Hikaye

Antik Artaşat Tepeleri

Antik Artaşat Tepeleri


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Resim Galerisi

Turlar

ERMENİSTAN'DA YÜRÜYÜŞ TURU

ERMENİSTAN FOTOĞRAF TURU

ERMENİSTAN HARİKALARI 10 GÜNLÜK TURU

ERMENİSTAN GURME TURU

Artaşat: Genel

Artaşat şehri, Tarihi Artaşat'ın 10 kilometre kuzeybatısında yer alır ve 1264 hektarı tarımsal öneme sahip olmak üzere 2507 hektarlık bir alanı kaplar. Şehrin nüfusu 25.000 civarındadır.

Şehirde çok şubeli bir sanayi var. Buna bağlı olarak 12 fabrika var ve şarap, porselen, çanak çömlek vb. Artaşat'ta 6 devlet okulu, 7 anaokulu, bir müzik okulu, iki spor okulu, bir kültür sarayı ve bir hastane bulunmaktadır. Şehir, kültürel yaşamını sürekli zenginleştiren ve genişleten farklı etkinliklerle her zaman doludur.

1995 yılından bu yana şehir Ağrı ilinin merkezi olmuştur.

Artaşat: Kısa Tarihçe ve Adlandırma

Bugünkü Artaşat şehri 1962 yılında kurulmuştur. Şehrin yerine söz konusu yılda birleşen köyler olmuş ve Artaşat ortaya çıkmıştır.

Kentin adı Farsça kökenlidir. Önceleri “Artaşaşların sevinci” anlamına gelen “Artaşaşat” olarak adlandırıldı (Artaşes, tarihi Artaşat'ı kuran Ermeni Kralı'dır.) Daha sonra isimlendirmedeki ikinci “şa” sözleşmeye bağlandı ve şehir Artaşat olarak bilinmeye başladı.

“Artaşat” adı bazen “dolu alan” olarak yorumlanır (“art” (արտ), İngilizce'de alan ve shat (շատ) dolu anlamına gelir). Bu yorum doğru değildir, çünkü isimlendirme hiçbir zaman tarlalar şehri olmamış, daha çok bataklıklarla dolu bir şehir olan Tarihi Artaşat'tan gelmektedir.

Artaşat: Tarihi Artaşat

Ermeni Kralı I. Artaşes (MÖ 189-160) Büyük Ermenistan'ın ekonomik, askeri veya idari olsun hemen her alanında uyguladığı yeniden yapılandırma politikasıyla oldukça popülerdi. Büyük Ermenistan'ın yeni başkenti Artaşat'ın kurulması önemli bir adımdı. Şehir Ağrı ovasında kurulmuştur.

Tarihçi Khoreneli Musa'ya göre, "Artaşes, Erask ve Metsamor nehirlerinin buluşup birlikte aktığı yere gider ve oradaki tepeyi çok sevmiş ve orada kendi adını taşıyan bir şehir kurmuştur." Yunan tarihçi Plutarch'a göre şehrin yeri Kartacalı askeri komutan Hannibal tarafından seçilmiştir. Şehir o kadar ulaşılmazdı ki Romalılar buraya “Ermeni Kartacası” derdi.

Çok geçmeden şehir, Batı Asya'nın en gelişmiş ekonomik, politik ve kültürel merkezlerinden biri haline geldi.

Artaşat, dört yüzyıldır bu statüye sahip olan tek Ermeni başkentidir. Bugün şehrin kalıntıları hala görülebiliyor ve Tarihi Ağrı bölgesi arkeolojik sit alanı ilan ediliyor ve Ermenistan tarihi ile ilgilenen insanlar için kesinlikle bir ziyaret edilmesi gereken bir yer.

Artaşat: Görülecek Yerler

Khor Virap Manastırı – Khor Virap “derin çukur” anlamına gelir ve Lusavoriç Aziz Krikor Lusavoriç'in hapsedildiği, 13 yıl boyunca aç ve susuz bırakıldığı yerdir. Manastırın iki kilisesi vardır - yanında çan kulesi bulunan Aziz Astvatsatsin Kilisesi (Kutsal Ana ve Tanrı) ve Aziz Gevorg Kilisesi.

Ermeni Kralı Tiridates'in Hristiyan bakire Gayane'nin onunla evlenmek istemediği için öldürülmesini emrettikten sonra aklını kaçırdığına inanılıyor. O yıllarda Ermeniler pagandı ve Hıristiyanlık kabul edilmedi ve bu nedenle Lusavoriç Gregory bir zindana hapsedildi, burada kendisine ne yemek ne de su verildi, hayatta kaldı. Kral aklını kaçırdıktan sonra, kız kardeşinin bir ve aynı rüyayı gördüğü ve kendisine sadece Aydınlatıcı Gregory'nin kardeşini iyileştirebileceği söylendiği söylenir. Ve rüya doğru çıktı, çünkü Aziz Gregory krala af diledikten sonra iyileşti. Bunu, 301 yılında Ermenistan'da Hıristiyanlığın devlet dini olarak kabul edilmesi izledi.

Göl – Artaşat gölü bir zamanlar şehrin başlıca cazibe merkezlerinden biriydi. 1970-1971 yılında inşa edilmiştir. Ancak yaklaşık on yıl sonra göl gitgide daha az yer altı suyu almaya başlamış ve sonuç olarak bataklığa dönüşmüştür. Gölün yenilenmesi ve yeniden canlandırılması kararı alındı. Şu anda, yapay göl şehrin tüm güzelliğine katkıda bulunur ve yavaş yavaş şehrin bir başka en iyi destinasyonu haline gelir.

Artashat Antik Kenti Kalıntıları – Artashat Antik Kenti irili ufaklı 12 tepe üzerine kurulmuştur. Kazılar orada şaşırtıcı şeyler ortaya çıkardı - sikkeler, mühürler, Apollon Tapınağı'nın (Güneş Tanrısı) kalıntıları, şehrin kalesi, özel bir ev, bir meydan pazarı vb. Kentin içme suyu vardı ve çeşitli yerlerinde drenaj kanalları keşfedildi.

Aziz John Kilisesi – Kilisenin inşaatına 2000 yılının başında başlanmış ve birçok kesinti olduğu için on yıl sürmüştür. Kilise mütevazı bir görünüme sahip ve lüks olarak nitelendirilebilecek her şeyden yoksun. Mimarlar, şüphesiz aşırı süslemeler nedeniyle insanların dikkatinin dağılmayacağı bir kilise inşa etmek için ellerinden geleni yaptılar.

Artaşat: Oraya Ulaşım

Öncelikle Artaşat'a ulaşım yaklaşık bir buçuk saat sürecek. Şehir ile başkent Erivan arasındaki mesafe yaklaşık 34 kilometredir. Sizi oraya götürebilecek minibüsler var. Otobüsler bütün gün çalışıyor, ancak şehre sabah erkenden başlamak ve akşamları hiç otobüs olmayabileceği için en az 7 veya 8'de dönmek daha iyi. Kendiniz için yapabileceğiniz bir şey, otobüs şoförüne Erivan'a giden son otobüsün ne zaman kalktığını sormaktır.

Diğer bir seçenek ise taksi. Bu daha uygun ama aynı zamanda daha pahalı. En fazla 4000 Dram'a (yaklaşık 10$) mal olacak.

Son olarak, hem Artashat şehrinden hem de Khor Virap Manastırı'ndan İncil'deki Ağrı Dağı'nın en güzel manzarası açılır. Ermeni dağı şu anda Türkiye sınırları içindedir ve bu nedenle sadece belli bir mesafeden bakmakla sınırlı kalacaksınız.


Kral Artaşes – Ermenistan'ın En Büyük Bölgesinin Efendisi

Büyük Ermenistan Kralı I. Artaşes, zamanının en önde gelen politikacılarından biriydi. MÖ 189'dan MÖ 160'a kadar yaklaşık 30 yıl hüküm sürdü. Artaşes, neredeyse tüm tarihi Ermeni topraklarını Büyük Ermenistan krallığını oluşturmak için birleştirmeyi başardı.

Artaşes'in çağdaşı olan Yunan tarihçi Polybius, Artaşes'i “Ermenistan'ın en büyük bölümünün efendisi” olarak adlandırdı. Strabon ayrıca şunları yazıyor: “Ermenistan, Artaşes'in çabaları sayesinde yükseldi ve herkes tek dilli [yani. herkes Ermenice konuşuyor]”. Strabon'un anlatımları, Artaşes'in Ermenice konuşulan tüm toprakları tek bir devlette birleştirmeyi başardığını doğruluyor. Bu olaylar, daha sonra Ermeni devletinin kurulmasında çok önemli bir rol oynadı.

Artaşes için en önemli görev, eski başkenti Armavir'in taleplerini karşılamadığı için Büyük Ermenistan'ın yeni başkentinin inşasıydı. Artaşes, MÖ 180'de krallığın yeni başkenti Artaşat'ı kurmaya karar verdikten sonra, ülkesinden kaçan eski Kartacalı komutan Hannibal, inşaat işlerinde baş danışmanı oldu. Magnesia Savaşı'ndaki yenilgiden sonra Hannibal, Ermenistan'a kaçtı ve burada Artaşes onu sıcak bir şekilde karşıladı ve aslında ona siyasi sığınak sağladı.

Hannibal, Ermenistan'da yeni yerleşim yerlerinin inşasının ölçeğine çok şaşırmıştı. Şehir planlamasının tüm nüanslarında (özellikle sur yapıları inşa etmede) yetkin olan Hannibal, gelecekteki Ermeni başkentinin büyük ölçekli inşasına coşkuyla katıldı. Yunan biyografi yazarı Plutarch'ın hesapları bize Hannibal'in Artaşes'e birçok yararlı ipucu verdiğini söylüyor. Plutarch'a göre, şehir için kusursuz, çıplak ve korunaklı bir yer bulan kişi Hannibal'dı. Sonunda kral şehre kendi adıyla “Artaşat” adını verdi.

Bu, bugünkü Artaşat kasabasının 10 kilometre güneydoğusunda, Araks ve Metsamor nehirlerinin birleştiği noktada, verimli Ararat Platosu'nda bulunan Artaşat'ın kuruluşunun tarih öncesi dönemidir.

“Artaşat” adı, kelimenin tam anlamıyla “Artaşes'in sevinci” anlamına gelir. Daha sonra, şehir Hannibal tarafından tasarlanıp, ilk çalışmalar yapıldıktan sonra, şehir ikinci adını “Ermeni Kartaca” aldı.

5. yüzyıl Ermeni tarihçisi Movses Khorenatsi, Artaşat'ın yapımını da şöyle anlatır: “Artaşat, Araks ve Metsamor nehirlerinin kesiştiği yere doğru yola çıktı ve tepeye hayran kalarak üzerine bir şehir inşa etti ve kendi adına 'Artaşat' adını verdi. . Araks ona bir sedir ormanı sağladı, bu yüzden şehri hızlı ve zahmetsizce inşa ettikten sonra bir tapınak kurdu ve Artemida heykelini ve Bagaran atalarının tüm putlarını oraya taşıdı. Ancak Apollon heykelini şehrin dışına, yolun yakınına kurdu.”

Dikkat çekici bir şekilde, Araks'ın suları, tüm yapıların Artaşat şantiyesine taşınması için fiilen kullanılmıştır.

Antik Artaşat, günümüzdeki Khor Virap manastırının bulunduğu yerde bulunuyordu. 10 tepe üzerine kurulmuş, 400 – 500 hektarlık bir alanı kaplıyordu. Bu bölge hala eski şehrin kale duvarlarının ve binalarının net izlerini taşıyor. Kentin etekleri, toplam uzunluğu 10 kilometre olan surlarla çevriliydi. Şehir üç taraftan nehir ve dördüncü taraftan suyla dolu geniş bir hendekle korunuyordu. İki nehrin varlığı ve tepelerin bolluğu, gelecekteki şehir için yer seçiminde belirleyici bir rol oynadı.

Bu arada, Artaşat'tan önce aynı yerde Urartu dönemine ait daha eski bir kale bulunuyordu.

Ararat Platosu'nun bu bölgesi güneyden kuzeye ve doğudan batıya giden ticaret yollarının bir kavşak noktası olduğundan, şehrin coğrafi konumu da elverişliydi. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Artaşat, önümüzdeki altı yüzyıl boyunca Büyük Ermenistan'ın siyasi, ekonomik ve kültürel merkezi olarak hizmet edecekti.


Artaşat – Ermenistan'ın Başkenti

Artaşat (Artaxiasata), MÖ 166 yılında I. Artaşes (Artaxias) tarafından kurulmuştur. Yerasqh ve Metsamor'un buluştuğu 9 tepe üzerine inşa edilmiştir. Şehrin yeri, Kartaca'nın ünlü askeri komutanı Hannibal'in tavsiyesi üzerine seçilmiş ve geliştirilmiştir. Romalılar bu şehre Ermeni Kartaca diyorlardı. Artaşes Yeni başkentte birçok tapınak inşa ettim.

Ermenistan'ın ilk tiyatrosu da Artaşat'ta inşa edildi. Yeni başkent hızla Ermenistan'ın çok önemli bir ticaret ve kültür merkezi haline geldi. Nüfus hızla arttı ve birkaç on yıl sonra 100 bine kadar çıktı. Artaşes ben de eski Ermeni başkenti (Yerevandaşat) nüfusunu Artaşat'a devrettim. Tigran döneminde Büyük Ermeni başkenti Tigranakert'e devredildi. Tigran Mec'in ölümünden sonra Ermeni başkenti Artaşat olarak değiştirildi.

58 M.Ö. Roma askeri komutanı Corlubo, lejyonlarıyla birlikte Artaşat'a saldırdı ve Artaşat'ı – “Ermeni Kartacası”'nı ele geçirdi. Daha sonra Romalı senatörler ona şehri neden soyup yaşadığını sorduğunda, onlara şehri savunmak için yeterli askeri olmadığını söyledi.

Ama Artashat yıkılmadı, daha sonra Roma imparatoru Nero, Ermeni Kartaca'yı yeniden inşa etmek için Trdat I'e para ve inşaatçılar verdi.

Ermenistan'ın kültürel ve politik merkezi olarak önemini ancak erken ortaçağda kaybetti.

Artaxata Akropolü Modeli


    (Latince: Collis Aventinus İtalyan: Aventino) (Collis Caelius, aslen Mons Querquetulanus Celio) (Mons Capitolinus Campidoglio) (Collis Esquilinus Esquilino) (Collis veya Mons Palatinus Palatino) (Collis Quirinalis Quirinale) (Collis Viminalis Viminale)

Vatikan Tepesi (Latince Collis Vatikanus) Tiber'in kuzeybatısında, Pincian Tepesi'nde (Mons Pincius), kuzeye doğru uzanan Janiculan Tepesi (Latince Janikulum), batıya doğru uzanan ve Kutsal Dağ (Latince Mons Sacer), kuzeydoğuya doğru uzanan, Roma antik kentinin sınırları dışında kalan geleneksel Yedi Tepeler arasında sayılmaz.

Ayrı olarak, Roma'nın tepeleri veya zirveleri ile ilişkili yedi topluluğun sakinleri tarafından kutlanan bir proto-kentsel festival olan Septimontium ile ilişkili yedi tepe vardır. Bunlar Oppius, Palatium, Velia, Fagutal, Cermalus, Caelius ve Cispius idi. [2] Bunlar bazen geleneksel yedi tepe ile karıştırılmaktadır.

Gelenek, Romulus ve Remus'un orijinal şehri MÖ 21 Nisan 753'te Palatine Tepesi'nde kurduklarını ve yedi tepenin ilk olarak gruplandırılmamış küçük yerleşimler tarafından işgal edildiğini savunuyor. Yedi tepenin sakinleri etkileşime girmeye başladı ve bu da grupları birbirine bağlamaya başladı. Böylece Roma şehri, bu ayrı yerleşimlerin bir grup olarak hareket ederek aralarındaki bataklık vadileri kurutup pazarlara dönüştürmesiyle ortaya çıktı.forum Latince). Daha sonra, MÖ 4. yüzyılın başlarında, yedi tepeyi korumak için Servian Surları inşa edildi. [3]

Modern Roma'da yedi tepeden beşi -Aventine, Caelian, Esquiline, Quirinal ve Viminal Tepeleri- şimdi anıtların, binaların ve parkların yeridir. Capitoline Tepesi, Roma belediye binasının yeridir ve Palatine Tepesi, ana arkeolojik alanın bir parçasıdır.

Daha küçük bir alan, Septimontium festivaliyle bağlantılı yedi zirve tarafından kaplandı: Cispian Tepesi (Cispius Mons), Oppian Tepesi (Oppius Mons) ve Fagutal Tepesi (Fagutalis Mons), Palatium ve Cermalus ile birlikte Esquiline Tepesi'nin üç mahmuzu, Palatine Tepesi'nin zirveleri, Velian Tepesi, Palatine ve Oppian Tepeleri'ni birleştiren bir sırt ve Caelian Tepesi.

Yedi tepeli diğer şehirler

Konstantinopolis, Lizbon, Providence ve Worcester, [4] Somerville, [5] ve Newton [6] gibi Massachusetts şehirleri de [6] Kim tarafından? ] Roma örneğini izleyerek yedi tepe üzerine inşa edilmiştir: "Newton'un genel özellikleri ilgi çekici değildir. Roma'nın yedi tepesinden çok daha belirgindir: Nonantum Tepesi, Waban Tepesi, Kestane Tepesi, Kel Pate, Meşe Tepesi, Kurum Tepesi ve İda Dağı." [7] Ayrıca bkz. İstanbul'un yedi tepesi.

Vahiy Kitabında, Babil Fahişesi, tipik olarak Roma'nın yedi tepesi olarak anlaşılan "yedi dağ"da [8] [9] oturur. [10] [11] [12] [13] [14]

2019'daki bir röportajda Lindsey Davis, Roma'nın yedi tepesinde bir dizi kitap kurma planını açıkladı. Bir Capitol Ölümüile başlayan Flavia Albia serisinde yedinci Nisan Ides, Aventine Tepesi'nde ayarlayın. [15]


Başkent

Antik Roma'nın tüm tepelerinin bir kaderi vardı. Bu tepe tamamen tapınaklar tarafından inşa edilmiştir. Efsanevi kazların yaşadığı tanrıça Juno Monet'e adanan onlardan biri, Romalıları düşmanın yaklaşması konusunda yüksek sesle çığlıklarıyla uyardı. Burada paranın basıldığı ilk avlu düzenlenmiştir. Yerel tanrıçanın onuruna "coins" olarak adlandırıldılar.

Capitol çevresinde Servius döneminde Thulium bir duvar inşa edildi, bu sayede tepe zaptedilemez bir kale haline geldi. Merkezinde Jüpiter'e adanmış bir tapınak vardı. Altında, tamamen tahrip olmasına neden olan taş ocakları vardı. Orta Çağ'da yamaçtaki tek anıtsal yapı St. Mary kilisesiydi. Girişinde 122 basamaklı bir merdiven vardı. Şehri vebadan kurtarmak onuruna inşa edilmiştir.


Spor

Artaşat, genç futbol takımları ve atletizm için birçok yarışma ve şampiyonanın düzenlendiği bir belediye futbol stadyumuna sahiptir. 1982 yılında Olympia Artashat adıyla kurulan FC Dvin Artashat, şehirdeki tek futbol kulübüydü. 1999 Ermeni Premier Ligi sezonundan sonra, kulüp mali zorluklar nedeniyle feshedildi ve şu anda profesyonel futboldan uzak.

Artaşat stadyumu, Ermenistan'ın yıllık Ulusal Atletizm Şampiyonası'nın düzenli evidir.


Antik Artaşat Tepeleri - Tarih

Kudüs : Tepeler ve Dağlar

Kudüs'ün Dört Tepesi Ps 87:1 "Onun temeli kutsal dağlardadır." Kudüs dört tepe veya dağ üzerine kuruludur, ancak bunlardan sadece ikisinin İncil'de adı vardır, Zion Dağı ve Moriah Dağı. Bu dağlar arasında Romalıların Tyropoean dediği geniş bir vadi vardır. Zion Dağı coğrafi olarak Kudüs'ün güneybatı tepesi olarak anılırdı. Ancak Zion İncil'de çok daha büyük bir öneme sahiptir ve sık sık Tapınak ve Kralın yeri olarak anılır. Davud, "Rab için bir yer, Yakup'un güçlü Tanrısı için bir mesken bulana kadar" dinlenmeyeceğini söylediğinde, Rab şu Kutsal Yazı ile cevap verdi: Mez 132:13-14 "Çünkü RAB Siyon'u seçti. Onu mesken yeri olarak istedi: "Burası benim ebediyen meskenimdir Burada oturacağım, çünkü orayı arzuladım." Kuzeydeki tepeye Bezetha veya Yeni Şehir denildi. Doğudaki tepeye Akra veya Kale, geleneğe göre burası "Zion'un kalesi" idi.

Kudüs'ü Çevreleyen Dağlar Kudüs vadilerinin ötesinde dağlar vardı. En ünlü dağ, Tapınak Dağı'ndan yaklaşık 300 fit ve şehrin herhangi bir yerinden 100 fitten daha yüksek olan Zeytin Dağı'ydı. Kentin kuzey tarafında, muhteşem Benyamin Mizpeh'i duruyordu. Uzak doğuda Gibeon ve Ramah ve Beytlehem yakınlarındaki sırt da vardı. Kudüs'ün Roma orduları tarafından ele geçirildiği gece, katledilenlerin çığlıklarını ve Titus'un askerlerinin zafer çığlıklarını dağların "yankıladığı" anlatılır.

Akra Dağı Acra Dağı, Kudüs'te, Zion Dağı'nın kuzey tarafında, Tyropoeon Vadisi ile Hinnom Vadisi arasında yer almaktadır. Simon Maccabeus'un Bezetha Dağı ile Acra Dağı arasındaki Tyropoeon Vadisi'ni neredeyse doldurmuş olması ilginçtir. Ayrıca Acra Dağı'nın yüksekliğini, Tapınağın bulunduğu Moriah Dağı'ndan daha alçak hale getirmek için azalttı. Seleukos İmparatorluğu'nun hükümdarı Antiochus Epiphanes, MÖ 168'de şehri fethettikten sonra Kudüs'te Acra Dağı'nda bir kale inşa etti. Suriyelilerin Yahudileri yönettiği yer burasıydı. Daha sonra bu müstahkem bileşik Simon Maccabeus tarafından yok edildi. Acra Dağı, Maccabean İsyanı ve Hasmon Krallığı'nın oluşumunda önemliydi.

Bezeta Dağı Bezetha Dağı, Acra'nın batısında Kudüs'te bulunur ve birinci yüzyılda Antonia kalesinin kuzeyindeydi. Bezetha Dağı, üçüncü duvarın inşasından sonraki birinci yüzyıla kadar Kudüs şehrine dahil edilmedi ve bu nedenle "Yeni Şehir" adını aldı.

Moriah Dağı Rab, Davut'a Yebusi'nin harman yerinde görünmüştü ve bu, Davut'un oğlu Süleyman'a, Moriah Dağı'nda Rab'bin evini inşa etmesi talimatını verdiği yerdi. İbrahim'in oğlu İshak'ı Rab'bin sözüne göre kurban etmek için bir sunak üzerinde bağladığı, ancak Rab'bin bir meleğinin bıçağı çekerken elini tuttuğu, İbrani tarihindeki yer burasıydı, çünkü bu sadece İbrahim'in itaatinin bir testi ve Tanrı'nın Kendi Oğlu Yahudi Mesih İsa Mesih'i kurban ederek kurtuluş planının harika bir resmi. Bugün 2003 yılında Tapınak tepesinin zirvesi olan Moriah Dağı, Ömer Camii'nin, daha doğrusu Kubbet-üs-Sahra'nın bulunduğu yerdir. Araplar buna Sahra Kayası diyorlar. Yerden 10 fit yüksekte çıkıntı yapan ve çapı yaklaşık 50 fit olan garip şekilli bir kaya kütlesidir. Süleyman Tapınağı'ndaki yakmalık sunu sunağının asıl yeri olduğuna inanılıyor. Geleneklere göre Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar onu "temel taşı" olarak görmüşlerdir; Yahudilerin, Süleyman Mabedi'nin Kutsallar Kutsalı'nın tam yeri ve Tanrı'nın Schekinah görkemi Cherubim arasında, Ahit Sandığı ve Merhamet Makamı'nın üzerinde göründü.

Moriah Dağı Moriah Dağı, Zion Dağı'nın kuzeydoğusunda, Kudüs'ün güneydoğu tarafında, Kidron Vadisi ile Tyropoeon Vadisi arasında yer almaktadır. 2440 metre yüksekliğindedir. İncil bazen Moriah Dağı'nı Zion adıyla da çağırır. Kral Süleyman, üç tarafı (doğu, güney ve batı) yüksek bir platform ve duvar inşa eden Moriah Dağı'nın boyutunu artırdı ve bu, güneydoğu köşesinde son derece yüksek bir zirve oluşturdu. Bu zirve Tapınağın inşa edildiği yerdir, en yüksek nokta, İbrahim'in oğlu İshak'ı sunmak için test edildiği yer olan Kutsalların Kutsalı'nın yeriydi (Yaratılış 22:2). Moriah Dağı'nın güney duvarından üç vadinin birleştiği noktaya kadar uzanan güney yamacına Ofel deniyordu (Neh. 3:26, 27).

Zeytin Dağı birinci yüzyılda Kudüs Yeruşalim'in doğusunda, ondan Yehoşafat Vadisi ile ayrılan tepeler. ZEYTİN dağı İsa'nın dua ettiği Zeytin Dağı şehrin dışında, Tapınağın doğu duvarının karşısındaydı. Burası "zeytin presi" anlamına gelen Gethsemane'nin bahçesiydi. İsa'nın çarmıha gerilmesinden önceki gece ihanete uğradığı Kudüs'ün doğusunda kuzeyden güneye uzanan tepeler. Kudüs manzarasının bu göze çarpan özelliği, yaklaşık 830 metre (2.676 fit) yüksekliğe yükselen ve Tapınağa bakan, hafifçe yuvarlatılmış bir tepedir. Zeytin Dağı'nın Kudüs surlarına yakınlığı, bu tepeler dizisini ciddi bir stratejik tehlike haline getirdi. MS 70 yılında Kudüs kuşatması sırasında Romalı komutan Titus'un karargahı sırtın kuzey uzantısındaydı. Şehir surları üzerinde sunduğu manzara nedeniyle buraya Scopus Dağı veya "Gözcü Tepesi" adını verdi. Bütün tepe, şehrin Yahudi surlarına ağır nesneler fırlatan Roma mancınıkları için bir platform sağlamış olmalı. Antik çağda tüm binek yoğun ağaçlık olmalıdır. Adından da anlaşılacağı gibi yoğun zeytinliklerle kaplıydı. Zeytin Dağı'ndan ayrıca peygamber Zekeriya'nın Rabbin gelecekteki Günü'ne yaptığı bir göndermede söz edilir: "O gün ayakları, Kudüs'ün doğusuna bakan Zeytin Dağı'nın üzerinde duracak. doğudan batıya ikiye bölünerek dağın yarısı kuzeye, yarısı güneye doğru çok geniş bir vadi oluşturacak" (Zek. 14:4). Yeni Ahit'te Zeytin Dağı, Rabbimiz'in hizmetinin son haftasında önemli bir rol oynadı. İsa, Zeytin Dağı'nda, Beytfaji ve Beytanya yoluyla Kudüs'e doğudan yaklaştı (Mt 21:1 Markos 11:1). İhanete uğradığı gece, O ve öğrencileri bir ilahi söylediler ve Zeytin Dağı'na (Mt 26:30 Mk 14:26), Getsemani Bahçesi'ne (Mt 26:36 Mk 14:32) gittiler. Bu bahçede, Zeytin Dağı'nın eteklerinde İsa, Yahuda tarafından ihanete uğradı ve düşmanlarının eline teslim edildi. İsim. Tanımlayıcı adı "Zeytin Dağı"dır (İbranice har hazzetim, sadece Zech 14:4 Grk. to oros tou elaiov, zeytinin üzerinde büyüdüğü dağ Matt 21:1 24:3 26:30 Mark 11:1 Luka 19:37 Yuhanna 8:1). (2.Sam 15:30) "Zeytin Dağı'nın yükselişi", "Kudüs'ün doğusundaki dağ" (1.Krallar 11:7) "yıkım dağı" (2.Krallar 23:13) olarak anılır. , Süleyman tarafından orada dikilen putperest sunaklardan (çapraz başvuru 1 Krallar 11:7) "tepeler" (Neh 8:15) ve "Olivit denilen dağ" (Elçilerin İşleri 1:12). Tepenin şimdi iki adı var, Jebel et-Tur, yani "Dağ" ve Jebel et-Zeitun, "Zeytin Dağı". Fiziksel özellikler. Zeytin Dağı, bir milden daha uzun, genel olarak N ve G yönünde uzanan ve Kudüs şehrinin tüm doğu tarafını kaplayan kireçtaşı bir sırttır. N'de sırt, W'ye doğru kıvrılır ve şehri o tarafta da çevreler. Kuzeyde yaklaşık bir mil şehir surları arasına girer, Doğu'da ise dağ sadece Kidron vadisi ile ayrılır. Dikkat denilen son kısımdır. Uzakta ana hatları neredeyse yataydır, güney ucunda kademeli olarak eğimlidir, ancak Kudüs'ün doğu duvarının altından bakıldığında, kendisini üç veya belki dört bağımsız zirveye veya doğal yükseltiye ayırır. N'den başlayarak bunlar: Celile veya Viri Galilaei, meleğin adresinden havarilere (Elçilerin İşleri 1:11) Şimdi Yükseliş Kilisesi'nin minaresi ve kubbeleriyle ayırt edilen Yükseliş Dağı, her şekilde en çok önemli Peygamberler Dağı, eski ve Hücum Dağı'na tabidir. Vadiden zirveye üç yol çıkıyor. Birincisi Gethsemane'nin kuzey duvarının altından geçer ve merkez ile kuzey tepe arasındaki çöküntü hattını takip eder. Gethsemane'nin yaklaşık elli metre ötesindeki ilk bölümden ikinci kısımlar ve tepenin tam göbeğine doğru sağa saparak, Kudüs üzerine ağıtın geleneksel noktası olan çıkıntıyı aşar ve oradan doğrudan Beytanya köyüne doğru ilerler. . Üçüncüsü, diğer ikisini Gethsemane'nin kuzeydoğu köşesinde bırakır ve S'ye önemli bir sapma yaparak "Peygamberlerin Mezarları" olarak adlandırılan yeri ziyaret eder ve dağın o kısmında meydana gelen hafif bir çöküntünün ardından oraya varır. Sıra Bethany'de. Her değerlendirme, Davut'un Abşalom'dan kaçarken izlediği ilk yolun yanı sıra, Rabbimiz ve öğrencilerinin Kudüs ile Beytanya arasında sabah ve akşam yürüyüşlerinde genellikle kullandıkları ve havarilerin geri döndükleri yol olması lehindedir. yükselişten sonra Kudüs'e. Gelenek, Yükseliş Dağı'na, Gethsemane'ye ve ağıt yakma yerine birçok kutsal alan tahsis eder. Bahsedilen geleneksel noktalardan üçüncüsünün -Kudüs üzerine ağıtın (Luka 9:41-44)- kötü seçilmiş olduğu ve Rabbimiz'in "zafer girişinin" yolunun kısa ve dik bir yoldan olmadığı gösterilmiştir. zirvenin üzerinde, ancak daha uzun ve daha kolay rota, dağın üç bölümünün güneyindeki güney omuzunun etrafında. Kutsal Yazılar. Zeytin Dağı'ndan Davut'un Abşalom'dan kaçışıyla (2 Sam 15:30) Süleyman'ın orada yüksek yerler inşa etmesiyle (2 Kırallar 23:13) ve Rab'bin Yeruşalim'den ayrılışının görümüyle (Ezek) söz edilir. 10:4,19 11:23), son pasajda peygamber şöyle dedi: "Ve Rabbin görkemi şehrin ortasından yükseldi ve şehrin doğusundaki dağın üzerinde durdu." "Tepelere çık, zeytin dalı getir" vb. (Neh 8:15) emri, dağın ve muhtemelen tabanındaki vadinin çeşitli ağaç türleriyle dolu olduğunu gösterir. İsa'nın zamanında ağaçlar hâlâ çoktu (Markos 11:8). Zeytin Dağı'ndan OT'den başka tek söz, Zekeriya'nın Yeruşalim'in yıkımına ve Tanrı'nın halkının korunmasına ilişkin kehanetindedir (Zek 14:4). NT anlatısı, Olivet'i İsa'nın tarihindeki dört dikkate değer olaya sahne yapar: muzaffer giriş-sahnesi, Beythani'den Kudüs'e tepenin güney omzunun etrafında dolanan yoldur (Matta 21:1,8-10 Markos 11). :1,8-10 Luka 19:29,36-37,41) Yeruşalim'in devrilmesinin tahmini (Markos 13:1-2) Getsemani-Rab'bin Sofrası'nın kurulmasından sonra, İsa öğrencilerini "Kudüs vadisi üzerinde" yönetti. Kidron" ve "Zeytin Dağı'na" Gethsemane adlı bir bahçeye (Yuhanna 18:1 Matta 26:30,36)

Siyon Dağı Zion Dağı, Kudüs'teki tepelerin en büyüğüdür, 2,550 fit yüksekliğindedir. Zion Dağı'ndan Eski Ahit'te bahsedilir, ancak Yeni Ahit'te yalnızca bir kez bahsedilir (Vahiy 14:1). Zion Dağı, Kudüs'ün güneybatısında, Tyropoeon Vadisi ile Hinnom Vadisi arasında yer alır ve burası, İsa döneminde zenginlerin yaşadığı Yukarı Şehir'in yeridir. Burası aynı zamanda Jebusitlerin bir kale inşa ettikleri, ancak sonunda Davut tarafından fethedildiği tepedir. David burada Sion Dağı'nda saray inşa etti ve İsrail krallarının sarayı ve evi oldu. Davut ve haleflerinin çoğu (14) Sion Dağı'na gömüldü (1 Krallar 2:10 9:43 14:31).

Kötü Danışman Tepesi Kötü Danışman Tepesi, Hinnom Vadisi'nin diğer tarafında, Zion Dağı'nın güney tarafında yer almaktadır. Bu tepe, Kan Tarlası olan Aceldama'nın geleneksel yeridir (Elçilerin İşleri 1:19).

Zeytin Dağı Zeytin Dağı, Kidron Vadisi'nin hemen karşısında Tapınak Dağı'nın doğusunda yer almaktadır. Zeytin Dağı'nın doğu yamacında Meryem, Marta ve Lazar'ın evi olan Beytanya köyü vardı. İsa buradan Zeytin Dağı'ndan güzel şehre baktı ve Kudüs'ün asi liderleri yüzünden ağladı. Zeytin Dağı'ndaki Tapınağa bakan Gethsemane bahçesi, İsa'nın acısını, ihanetini ve tutuklanmasını yaşadığı yerdi. Dağın merkezinde, Mesih'in buradan cennete yükseldiğinin geleneksel olarak öğretildiği yerde, Yükseliş Kilisesi yaklaşık 2,682 fit yükseklikte duruyor.


SPITAK VANK

“SPITAK VANK” KÖY YERLEŞİMİ/AGHQILISA/

Anıt, bir kilise, 4-5 yarı harap odalardan oluşan bir yardımcı bina kompleksi, kilisenin etrafına dağılmış XIII-XVII yüzyıllara ait bir mezarlığı içermektedir. Tek nefli, bazilika, dikdörtgen planlı kilise 1301 yılında beyaz cilalı kumtaşı ile inşa edilmiştir. Muhtemelen “Spitak Vank” adının (kelimenin tam anlamıyla Beyaz manastır olarak İngilizce'ye çevrilmiştir) geldiği yer burasıdır. Kuzeydoğu duvarları ve diğer ikisinin temeli kiliseden korunmuştur. Duvarda kilise girişinin sol tarafında güzel süslemeli bir haçkar var. Haçkarın bir alt kısmında kilisenin yapımıyla ilgili bir yazıt korunmuştur. “Spitak Vank” Kilisesi'nin ayakta kalan duvarlarında altı kitabe daha bulunmaktadır. Köy muhtemelen Şah Abbas tarafından organize edilen nüfusun toplu tehcirine (1604) kadar varlığını sürdürdü. “Spitak Vank” kilisesi, 1679'daki yıkıcı bir deprem sırasında yıkıldı.


Antik Artaşat Tepeleri - Tarih

1. Gün: Erivan'a varış – seçilen otele transfer

Sabah erkenden Erivan'a varış &ndash seçilen otele transfer.

2. Gün: Erivan Şehir turu

Erivan gezi dahil Şehir merkezi, Cumhuriyet meydanı, Devlet Üniversitesi, Şehir panoraması, Çağlayan, Parlamento, Başkanlık Sarayı, Opera, Matenadaran (eski el yazmaları için depo) Spor ve Konser Kompleksi, ziyaret edin Soykırım Anıtı1915 Kurbanlarına ithafen ve Soykırım Müzesi. kalıntılarına ziyaret Erebuni kalesiUrartu Krallığı döneminde Kral Argişti tarafından MÖ 782'de kurulan ve M.Ö. Erebuni müzesi (1968) Urartu dönemi sergileriyle. Erebuni, Ermenistan'ın başkenti olduğu MS 7. yüzyıldan beri Erivan olarak yeniden adlandırılmıştır. Programa yerel bir restoranda öğle yemeği dahildir.

3. Gün: Etchmiadzin – Zvartnots – Vernisaj

Otelde kahvaltı. Ulusal el sanatları/sanat pazarı olan Vernisaj ziyareti (sadece cumartesi ve pazar günleri açıktır). Ermeni Apostolik Kilisesi'nin manevi ve idari merkezi olan Etchmiadzin'e gidin. Ziyaret etmek Eçmiadzin Katedrali (4.yy.), müze, St. Hripsime Kilisesi (7.yy.), kalıntıları Zvartnots tapınağı (7.yy.), (UNESCO Dünya Mirası listesi 2000). Programa yerel bir restoranda öğle yemeği dahildir.

Otelde kahvaltı. Kalan tek sürücüye git pagan tapınağı in Armenia devoted to the God of Sun &ndash Myrth, in Garni, built in 77 AD by King Trdat (Arshakid Dynasty). The temple is Greco-Roman style with characteristic pillars. It stands proudly on a rocky ridge with a deep canyon presenting a beautiful view. The temple was a summer residence for Arshakid dynasty. Visit to the ruins of Kraliyet Saray ve Royal bath-house nearby. Drive to the unique caved temple St. Geghard (12th -13th cc.), the name of which means &ldquoholy spear&rdquo in the honor of the long-preserved spear, the same spear that pierced the body of crucified Christ. It is now exhibited in the museum of Etchmiadzin Cathedral. Geghard Monastery is included in the UNESCO World Heritage list (2000). The program includes family hosted lunch in village house and watching of &ldquoLavash&rdquo (Armenian traditional flat bread baked in stone-make oven) making process.

Day 5: Khor Virap – Noravank – Areni Winery

Day 6: Lake Sevan – Dilijan (Haghartsin)

Breakfast at the hotel. Drive to mountainous resort Dilijan, visit to Haghartsin Monastery complex (13th c.), including Church St. Stepanos, St. Mary and St. Gregory&rsquos Church, as well as famous refectory. Appearing unexpectedly, out of the thick forests, in front of the visitors, the Monastery creates a magical impression of the lost world. Drive to Sevan, one of the greatest high mountainous freshwater lakes of Eurasia, visit to Sevan Monastery (9th c.). The program includes lunch in a local restaurant, tasting the fish freshly caught from the lake.

Day 7: Yerevan – Visit to Cognac Plant and Armenian Central Market
Breakfast at the hotel. Visit to Famous Armenian Cognac Plant with tasting of famous Armenian Brandy. Visit to Armenian Central Market. Free time in Yerevan.
Day 8: Ashtarak – Oshakan – Saghmosavank – Alphabet Park
Breakfast at the hotel. Trip to the village Oshakan via town Ashtarak. Visit to the Church St. Mesrop Mashtots, the inventor of Armenian Alphabet, and his gravestone. Drive to the Saghmosavank Church (13th c.) where the beautiful view of Kasakh river canyon can be spotted. Visit to Alphabet Park, a location where all letters of Armenian alphabet made from tuff of human-size are scattered around volcanic stones. The program includes lunch in a local restaurant.
Day 9: Transfer to the airport for early morning flight

Installation a l&rsquohôtel réservé

&bull Les déjeuner dans les restaurants locaux tout au long des excursions (demi-pension)

&bull Le transport

&bull La présence de guides professionnels bilingue (d&rsquoArménien, d&rsquoAnglais, de Français, d&rsquoAllemand et du Russe)


Videoyu izle: Ağalar Bayramov gəzəl dedi Könül Xasıyeva oxudu 10dan sonra (Haziran 2022).