987). Beatles'ın "Revolution" şarkısı Mao'ya atıfta bulunur: "Ama Başkan Mao'nun resimlerini taşırsanız, zaten kimseyle yapamazsınız." 1972. [341]


Mao, Yeni Dünya Düzeni Elitleri Tarafından Hazırlanmış Bir Yale Adamıydı – Kafatası ve Kemikleri Olan Bir Yali

Yeni Dünya Düzeni, WEF tarafından yönetilen, kolektivist kontrolü, oligark işini bankacılık seçkinleri için bir cephe olarak birleştiren tek bir dünya hükümetidir.

Tarihin tekerrür ettiğini görüyor musunuz? Yeni Dünya Düzeni, dünya felaketlerini tekrar tekrar üretiyor ve sonra bunları vergi dolarlarınızı almak veya özgürlüğünüzü çalmak için kullanıyor. Bir felaket veya savaş olduğunda her zaman kim kazanır, seçkinler mi? İnsanların başkalarının sefaletinden yararlanmak isteyeceğini bu fikrin saçma olduğunu düşünüyorsanız, o zaman 12 ay önce sizinle aynı fikirde olurdum. Ancak şimdi olayların başka bir gündem için düzenlendiğini hissediyorum.

Aynı aktörler, milyonlarca insanı öldüren kişileri bulup finanse ederek tarihin en kötü liderlerini finanse etmeye devam ediyor. Başkan Mao Zedong'u finanse ettiler, ayrıca 4 yıl içinde 55 milyon kadar insanı ölüme gönderen “Büyük Çin Kıtlığı”nı yarattığında suçlarını medyada örtbas ettiler, “İleri Büyük Sıçrayış” olarak adlandırıldılar. Komünlerde toplu çiftçiliği emretti ve özel çiftçiliği yasakladı. İnsanlık tarihinin en büyük kıtlığını yarattı.

Ray Songtree'den Ruj ve Savaş Suçları kitabı

Lenin İsviçre'de finanse edildi ve Mao Yale Çin'de yetiştirildi….

Mao bir Yale Adamıydı - Kafatası ve Kemikli Bir Yali

2000 yılına gelindiğinde Komünist Çin, Amerikan teknolojisi ve becerisiyle inşa edilmiş bir “süper güç” olacak.
Antony C. Sutton, Amerikan Gizli Kuruluşu 1984'te yayınlandı

Çin'de Öğrenci Mao Zedong & Yale
“Birleşmiş Milletler altındaki bir “Yeni Dünya Düzeni” ile bağımsız bir Birleşik Devletler arasındaki temel fark, “İnsanlara Yaratıcıları tarafından devredilemez belirli haklar bahşedilmiştir” şeklindeki “Bağımsızlık Bildirgesi”ndeki beyanımızdan daha açık bir şekilde belirtilmemiştir. BM'nin Tanrı'yı ​​tamamen dışlaması, hakların Tanrı'dan gelmediği (ancak) hükümetten kaynaklandığı ve hükümetin onları geri alabileceği anlamına gelir.

[Modern Çin'i anlamak için bu 15 Ekim 2019 röportajının 19. dakikasından başlayın]

Skull and Bones dünyadaki tüm liderlere ulaşıyor ve bu, Bush'un insan hakları ihlalleri ve cephanelik birikiminden bağımsız olarak Çin'e takıntılı desteğini açıklayabilir.

“Skull and Bones, Yale Üniversitesi'ndeki üyeliklerini yılda yalnızca on beş kişiyle sınırlayan gizli bir kardeşliktir. . Dernek, 1832'de, nakliye firması daha sonra Çin afyon ticaretinin ABD tarafına hakim olan General William Russell tarafından kuruldu. Yale Üniversitesi, servetini afyon kaçakçılığı yapan İngiliz Doğu Hindistan Şirketi için çalışarak kazanan Eli Yale tarafından kuruldu.

“Skull and Bones, New England merkezli en önemli ailelerin –aynı zamanda afyon ticaretinden de para kazanan ailelerin– askere alma alanı ve koruyucusu oldu. Oğulları Skull and Bones'a düzenli olarak katılan bu aileler arasında az bilinen ama güçlü Coffins, Sloanes, Tafts, Bundys, Paynes, Whitneys bulunmaktadır. Onlar bugüne kadar ABD 'Doğu Düzeni'nin baskın bir unsurudur. Bush ailesi, bu çıkarlar tarafından kontrol edilen bir alt düzey Kuruluş aileleri kümesinden biridir.

“1973'te Çin Halk Cumhuriyeti'nin ilk ABD diplomatik temsilcisi olan George Bush, Skull and Bones'un bir üyesiydi. Babası, erkek kardeşi, oğlu, amcası, yeğeni ve birkaç kuzeni de öyleydi. Reagan-Bush yönetiminin Çin Büyükelçisi Winston Lord, babası ve diğer birkaç akrabası gibi üyeydi. Şu anki Çin Büyükelçisi James Lilley, kardeşi gibi Skull and Bones üyesidir. Carter yönetimi sırasındaki istisna dışında, Kissinger'in Mao Zedong ile yaptığı anlaşmadan beri, her ABD Pekin Büyükelçisi Kafatasları ve Kemikler'in bir üyesiydi.

1903'te Yale İlahiyat Okulu, Çin genelinde topluca 'Çin'de Yale' olarak bilinen bir dizi okul ve hastane kurdu. Anglo-Amerikan Kuruluşu adına Sun Yat-sen. Anglo-Amerikan “Kuruluşu” Sun'dan nefret ediyordu çünkü Çin'i geliştirmek istiyordu. Öte yandan, Çin komünistlerini seviyorlardı çünkü Çin'i geri tutmayı amaçladılar ve kendilerini uyuşturucu üretimine adadılar. 'Çin'deki Yale'in en önemli öğrencilerinden biri Mao Zedong'du.

“İkinci Dünya Savaşı sırasında, 'Çin'de Yale', ABD Kuruluşu ve Stratejik Hizmetler Ofisi (OSS) tarafından Maoistleri iktidara getirmek için kullanılan birincil araçtı.

'Çin'deki Yale', Bush'un kuzeninin kocası ve aynı zamanda Skull and Bones üyesi olan OSS operatörü Reuben Holden tarafından yönetiliyordu. “Maoistler Çin'i dünyanın en büyük afyon üreticisi haline getirdiler.

“'Çin'deki Yale', ABD'nin Asya'yı alt üst etmesinin merkezi olan New York merkezli Union Theological Seminary ile de yakından ilişkiliydi Branton'a göre, onlar kelimenin tam anlamıyla koyun postuna bürünmüş kurtlardı Bugün Kore'de faaliyet gösteren her önde gelen radikal lider, Union Theological'da okudu Union Theological, yirmi yıl boyunca Sloane ve Coffin ailelerinden bir ABD istihbarat yöneticisi olan Henry Sloane Coffin tarafından yönetildi. Bir düzine akrabası gibi o da bir Skull and Bones üyesiydi.

“Sovyetler Birliği'ni kurmak için çok şey yapan eski Moskova Büyükelçisi Averell Harriman'ın Skull and Bones üyesi olduğu da unutulmamalıdır. Harriman aynı zamanda Maoist tutkunu George Bush'un babası Prescott Bush, Sr.'nin de iş ortağıydı.”

Jeopolitik ve ekonomi araştırmacısı Dr. Antony Sutton'ın 'The Patriot Review' adlı kitabında belirttiğine göre, Kafatasları ve Kemikler Çin'deki Komünist hareketin gelişmesine yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyetler Birliği komünistlerine de mali yardımda bulundu. Bu güç kültü, yüzyıllardır Amerika'yı (tez) ve Rusya'yı (anti-tez) ve diğer ülkeleri veya hareketleri kontrol etmeye çalışarak, onları dikkatli bir şekilde birbirleriyle karşı karşıya getirerek "ortaya karşı iki uç" türünde bir oyun oynuyor. dünya nüfuslarını kafa karışıklığı ve umutsuzluk içinde tutmak için, -umarız- kendilerini "sorunları" çözmenin tek alternatifi olarak Yeni Dünya Düzeni "sentezini" kabul etmeye istifa edecekleri noktaya kadar ilk etapta Yeni Dünya Düzeni başlatıcılarının yarattığı 'onlar'!

Yale'nin Çin'deki kampüsünün oluşturulması, karışıklıklarla kesintiye uğrayan ve sürekli olarak Çin'in yabancı nüfuza olan güvensizliği tarafından tehdit edilen uzun ve zor bir süreçti. Seabury ve Thurston sonunda her ikisi de Woolsey Rotunda'da Pitkin's'in yanında plaketlere sahip olacaktı: Thurston 1903'te program için arazi bulmaya çalışırken tüberküloza yakalandı ve Seabury dört yıl sonra Çin'de bir yüzme kazasında boğuldu.

Daha sonra Yali Ortaokulu olarak bilinen Yali Akademisi, 1906 yılında surlarla çevrili antik Changsha şehrinde Çinli öğrencilere kapılarını açtı. Orada öğrencilere hem Batı hem de Çin konularında eğitim verildi. Kısa süre sonra, yeni Yale mezunları "Lisans" olarak bilinen kısa dönemli eğitmenler olarak işe alınmaya başlandı. 1918'de Edward Harkness'in cömertliği sayesinde yeni, son teknoloji bir tıp fakültesi, hastane ve ortaokul kampüsünün inşaatı tamamlandı.

Ancak Mao Zedong'un Kültür Devrimi ve 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasının yanı sıra II.


Mao Zedong'un Mirası Toplu Cinayettir

YORUM YAPAN

Muhafazakar Düşüncede Seçkin Fellow

20. yüzyılın en büyük toplu katilinin adını söyleyebilir misiniz? Hayır, Hitler ya da Stalin değildi. Mao Zedong'du.

Yetkili "Komünizmin Kara Kitabı"na göre, Mao'nun yeni bir "sosyalist" Çin yaratmaya yönelik tekrarlanan acımasız girişimlerinin bir sonucu olarak tahminen 65 milyon Çinli öldü. Yoluna çıkan herkes, idam, hapis veya zorunlu kıtlık yoluyla ortadan kaldırıldı.

Mao için 1 numaralı düşman entelektüeldi. Sözde Büyük Dümenci, kanını akıtmaktan zevk aldı ve övünerek, "Çin Hanedanlığı İmparatoru Shih Huang hakkında bu kadar sıra dışı olan ne? Sadece 460 alimi diri diri gömdü, biz ise 46.000 alimi diri diri gömdük.” Mao, 1966-1976 yılları arasında Çin'i büyük bir Korku Evi'ne dönüştüren Büyük Kültür Devrimi'nin büyük bir “başarısına” atıfta bulunuyordu.

Mao'nun insan hayatını küçümsemesinin en insanlık dışı örneği, ironik slogan olan “İleriye Doğru Büyük Sıçrayış” altında Çin tarımının kollektifleştirilmesini emrettiği zaman geldi. Tahıl üretimi, feci tarım yöntemleri (örneğin, karlı çay tarlaları pirinç tarlalarına dönüştürüldü) ve gıdanın yanlış dağıtımı hakkındaki yalanların ölümcül bir bileşimi, insanlık tarihinin en kötü kıtlığına neden oldu.

Bazı Çin köylerinde açlıktan ölümler yüzde 50'nin üzerine çıktı. 1959'dan 1961'e kadar toplam ölü sayısı 30 milyon ile 40 milyon arasındaydı - California nüfusu.

Sadece beş yıl sonra, Çin'deki devrimci ateşin azalmakta olduğunu hissettiğinde Mao, Kültür Devrimi'ni ilan etti. Kızıl Muhafız Çeteleri - 14 ile 21 yaşları arasındaki genç erkek ve kadınlar - revizyonistleri ve devletin diğer düşmanlarını, özellikle öğretmenleri hedef alarak şehirleri dolaştı.

Profesörler grotesk giysiler ve salak şapkalar giymişlerdi, yüzleri mürekkeple bulaşmıştı. Daha sonra dört ayak üzerine çökmeye ve köpekler gibi havlamaya zorlandılar. Bazıları dövülerek öldürüldü, hatta bazıları yenildi - hepsi Maoizm'in yayılması için. İsteksiz bir Mao nihayet Kızıl Ordu'yu, Komünist Parti üyelerine saldırmaya başladıklarında yağmacı Kızıl Muhafızları bastırmaya çağırdı, ancak 1 milyon Çinli öldü.

Mao, tüm bu süre boyunca, Çin genelinde 1.000 zorunlu çalışma kampından oluşan bir sistem olan laogai'yi genişletmeye devam etti. 19 yılını çalışma kamplarında geçiren Harry Wu, 1950'lerden 1980'lere kadar 50 milyon Çinlinin Sovyet gulagının Çin versiyonundan geçtiğini tahmin ediyor. İlkel yaşam koşulları ve 14 saatlik işgünü nedeniyle yirmi milyon insan öldü.

Bu tür hesaplanmış zulüm, Al Capone felsefesini örneklendirdi: "Siyasi güç, bir silahın namlusundan çıkar."

Yine de Mao Zedong, Çin Komünist Partisi'nin en onurlu figürü olmaya devam ediyor. Tarihi Tiananmen Meydanı'nın bir ucunda, her gün büyük ve saygılı kalabalıklar tarafından ziyaret edilen Mao'nun mozolesi bulunur. Meydanın diğer ucunda, Çinli ve yabancı ziyaretçilerin en sevdiği yer olan Yasak Şehir girişinin üzerinde Mao'nun dev bir portresi var.

Mao'nun ruhuyla, Çin'in mevcut yöneticileri, entelektüelleri ve insan hakları aktivisti Liu Xiaobo gibi diğer muhalifleri ezmeye devam ediyor. Geçen ay “devlet gücünü yıkmaya teşvik” suçundan 11 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Suçu: hükümeti demokratik bir çerçeve içinde temel medeni ve insan haklarına saygı duymaya çağıran Şart 08'i imzalamak. .

Çin, kendisini ABD şirketleri ve yatırımcıları için geniş bir pazar olarak sunuyor. Ancak bazı ABD şirketleri, Mao Zedong'u koruyucu azizi olarak gören bir ülkede iş yapmaya ikinci kez bakıyor. Google, e-postasında hükümetin başlatmış veya onaylamış olması gereken karmaşık bir siber saldırı keşfettikten sonra Çin'deki faaliyetlerini yeniden gözden geçirdiğini söyledi.

Google, İnternet dünyasındaki birçok kişinin bir süredir bildiği şeyi ortaya çıkardı - Çin, ulusal güvenlik ve diğer değerli bilgiler için rutin olarak ABD ve Batı Web sitelerine giriyor. Mao bu entelektüel tecavüzü coşkuyla alkışlardı.

Merak ediyorum: Pekin'in ortasında bir Hitler mozolesi ve Yasak Şehir'in kapısından sarkan dev bir gamalı haç olsaydı Başkan Obama Çin'e secde etmeye bu kadar hazır olur muydu?


Çin'in dünyanın süper gücü olarak ABD'yi devirmek için gizli planı

1995'te, Nixon'dan bu yana her ABD başkanıyla çalışan ve “tartışmalı olarak Çin'in askeri ve istihbarat teşkilatına diğer Batılılardan daha fazla erişime sahip” olan Çin uzmanı Michael Pillsbury, “üç kişi tarafından yazılan bir makaleyi okuyordu. Çin'in önde gelen askeri uzmanlarından "ABD'nin yenilgisine katkıda bulunacak yeni teknolojiler" hakkında.

Michael Pillsbury Vikipedi

Pillsbury, Çin folklorundan daha büyük, daha güçlü bir rakibe karşı küçük bir muharebe zaferini garanti eden bir silaha atıfta bulunan “Assassin's Mace” terimini ilk kez bu makalede gördü.

Makalede, “deniz zaferi” sağlayacak “elektromanyetik muharebe üstünlüğü” ve “füzesavar savunma sistemlerinde ilk olarak kullanılacak” “taktik lazer silahları” gibi hedefler tanımlandı. Ayrıca radar ve çeşitli iletişim sistemlerini bozma ve yok etme ile bilgisayar virüslerinin kullanımını da tartıştılar.

Zamanla Pillsbury, Çin belgelerinde düzenli olarak “Suikastçının Topuzu” terimini görmeye başladı.

"Assassin's Mace, askeri bağlamda, düşük bir gücün, bir düşmanın en zayıf noktasına vurarak görünüşte üstün bir düşmanı yenmesine izin veren bir dizi asimetrik silaha atıfta bulunur."

Antika bir Çinli “assasin’s topuz”

Pillsbury, ilk başta, bu ifadeleri hevesli olarak gördüğünü yazıyor. Ancak ABD istihbarat analistleri zamanla belgeleri tercüme ettikçe, aksini görmeye başladı. Assassin's Mace'in kurnaz ve çok daha geniş bir stratejinin, dünyanın süper gücü olarak ABD'yi geçmek için 100 yıllık bir çabanın parçası olduğuna inanmaya başladı.

Pillsbury'nin öğrendiğine göre, Çinliler geliştirmek için milyarlarca dolar harcamış olan Assassin's Mace'in amacı, "askeri yeteneklerde Batılı güçlerin konvansiyonel güçlerini geride bırakabilecek nesiller boyu bir sıçrama yapmak"tı, ancak bunu aşamalı olarak yapmaktı. hedeflerine ulaştıklarında, ABD'nin yanıt vermesi için çok geç olacağını, çok daha az tersini.

Çin bizi kandırdı

Yeni kitap “Yüz Yıl Maratonu” bir anlamda Pillsbury'nin mea culpa'sı. Son kırk yıldır ABD hükümetinin Çin'e yönelik politikasının önemli bir etkeni olarak, uzun süredir federal hükümette ABD'yi Çin ile ağır finansal ve teknolojik destek dahil olmak üzere tam işbirliğine iten birçok kişiden biri olduğunu kolayca kabul ediyor. ülkenin daha demokratik, serbest piyasa yönünde ilerlediği inancı.

“Yüz Yıl Maratonu: Çin'in Küresel Süper Güç Olarak Amerika'yı Değiştirmek İçin Gizli Stratejisi” Michael Pillsbury (Henry Holt)

“Geriye dönüp baktığımda, bu kadar saf olmam acı vericiydi” diye yazıyor.

Pillsbury, kendisinin ve diğer birçok Çinli uzmanın, Çin'i “Batılı emperyalistlerin çaresiz bir kurbanı” olarak görmeleri gerektiğini ve bu nedenle, yardımın neredeyse sorgusuz sualsiz sağlanması gerektiğini erkenden öğrendiğini belirtiyor.

Şimdi, diyor ki, Çinlilerin kasıtlı aldatma ve yanlış yönlendirmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktığına inandığı bu görüşü “Amerikan tarihinin en sistemik, önemli ve tehlikeli istihbarat başarısızlığı” olarak görmeye başladı.

“Liderlerinin bizim gibi düşündüğü kırılgan bir Çin'e Amerikan yardımının, Çin'in . . . küresel hakimiyet” diye yazıyor.

“Çin şahinlerinin etkisini hafife aldık. Bu inancın arkasındaki varsayımların her biri yanlıştı - tehlikeli bir şekilde öyle."

Pillsbury, “Onlarca yıldır,” diye ekliyor, “ABD hükümeti hassas bilgileri, teknolojiyi, askeri bilgi birikimini, istihbaratı ve uzman tavsiyelerini Çinlilere özgürce devretti. Gerçekten de, o kadar uzun zamandır o kadar çok şey sağlandı ki. . . tam bir muhasebe yoktur. Ve Çinlilere vermediğimiz şeyi çaldılar.”

2049'a kadar bir süper güç

Pillsbury'nin Amerika'nın bu konudaki naifliği olarak gördüğü şeyin bir kısmı, Çin kültürünün doğası hakkındaki temel yanlış anlamalardan kaynaklanıyor.

Pillsbury şimdi, Mao Zedong zamanından beri Çin'in, Komünist Devrim'in 100. yıldönümü olan 2049'a kadar Çin'i dünyanın önde gelen süper gücü olarak kurma çabası içinde olduğuna inanıyor.

Bunun bu kadar az bilinmesinin nedeni, Çinlilerin fiziksel savaşları savaşın küçük bir yönü olarak görmeleri olduğunu söylüyor. Çin'in ana silahının aldatma olduğunu söylüyor - gerçekte sahip olduklarından daha azını başarmanın ve yardımımıza gerçekte olduğundan daha fazla ihtiyaç duymanın sürekli görünümü.

Pillsbury, bu felsefenin kökenlerinin, Mao'nun 1930'lardaki uzun yürüyüşünde yanında getirdiği, başlığı "Hükümetin Yardımına Yönelik Genel Ayna" anlamına gelen bir kitaptan geldiğine inanıyor. “Batı'da hiçbir karşılığı olmayan tarih dersleri içeren bir devlet el kitabı” olarak tanımlanan kitabın bir bölümü “Çin'deki Savaşan Devletler döneminin taktiklerine odaklanıyor ve MÖ 4000'e kadar uzanan hikayeler ve özdeyişler içeriyor.”

Çinli bir askeri polis, Tiananmen Meydanı'ndaki geç Çin lideri Mao Zedong'un portresinin dışında nöbet tutuyor. Getty Resimleri

Bunlara “aldatma nasıl yapılır, muhalifler tarafından kuşatılmaktan nasıl kaçınılır ve yükselen bir gücün eski hegemonya doğru ana kadar nasıl rehavete sevk etmesi gerektiğine” dair dersler de yer alıyor.

Mao'nun, sonraki liderler gibi Çin'i yönetirken bu kitabı birçok kez okuduğu ortaya çıktı. Çinli öğrenciler yazı derslerinde ondan pasajlar bile kullanıyorlar.

Pillsbury, Çin'in İkinci Dünya Savaşı'ndan hemen sonraki eylemlerinin bu kitaptan türetildiğine ve amaçlandığı gibi çalıştığına inanıyor.

Pillsbury, "Amerikalı uzmanların Çin konusunda yaptığı en büyük hatalardan biri bu kitabı ciddiye almamaktı" diye yazıyor ve "hiçbir zaman İngilizce'ye çevrilmediğine" ve ABD'nin onun olası önemini 1990'lara kadar kavramaya başlamadığına dikkat çekiyor.

Pillsbury, Çin'in 1960'lardan beri yardımımıza büyük ihtiyaç duyan bir ulus olarak kendisini stratejik olarak konumlandırdığına inanıyor ve yaygın inanışın aksine, Başkan Richard Nixon'ın 70'lerde Çin'e açılmasının ABD tarafından değil Çin tarafından başlatıldığını belirtiyor.

Mao ve Nixon arasındaki ilk toplantılarda Mao, iki ülkeyi Sovyet tehdidine karşı birlikte çalışmaya çağırdı ve Mao ABD'yi “Avrupa, Türkiye, İran, Pakistan ve Japonya'yı içerecek bir Sovyet karşıtı eksen oluşturmaya” çağırdı.

Pillsbury, “Sovyet hegemonyasının karşı kuşatılması klasik bir Savaşan Devletler yaklaşımıydı” diye yazıyor. "Amerikalıların gözden kaçırdığı şey, bunun kalıcı bir Çin politikası tercihi olmadığı, sadece iki Savaşan Devlet arasında uygun bir işbirliği olduğuydu."

Amerika'yı şeytanlaştırmak

Deng Xiaoping 1970'lerin sonlarında Çin'de daha büyük bir güce kavuştuğunda, Amerika onun reformcu bir ılımlı olduğuna inanarak sevindi. Ancak Pillsbury, perde arkasında kendisinin çok daha katı olduğunu söylüyor.

Çin'in Sovyet ekonomik modelini takip etmekte hata yaptığına ve ülkenin Sovyet ilişkisinden “ellerinden gelen her şeyi çıkarmakta başarısız olduğuna” inanan “Deng, Amerikalılarla aynı hatayı yapmazdı.”

Pillsbury, “Çin'in Maraton'da ilerleme kaydetmesinin gerçek yolunun ABD'den bilgi ve beceri elde etmek olduğunu gördü” diye yazıyor. "Başka bir deyişle, Çin arkadan gelecek ve enerjisinin çoğunu kayıtsız bir şekilde kendini beğenmiş Amerikan öncüsünden alarak maratonu kazanacaktı."

Pillsbury, önümüzdeki on yıllarda Amerika'nın bilmeden Savaşan Devletler senaryosunu takip ederken Çin'in ekonomisini ve ordusunu inşa etmesine yardımcı olduğuna inanıyor. (Dış Politika'daki 1975 tarihli bir makalesinde, "Birleşik Devletler ile Çin arasındaki askeri bağları ilk kez savunan" kişinin kendisi olduğunu ve bu fikrin kendisine Çin ordusundaki subaylar tarafından önerildiğini kabul ediyor.)

Rakibinizi sizin işinizi sizin yerinize yapması için kandırmaya yönelik Savaşan Devletler felsefesini izleyen Deng, teknolojinin Çin ekonomisini inşa etmede itici güç olacağını biliyordu ve “Çin'in ekonomik bir güç olarak ABD'yi geçebilmesinin tek yolunun devasa bilimsel yöntemler olduğuna inanıyordu. ve teknolojik gelişme. Önemli bir kısayol, Amerikalıların zaten sahip olduklarını almak olacaktır.”

1978'de Başkan Jimmy Carter ile bir araya gelen Deng, 19.000 Çinli bilim öğrencisinin burada eğitim görmesini sağladı ve Deng ve Carter, ABD'nin Çin'e "tarihteki en büyük Amerikan bilimsel ve teknolojik uzmanlığını" sağlama konusunda bir anlaşmaya vardı.

Pillsbury'nin dış politika danışmanı olarak görev yaptığı Başkan Ronald Reagan'ın yönetiminde Pentagon, “Halk Kurtuluş Ordusunu dünya çapında bir savaş gücüne dönüştürmek için Çinlilere gelişmiş hava, kara, deniz ve füze teknolojisi satmayı” kabul etti. “nükleer işbirliği ve kalkınma. . . Çin'in askeri ve sivil nükleer programlarını genişletmek." Reagan ayrıca Çin'in "akıllı robotik, yapay zeka, biyoteknoloji, lazerler, süper bilgisayarlar, uzay teknolojisi ve insanlı uzay uçuşu" gibi endüstrilerin geliştirilmesine de yardımcı oldu.

Pillsbury, "Çok geçmeden, Çinliler 10.000'den fazla projede önemli ilerleme kaydettiler, bunların tümü büyük ölçüde Batı yardımına bağımlı ve hepsi Çin'in Maraton stratejisi için çok önemliydi" diye yazıyor. Benzer yardımlar bugüne kadar devam etti.

Pillsbury, başından beri, Çin gizlice bizi bir tiran olarak görmeye devam etti, o kadar ki “1990'dan başlayarak, Çin ders kitapları ABD'yi 150 yıldan fazla bir süredir Çin'in gücünü boğmaya çalışan bir hegemon olarak tasvir etmek için yeniden yazıldı. yüksel ve Çin uygarlığının ruhunu yok et.”

Zamanla Pillsbury, yıllar boyunca Çin'e yapılan büyük miktarda Amerikan yardımına rağmen, Çin halkının Amerika hakkında hiçbir zaman olumlu bir şey görmediğine veya okumadığına inanmaya başlayacaktı.

11 Eylül'den iki gün sonra Pillsbury şöyle yazıyor: “Bir Çin Komünist Partisi gazetesi için iki [Çinli] albayla röportaj yapıldı ve saldırıların 'Çin'in lehine' olabileceğini ve Amerika'nın geleneksel olmayan yöntemlerle saldırılara karşı savunmasız olduğunun kanıtı olduğunu söyledi. ”

İleriye bakıldığında, Pillsbury, Çin'in 2030 yılına kadar ordusuna harcayacağı “1 trilyon dolardan fazla” olacağını söyleyen bir RAND Corporation araştırmasından alıntı yapıyor. Bu, “yüzyılın ortasına kadar Çin'in askeri üstünlüğü olmasa da yakın bir denklik resmi çiziyor. ”

Dişlerini göstererek

Reuters
Savaşan Devletler stratejisi, ezilene, hegemonya karşı yeterli güç hem güçlü hem de geri döndürülemez olana kadar niyetlerini gizli tutmasını tavsiye eder. O zaman dişlerini göstermelidir.

Pillsbury, Çin'in hızlı ekonomik yükselişinin bu aşamanın başlangıcına yol açtığını söylüyor. 2009'da Başkan Barack Obama'nın Kopenhag'daki bir iklim değişikliği zirvesine katıldığında, diğer ülkelerle bu konuda gizli bir toplantı düzenlenmesi de dahil olmak üzere "karakteristik olmayan kabalık" da dahil olmak üzere "Çinli yetkililerin kamuoyunda önemli bir değişiklik" olduğunu aktarıyor. Başkanı dışlayan ABD girişimlerini engellemek. (O ve Dışişleri Bakanı Hillary Clinton, Pillsbury'nin toplantıyı bozduklarını söylüyor.)

Pillsbury, son üç yılda ülkeye yaptığı ziyaretler sırasında Çin'in ABD'ye karşı tutumunda keskin bir değişim gördüğünü söylüyor. On yıllardır tanıdığı Çinli bilim adamlarının, uzun süredir “Çin liderliğindeki dünya düzenini” reddettiklerini söylüyor. Şimdi Pillsbury'nin Çin'in gerçek niyetinin ne olduğuna inandığını kabul etmek için ani bir küstahlık gösteriyorlar. Pillsbury, "Acı gerçek," diye yazıyor, "Çin'in liderleri, kazanmayı planladıkları küresel mücadelede Amerika'yı bir düşman olarak görüyorlar."


Videoyu izle: Başkan Mao, Nixonu Tanımıyor (Haziran 2022).