Hikaye

Amistad İsyanı

Amistad İsyanı


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1839'da Jose Ruiz Küba, Havana'da 49 köle satın aldı. Ruiz, dört yeni köle edinmiş olan arkadaşı Pedro Montez ile onları guletine alması için Ramon Ferrer'i tuttu. Amistad, Puerto Principe'ye, sahilden daha aşağı bir yerleşim.

2 Temmuz 1839'da Joseph Cinque liderliğindeki köleler Ramon Ferrer'i öldürdüler ve gemisini ele geçirdiler. Cinque, denizciye onları Afrika'ya geri götürmesini emretti ama 63 gün denizde kaldıktan sonra gemi Teğmen Gedney ve Birleşik Devletler brigi tarafından ele geçirildi. Washington, Long Island sahilinden yarım mil uzakta. NS Amistad Daha sonra New London, Connecticut'a çekildi.

Joseph Cinque ve diğer Afrikalılar New Haven'da hapsedildi. Bir İngiliz gemisinde denizci olan James Covey, neler olduğunu öğrenmek için Afrikalılarla röportaj yapmak üzere görevlendirildi. İspanyol hükümeti isyancıların Küba'ya iade edilmesinde ısrar etti. Başkan Martin van Buren bu taleplere sempati duydu, ancak adamların önce cinayetten yargılanacakları konusunda ısrar etti.

Lewis Tappan ve James Pennington, Afrikalıların davasını üstlendiler ve Küba'da köleliğin yasal olmasına karşın, Afrika'dan köle ithalatının yasal olmadığını savundular. Hakim kabul etti ve Afrikalıların kaçırıldığına ve esaretten kaçmak için şiddet kullanma hakkına sahip olduğuna karar verdi.

Amerika Birleşik Devletleri hükümeti bu karara itiraz etti ve dava Yargıtay'da görüldü. Eski başkan John Quincy Adams, Joseph Cinque ve diğer Afrikalıların kötü durumundan o kadar etkilendi ki onları temsil etmek için gönüllü oldu. Şimdi yetmiş üç olmasına rağmen, sekiz saatlik tutkulu konuşması tartışmayı kazandı ve isyancılar serbest bırakıldı.

Lewis Tappan ve kölelik karşıtı hareket, hayatta kalan 35 Afrikalı'nın Sierra Leone'ye dönüşünün finanse edilmesine yardımcı oldu. Ocak 1842'de, ülkede bir Hıristiyan kölelik karşıtı misyon oluşturan beş misyoner ve öğretmenle birlikte geldiler.

27 Haziran 1839'da yelkenli Amistadİspanyol tebaasının malı olan Küba adasındaki Havana limanından aynı adada Puerto Principe için temizlendi. Gemide, hepsi İspanyol uyruklu kaptan Ramon Ferrer ve Jose Ruiz ile Pedro Montez vardı. İlkinin yanında, kölesi olduğunu iddia eden Antonio adında bir zenci çocuk vardı. Jose Ruiz'in yanında, kölesi olduğunu iddia ettiği ve Küba genel valisi tarafından imzalanmış belirli bir geçiş belgesi veya belgede onun mülkü olduğu belirtilen kırk dokuz zenci vardı. Pedro Montez'in yanında, yine onun kölesi olduğunu iddia ettiği ve mülkü olduğu belirtilen, Küba genel valisi tarafından da imzalanmış benzer bir geçiş belgesi veya belgede belirtilen dört zenci daha vardı. Yolculuk sırasında ve gemi varış limanına varmadan önce zenciler ayağa kalktılar, efendiyi öldürdüler ve onu ele geçirdiler.

26 Ağustos'ta gemi, Amerika Birleşik Devletleri'nden Teğmen Gedney tarafından keşfedildi. Washington, Long Island kıyılarından yarım mil uzaklıkta, açık denizlerde demirli. Zencilerin bir kısmı o sırada Long Island, Culloden Point'te kıyıdaydı; Teğmen Gedney tarafından ele geçirilen ve gemiye getirilen. Gemide zenciler ve diğer kişilerle birlikte, Teğmen Gedney tarafından Connecticut bölgesine getirildi ve orada Birleşik Devletler bölge mahkemesinde kurtarılmak üzere iftira edildi.

18 Eylül'de Ruiz ve Montez, zencilerin köleleri olarak ve yükün belirli kısımları üzerinde sahip olduklarını iddia ettikleri iddialar ve iftiralar sundular ve aynı şeyin "kendilerine veya diğerlerine teslim edilmesi" için dua ettiler. Katolik Majestelerinin temsilcileri, en uygun şekilde.'

Havana'da 49 köle satın aldım ve onları yelkenli Amistad'a yükledim. Principe'nin ara limanı olan Guanaja'ya doğru yola çıktık. İlk dört gün her şey yolunda gitti. Gece, baş kasarada bir ses duydu. Baştaki adam dışında hepimiz uyuyorduk. İşlerin nasıl başladığını bilmiyorum; gürültüyle uyandı. Bu adam Joseph, gördüm. Kaç tanesinin nişanlı olduğunu söyleyemem. Ay yoktu. Çok karanlıktı. Bir kürek alıp isyanı bastırmaya çalıştım; hayır ağladım! numara! Daha sonra ekipten birinin cinayet çığlığını duydum. Aşağıya indim ve Montez'i beni takip etmesi için çağırdım ve onlara beni öldürmemelerini söyledim: Kaptanın öldürüldüğünü görmedim.

Beni güverteye çağırdılar ve yaralanmamam gerektiğini söylediler. Yaşlı adamı kurtarmak için onlardan bir iyilik istedim. Öyle yaptılar. Bundan sonra aşağıya indiler ve yolcuların bagajlarını aradılar. Bunu yapmadan önce elimizi bağladılar. Rotamıza gittik - dümende kimin olduğunu bilmiyorum. Ertesi gün Kaptan Ramon Ferrer, iki denizci, Manuel Pagilla, Yacinto ve aşçı Selestina'yı kaçırdım. Hepimiz güvertede uyuduk. Köleler ertesi gün bize hepsini öldürdüklerini söylediler; ama kamarot sadece kaptanı ve aşçıyı öldürdüklerini söyledi. Diğer ikisinin küçük teknede kaçtığını söyledi.

3) Amistad'daki kamarot Antonio tarafından imzalanan beyan (Ağustos 1839)

İsyan patlak verdiğinde dört gündür dışarıdaydık. O gece çok şiddetli yağmur yağmıştı ve tüm eller güvertedeydi. Yağmur durdu, ama yine de çok karanlıktı. Bulutlar ayı kapladı. Yağmurdan sonra Kaptan ve melez, güverteye getirdikleri bazı minderlere uzandılar. Kölelerden dördü, şeker kamışı kesmek için kullanılan bıçaklarla silahlanmış olarak dışarı çıktı; Kaptan'ın yüzüne iki veya üç kez vurdular; melezi daha sık vurdular. İkisi de homurdanmadı. Bu zamana kadar kölelerin geri kalanı güverteye çıkmışlardı, hepsi aynı şekilde silahlanmıştı. Direksiyondaki adam ve bir diğeri küçük tekneyi indirip kaçtı. Uyandım ve her şeyi gördüm. Adamlar, Senyor Ruiz ve Senyor Montez uyanmadan önce kaçtılar.

Önde demirli adam Yusuf vardı; Senyor Montez'e saldırdı. Kaptan ve aşçıyı öldürdükten ve Senor Montez'i yaraladıktan sonra, kabini yağmalayana kadar Montez ve Ruiz'i ellerinden bağladılar. Bunu yaptıktan sonra onları gevşettiler ve aşağıya indiler. Senor Montez güçlükle yürüyebiliyordu. Kaptan ve melezin cesetleri denize atıldı ve güverteler yıkandı. Kaptan'a saldıran kölelerden biri o zamandan beri öldü.

28 Haziran'da Havana'dan ayrıldık. 4 kölem vardı, 3 kadın ve 1 erkek. Üç gün boyunca rüzgar öndeydi ve her şey yolunda gitti. Gece 11 ile 12 arasında, tam ay yükselirken, gökyüzü karanlık ve bulutlu, hava çok yağmurluyken, dördüncü gece bir şilteye uzandım. Üç ile dört arasında melez aşçıya verilen darbelerin neden olduğu bir gürültüyle uyandı. Güverteye çıktım ve bana saldırdılar. Kendimi savunmak için bir sopa ve bir bıçak aldım. Onları öldürmek ya da incitmek istemedim. Bu sırada mahkûm, yine kolumdan şeker bıçaklarından biriyle beni kafamdan ciddi şekilde yaraladı. Daha sonra aşağıya koştum ve bir yelkene sarılı halde iki fıçının arasına saklandım. Mahkum peşimden koştu ve beni öldürmeye çalıştı ama başka bir adamın araya girmesiyle engellendi. Beni kimin vurduğunu hatırlıyorum ama beni kurtaran adamı ayırt edecek kadar akıllı değildim. Kan kaybından bayılmıştım. Daha sonra güverteye alındım ve Ruiz'in eline bağlandım.

Bundan sonra bana ülkelerine yönelmemi emrettiler. Onlara yolu bilmediğimi söyledim. Çok korkmuştum ve aklımı kaybetmiştim, bu yüzden beni kimin bağladığını hatırlayamıyorum. İsyandan sonraki ikinci gün şiddetli bir fırtına koptu. Bir zamanlar bir geminin kaptanı olduğum için hâlâ dümencilik yapıyordum. İyileştiğimde, geceleri yıldızlara, gündüzleri güneşe, mümkün olandan daha fazla yol açmamaya özen göstererek Havana'ya yöneldim. Elli fersah gittikten sonra bir Amerikan ticaret gemisi gördük ama onunla konuşmadık. Biz de bir yelkenli tarafından geçtik ama fark edilmedik. Her an hayatım tehdit edildi.

Kaptan cinayeti hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Ertesi sabah zenciler güverteleri yıkamışlardı. Yağmur sırasında Kaptan dümendeydi. Hepsi ertesi gün olanlardan memnundu. Mahkumlar bana sert davrandılar ve başkalarının müdahalesi olmasaydı beni her gün birkaç kez öldürürdü. Hesap sormadık. Kaç gündür dışarıda olduğumuzu ve memurlar gemiye geldiklerinde haftanın hangi günü olduğunu bilmiyordum. En az otuz kez demirledik ve New Providence'da bir çapa kaybettik. Demirdeyken bize iyi davranıldı ama denizde bana karşı çok zalimce davrandılar. Bir zamanlar açık denizlere demir atmamı istediler. Hiçbirini öldürmek istemedim ama birbirlerini öldürmelerini engelledim.

Othello'nun onurlu ve zarif tavrına sahip, zeki ve sadık takipçilerine enerji ve güven veren şövalye bir lider yerine, düz burunlu, kalın dudaklı ve aşağılık kişiliğinin diğer tüm özelliklerine sahip, asık suratlı, aptal görünümlü bir zenci gördü. Kırbaçların ayrım gözetmeksizin ve tavizsiz kullanımıyla yoldaşları arasında korku uyandıran, güç ve faaliyetin salt kaba nitelikleri dışında, tek bir kurtarıcı veya çarpıcı özelliği olmayan hemşerileri. Hapishanenin kısıtlamaları altında esaret altında çürüyen ve acı çeken zeki ve nispeten medeni insanlar yerine, onları var olan en gerçek hayvanlar buldu, hapsedilmeden son derece memnun, bir zeka ışını olmadan ve sadece vahşilerin isteklerine duyarlıydı. .

Hiç kimse, dedi, köle ticaretinin korkunç dehşetlerini bu kadar tam olarak takdir etmemişti ya da köleliğin tüm evrelerinde bundan daha kararlı bir isteksizlik tasavvur etmemişti; ama Afrika'nın yerlilerini, onları Carolina'nın güler yüzlü iklimine ve akıllı ve insancıl bir ekicinin ılımlı kısıtlamalarına aktararak iyileştirip yükselteceğinden emindi.

Afrikalıların lideri Cinque daha sonra incelendi. Cinque, Kaptan Gedney'e, Sierra Leone'ye gönderirse gemiyi alıp tutabileceğini söyledi. Kaptan Gedney ile yaptığı konuşma, biraz İngilizce bilen Bernar'ın yardımıyla devam etti. Su kaynaklarının bir kısmını gemiye almışlardı ve Sierra Leone'ye gitmek istiyorlardı. Havana'dan bu ülkeye üç buçuk aylık gelmişlerdi.

General Isham tarafından çapraz muayene yapıldı. Cinque, Mendi'den geldiğini söyledi. Çalıştığı yolda hemşerileri tarafından götürüldü. Savaşta alınmadı. Kendini satmadı. Diğerleriyle ilk kez tanıştığı Lomboko'ya götürüldü. Onu kaçıranlar - dört adam - silah ve bıçakları vardı. Afrika'da üç çocuğu var. Bir karısı var. Asla iki karısı olduğunu söylemedi. Havana'dan ayrıldıktan sonra geminin üzerine çıkmadan önceki günlerin sayısını sayamıyorum. Gemiden sorumlu olan adam öldürüldü. Sonra o ve Pepe gemiye yelken açtılar. Tanık, Pepe'ye Ferrer öldürüldükten sonra kargoya iyi bakmasını söyledi.

Hücre bir silah ateşledi ve sonra teslim oldular. Oraya ilk indiklerinde hapse atıldılar. zincirleme değildi. Afrika'dan Havana'ya gelirken zincirlenmişler, elleri ayakları. Amistad'da da zincirlenmişlerdi. Hükümlerden kısa tutuldu. Gemide denizcilerden biri tarafından dövüldüler. Gemiyi aldıklarında İspanyolları ambara indirdiler ve kilitlediler.


Amistad (film)

Amistad Steven Spielberg tarafından yönetilen, 1839'da İspanyol köle gemisinde yaşanan olaylara dayanan 1997 tarihli Amerikan tarihi drama filmidir. La AmistadMende kabilesinin köle ticareti için kaçırıldığı bu süre boyunca, kendilerini tutsak edenlerin Küba kıyılarındaki gemilerinin kontrolünü ele geçirmeyi başardılar. Washington, bir ABD gelir kesici. Dava nihayetinde 1841'de ABD Yüksek Mahkemesi tarafından çözüldü.

Film büyük ölçüde olumlu eleştiriler aldı ve ABD gişesinde 44 milyon doların üzerinde hasılat elde etti.


2 Temmuz 1839: Amistad İsyanı

Talladega Koleji'ndeki bir duvar resminden Hale Woodruff'un “The Amistad Trial”'i, 1939. Daha fazlasını öğrenmek için resme tıklayın.

2 Temmuz 1839'da Küba yelkenlisi Amistad'daki Afrikalılar, kendilerini tutsak edenlere karşı ayaklandılar ve onları köleliğe taşıyan geminin kontrolünü ele geçirdiler. İşte Kongre Kütüphanesi'nden bir açıklama:

2 Temmuz 1839'da Joseph Cinqué, Portekizli köle tüccarları tarafından kısa süre önce İngiliz himayesindeki Sierra Leone'den kaçırılan elli iki Afrikalıyı, İspanyol gemisinde bir isyanda yönetti. Amistad. Gemiyi batı Afrika'ya geri yönlendirmekten kurtulan geminin gezgini, bunun yerine onu kuzeye yönlendirmeyi başardı. Ne zaman Amistad New York, Long Island kıyılarında keşfedildi, ABD Donanması tarafından New London, Connecticut'a çekildi.

Başkan Martin Van Buren, yeniden seçilmek için yaklaşmakta olan teklifinde kısmen kölelik yanlısı oyları kazanma arzusunun rehberliğinde, mahkumların isyandan yargılanmak üzere Küba'daki İspanyol makamlarına iade edilmesini istedi. Ancak bir Connecticut yargıcı, sanıkların haklarını özgür vatandaşlar olarak tanıyan ve ABD hükümetine onları Afrika'ya geri götürmesini emreden bir karar verdi.

ABD hükümeti sonunda davayı Yargıtay'a temyiz etti. temsil eden eski başkan John Quincy Adams, Amistad Yüksek Mahkeme davasında Afrikalılar, savunmalarında, "insancıl ve Hıristiyan bir ulustan gelen tüm iyilik ve iyiliklere hakkı olanın" Kübalılardan çok, yasadışı olarak köleleştirilmiş Afrikalılar olduğunu savundular. Cinque kendi adına ifade verdi. Davadaki zafer Amerika Birleşik Devletleri v. Amistad kaldırılması hareketi için önemli bir başarıydı.

Çocuklar için resimli kitabı öneriyoruz Afrika Benim Yuvam: Amistad'ın Çocuğu Amistad'daki bir çocuk olan Margu hakkında. Kitap, duruşma sırasında tutsaklığının hikayesini, mahkeme davasını, sonunda Sierra Leone'deki Mendeland'a dönüşünü, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüşünü ve Oberlin Koleji'nden mezuniyetini içeriyor.

Amistad Savunma Komitesi, Gizli Tarihi Geri Alma: Öğrenciler Manhattan'da Kölelik Yürüyüş Turu Oluşturun da dahil olmak üzere, öğrencilerin New York'ta kölelik ve kölelik karşıtlığı hakkında nasıl öğrendiklerini okuyun.

Alakalı kaynaklar

'Mücadele Yoksa' 8230': Bir Halkın Kaldırılma Hareketi Tarihini Öğretmek

Öğretim Etkinliği. Bill Bigelow'un fotoğrafı. 16 sayfa. Okulları Yeniden Düşünmek.
Bu derste öğrenciler, Amerikan Kölelik Karşıtı Topluma odaklanarak, kölelik karşıtlarının karşılaştığı gerçek zorlukların çoğunu keşfederler.


Amistad üzerinde isyan

Donald Dale Jackson, 1839 Ağustos'unun sonlarında başlayan haberler hem gizem hem de tehdit kokuyordu, diye yazıyor. Uzun, siyah bir yelkenli, Amerika Birleşik Devletleri'nin Doğu Kıyısı'nda, tamamen siyah bir mürettebat tarafından yönetilen düzensiz bir rotada yelken açıyordu. Hırpalanmış yaylarındaki isim şuydu: Amistad.

Gemi, erkeklerin yiyecek ve su için karaya çıkmalarına izin vermek için Long Island'ın doğu ucunda demir attı. Çok geçmeden, bir ABD Donanması gemisi görüş alanına giriyor. Komutanı denizcilerine gemideki siyahları silahsızlandırdı. Amistad ve diğerlerini karada yakalayın. Denizciler gemide, satın aldıkları 53 siyahi taşıyan geminin Küba'nın kuzey kıyısına gitmek üzere Haziran ayında Havana'dan ayrıldığını söyleyen iki Küba yetiştiricisini keşfettiler. Cinque adlı 20'li yaşlarında güçlü bir genç tarafından yönetilen siyahlar, zincirlerinden kurtulup kamış bıçaklarıyla saldırarak kaptanı ve aşçıyı öldürdü. Köle tacirlerinden birine Afrika'ya gitmesini emrettiler, ama o onları gündüz doğuya, gece kuzeye yelken açarak kandırdı. Köle tacirlerinin söylemediği şey, Afrikalıların İspanya'nın köle yasalarını doğrudan ihlal ederek İspanyol kolonisi Küba'ya getirildikleriydi.

Hücre komutanı siyahları, cinayet ve korsanlık suçlamalarıyla tutuldukları ve ülkeyi büyüleyen bir dramın şekillenmeye başladığı Connecticut'a götürdü. Bir yandan, Washington'daki yönetim aracılığıyla hareket eden İspanyol hükümeti, siyahların Küba'ya geri gönderilmesini sağlamaya çalıştı - orada kesinlikle ölüme mahkum edileceklerdi. Kölelik karşıtları ise davayı kölelik meselesini insanileştirmek için bir fırsat olarak gördüler. Dava, sonunda, "İhtiyar Eloquent"in, eski Başkan John Quincy Adams'ın Afrikalılar adına tartışacağı Yüksek Mahkeme'ye kadar tartışılacaktı.

Şimdi, bu büyüleyici drama, Steven Spielberg'in epik filminin bu ay vizyona girmesiyle beyaz perdede yeniden canlandırılacak. Amistad. Spielberg, "Filmi yaparken" diyor, "Asla başka birinin hikayesini anlattığımı hissetmedim. Hissettim. Herkesin hikayesini anlatıyordum - her milletten ve ırktan insanın bilmesi gereken bir hikaye."


Bize e-postanızı vererek Navy Times Daily News Roundup'a dahil oluyorsunuz.

Bu vahiy karşısında hayrete düşen Cinqué, tutsakların zincirlerindeki kilitleri açmak için bir çivi buldu ve özgürlük için bir grev yaptı.

/>Bu harita, 1500'den 1900'e kadar Trans-Atlantik Köle Ticaretindeki köle seferlerinin yolunu gösterir. (Smithsonian Enstitüsü)

Denizdeki üçüncü gecelerinde, Cinqué ve Grabeau adlı bir tutsak, yoldaşlarını serbest bıraktı ve karanlık ambarda silah aradı. Onları kutularda buldular: bir inç kalınlığında çelik kulplara tutturulmuş, iki ayak uzunluğunda, pala benzeri bıçaklı şeker kamışı bıçakları.

Cinqué ve müfrezeleri ellerinde silahlarla gölgeli, sallanan güverteye hücum ettiler ve içlerinden birinin ölümüne yol açan kısa ve kanlı bir mücadelede aşçı ve kaptanı öldürdüler ve Ruiz ile Montes'i ağır şekilde yaraladılar.

Gemide bulunan iki denizci yakın dövüşte kayboldu ve muhtemelen kıyıya uzun mesafe yüzmek için umutsuz bir girişimde boğuldular.

Grabeau, Cinqué'yi iki İspanyol'un hayatını bağışlamaya ikna etti, çünkü sadece onlar denizde yelken açmak için gerekli navigasyon becerilerine sahipti. Amistad Afrika'ya.

Ancak eski tutsaklar eve dönmek yerine sonunda New York kıyılarında sona erdi.

İsyancıların tanınmış lideri Cinqué, kendisinin ve diğerlerinin Afrika'dan Küba'ya geçişleri sırasında seyahat ettikleri köle gemisinin yükselen güneşten uzaklaştığını ve bu nedenle eve dönmesini emrettiğini hatırlattı. deniz kaptanı, denize açılmak Amistad güneşe.

İki İspanyol, İngiliz köle ticareti karşıtı devriye gemileri tarafından kurtarılmayı umarak Karayip Denizi'nde, gündüz güneşe doğru ve geceleri yıldızlarla Havana'ya geri dönerek yelken açanları aldattı.

Bu başarısız olduğunda, Ruiz ve Montes yelkenliyi Atlantik kıyılarında kuzeye doğru uzun ve düzensiz bir yürüyüşe çıkardılar.

/>Bu 1840 baskısı, Joseph Cinque'i yerli elbisesi içinde, arka planda bir asa, dağlar ve ağaçlar tutarken tasvir ediyor. (Oymacı John Sartain, sanatçı Nathaniel Jocelyn, şimdi Kongre Kütüphanesinde)

İsyandan yaklaşık 60 gün sonra, 1839 Ağustos'unun sonlarında sıcak bir ikindi güneşi altında, ABD Donanması Teğmen Cmdr. Hücreden Thomas Gedney Washington gemiyi Long Island'ın hemen açıklarında gördü, burada gulet sakinlerinden bazıları kıyıda yiyecek takası yapıyordu.

Adamları karaya çıkaran ve ardından gemiye binen silahlı bir grubu derhal gönderdi.

Şok edici bir manzarayla karşılaştılar: Güvertenin her tarafına saçılmış kargo belki de neredeyse açlıktan ve muhtaç durumda 50 adam, iskelet bedenleri çıplak ya da zar zor paçavralara bürünmüş, güvertede çürümüş bir kara ceset, yüzü dehşet içinde donmuş gibi bir başka siyah ile bir siyah. gözlerinde manyak bir bakış ve ambarda, köle olarak ayaklanıp geminin kaptanını öldüren Afrikalıların sahipleri olduğunu iddia eden iki yaralı İspanyol.

Gedney gemiye ve kargoya el koydu ve şok edici olayı Connecticut, New London'daki yetkililere bildirdi.

Dört çocuk da dahil olmak üzere Afrikalılardan sadece 43'ü hayattaydı. İsyan sırasında öldürülenlere ek olarak, dokuz kişi susuzluklarını gidermek için hastalık ve maruziyetten ya da gemide ilaç tüketmekten öldü.

/>1838 ve 1848 yılları arasında ABD Gelir Kesici Servisi kıyı araştırma gemisi Peter G. Washington Donanmaya transfer edildi. Körfez akıntısı çalışmaları yaparken 8 Eylül 1846 kasırgasıyla karşılaşmış, komutan ve 10 kişi hayatını kaybetmiştir. (Harper's New Monthly Mag. Vol-Vll. s.512)

Bir grup kölelik karşıtı olmasaydı, mesele bu noktada sessiz bir şekilde sona erebilirdi.

Önde gelen New Yorklu işadamı Lewis Tappan, avukat ve gazeteci Joshua Leavitt tarafından yönetilen Evanjelik Hıristiyanlar Azat eden New York'ta ve Connecticut, New Haven'da bir Cemaat vaizi olan Simeon Jocelyn, Amistad'ın gelişi ve köleliğin ve köle ticaretinin vahşetini ortaya çıkarmak için olayı duyurmaya karar verdi. Tappan ve meslektaşları, evanjelik argümanlar, daha yüksek yasalara başvurular ve “ahlaki ikna” yoluyla köleliğe büyük bir saldırı başlatmayı umuyorlardı.

NS Amistad Tappan'ın mutlu bir şekilde ilan ettiği olay, "ihtiyari bir olay" idi. Ona göre kölelik derin bir ahlaki yanlıştı ve uzlaşmaya tabi değildi. Hem onun uygulamasını savunanlar hem de eylemsizliğe sessizce göz yumanlar kınamayı hak ettiler. Kölelik bir günahtı, çünkü bir kişinin doğuştan gelen özgür iradesini engellediğini ve dolayısıyla Tanrı'ya karşı bir isyan oluşturduğunu ilan etti.

Tappan, aynı zamanda kölelikti, diye yazdı kardeşine, “Özgürlük ağacının kökündeki solucan. Öldürülmezse ağaç ölecek.”

Tappan, önce New Haven hapishanesine nakledilen tutsaklar adına çabaları koordine etmek için Amistad Komitesini örgütledi.

Tappan, onun samimiyetinden etkilenen ancak dilini anlayamayan isyancılara doğaçlama vaazlar verdi. Hapishanedeki günlük aktivitelerinin ayrıntılı gazete hesaplarını yazdı, çoğu hiç siyah bir insan görmemiş olan büyülenmiş bir halk için insanlıklarını ve medeni geçmişlerini vurgulamaya her zaman dikkat etti. Ve New York rıhtımlarında Cinqué'nin Mende dilini çevirebilecek yerli Afrikalılar arayan Yale Koleji'nde din ve dilbilim profesörü Josiah Gibbs'in hizmetlerini sağladı.

Gibbs sonunda Sierra Leone'den Mende-James Covey ve Mende'nin kendisinden Charles Pratt'a aşina olan iki Afrikalı keşfetti. sonunda Amistad isyancılar hikayenin kendi taraflarını anlatabilirdi.

/>Kölelik Karşıtı Broşür, 1848. (Siyasi Tarih Bölümü, Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi)

Bu arada Ruiz ve Montes, “mülklerinin” iadesini talep eden dava sürecini başlatmıştı. Ayrıca, insan kontrolü dışındaki nedenlerle kaybedilen malların iadesini şart koşan Pinckney'in 1795 tarihli Antlaşması uyarınca hükümetlerinin desteğini güvence altına almışlardı.

Kölelik karşıtları, birçok gözlemcinin “adli bir katliam” olacağından korktuğu şeyi savuşturmak için, zayıf ve ezilmişlerin etkili bir savunucusu olarak ün yapmış Connecticut'tan avukat Roger S. Baldwin'i tuttular.

Baldwin, tutsakların "kaçırılan Afrikalılar" olduğunu, yasadışı bir şekilde anavatanlarından alınıp Küba'ya ithal edildiğini ve böylece onları kaçıranlara her şekilde direnme hakkına sahip olduğunu kanıtlamayı amaçladı. Ruiz ve Montes tarafından taşınan mülkiyet belgelerinin sahte olduğunu ve siyahların Küba'ya özgü köleler olmadığını savundu.

O ve savunma ekibi önce Amistad ve İspanyolları korsanlıkla suçlamaya hazırlık olarak Afrikalıların mülkü olarak kargo. Ardından, tutsakların özgürlüğü için insanlık ve adalet temelinde dava açtılar: kölelik, kurbanlarına doğal savunma hakkını vererek doğal hukuku ihlal etti.

Dava daha sonra siyaset dünyasına girdi. Başkan Martin Van Buren için o kadar ciddi bir sorun teşkil ediyordu ki, müdahale etmeye karar verdi. Kölelikle ilgili bir kamu tartışması, zayıf bir Kuzey-Güney ittifakına dayanan Demokrat partisini bölecek ve 1840'ta cumhurbaşkanlığına yeniden seçilmesine mal olabilir.

Devlet sekreteri, Georgia'dan köle sahibi John Forsyth aracılığıyla çalışan Van Buren, sorunu İspanyol taleplerine uyarak sessizce çözmeye çalıştı.

Van Buren ayrıca ciddi diplomatik sorunlarla karşı karşıya kaldı. Afrikalıları sahiplerine iade etmemek, Pinckney'nin İspanya ile yaptığı Antlaşma'nın ihlali olacaktır. Ek olarak, İspanya'nın Afrika köle ticaretine karşı anlaşmaları ihlal ettiğini ortaya çıkarmak, köleliğe karşı haçlı seferinin öncüsü olan İngilizlere, uzun zamandır Amerika'nın çıkarı olan Küba'ya müdahale etmek için bir bahane sağlayabilir.

Beyaz Saray pozisyonu şeffaf bir şekilde zayıftı. Hiçbiri bu dili konuşmasa da, esirlerin her birine İspanyolca isimler atanmış olan sahiplik belgelerinin geçerliliğini sorgulamayı reddettiler. Başkanlık sözcüleri, uluslararası köle ticaretinin yaklaşık 20 yıl önce yasaklanmış olmasına ve çocukların dokuz yaşından büyük olmamasına ve bir Afrika lehçesi konuşmasına rağmen, esirlerin Küba'da köle olduklarını yumuşak bir şekilde iddia ettiler.

/>Martin Van Buren, 5 Aralık 1782 - 24 Temmuz 1862. (Ulusal Portre Galerisi, Smithsonian Enstitüsü, Bayan Robert Timpson'ın Smithsonian Women's Committee fonlarıyla korunan hediyesi)

Mahkeme işlemleri, 19 Eylül 1839'da Connecticut, Hartford'daki eyalet başkenti binasında bir karnaval havasında başladı.

Bazı gözlemcilere göre Cinqué siyah bir halk kahramanıydı, bazılarına göre ise cinayetten idamı hak eden bir barbardı. Şair William Cullen Bryant, Cinqué'nin erdemlerini övdü, çok sayıda Amerikalı 'soylu vahşilere' sempati duydu ve sözde bilim adamları Cinqué'nin kafatasının şeklinin liderlik, zeka ve asaleti önerdiği sonucuna vardı. New York sabah habercisibununla birlikte, "yiyip içmek ve takla atmak dışında yapacak hiçbir şeyi olmayan" "zavallı Afrikalılar"la alay etti.

İsyancıları mülkten ziyade insan olarak kabul ettirmek için Baldwin, savcılık cinayet suçlamasında bulunmadıkça onları serbest bırakmayı amaçlayan bir habeas corpus emri istedi. Fermanın yayınlanması, Afrikalıları doğal haklara sahip kişiler olarak tanıyacak ve böylece hem İspanyol hem de Amerikan hükümetlerinin tutsakların mülk olduğu iddiasını baltalayacaktır. Savcılık suçlamada bulunursa, Afrikalılar hiçbir suçlamada bulunmadıkları takdirde yasadışı esarete karşı meşru müdafaa hakkına sahip olacaklardı, serbest kalacaklardı. Bu arada, kölelik karşıtları, kölelikle ilgili tüm insan ve mülkiyet haklarını açık mahkemede keşfedebilirler.

Leavitt'in daha sonra Londra'daki Genel Kölelik Karşıtı Sözleşme'de söylediği gibi, emrin amacı “kişilik haklarını test etmek” idi.

Baldwin'in adalet için hararetli yakarışlarına, halkın tutsaklara duyduğu sempatiyi açıkça ifade etmesine ve savcılığın dört siyah çocuğu kendi vatandaşlarına karşı tanık olarak kullanma konusundaki akılsızca girişimine rağmen, ABD Yüksek Mahkemesi'nden Yardımcı Yargıç Smith Thompson kararı reddetti.

Thompson, köleliğe karşı çıkan güçlü iradeli bir yargıçtı, ancak ülkenin yasalarını daha da ateşli bir şekilde destekledi. Bu yasalara göre, kölelerin mal olduğunu ilan etti. Afrikalıların insan olduklarını basitçe iddia edemez ve doğal haklar temelinde özgürlük veremezdi. Sadece kanun adalet dağıtabilirdi ve kanun onların özgürlüklerine izin vermiyordu. İsyancıların köle ve dolayısıyla mülk olup olmadığına karar vermek bölge mahkemesine kalmıştı.

Connecticut'taki bölge mahkemesinin önündeki beklentiler de aynı derecede iç karartıcıydı. Başkan yargıç, tanınmış bir beyaz üstünlükçü ve kaldırılmasına karşı sadık bir muhalif olan Andrew T. Judson'dı. Baldwin, Gedney'nin Afrikalıları açık denizlerde değil, o eyaletin sularında ele geçirdiği gerekçesiyle davayı özgür New York eyaletine taşımaya çalıştı. Başarılı olursa, New York'a girdiklerinde zaten özgür olduklarını ve Van Buren yönetiminin onları gerçekten köleleştirmeye çalıştığını kanıtlamayı umuyordu.

Ancak Baldwin'in çabaları başarısız oldu, Judson'la yüzleşme kaçınılmazdı.

/>Köle Prangaları, 19. yüzyıl (Ev ve Toplum Yaşamı Bölümü, Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi)

Judson'ın davadaki kararı, yalnızca politik olarak hırslı bir adam olarak önceden belirlenmiş görünüyordu, bir orta yol bulması gerekiyordu.

Birçok Amerikalı tutsakların serbest bırakılmasını isterken, Beyaz Saray onları Küba'ya geri göndermesi için ona baskı yaptı. Cinqué, Mende'de yakalanmasını anlatarak ve ardından tutsakların sıcak ve sağlıksız tutsaklara nasıl sıkıştırıldığını göstermek için yerde elleri ve ayakları birleştirilmiş halde oturarak Afrika'dan yolculuğun dehşetini grafiksel olarak resmederek büyük sempati topladı. gemi.

İspanyol hükümeti, Afrikalıların hem mal hem de şahıs olduklarını ilan ederek meseleleri daha da karıştırdı. Pinckney Antlaşması uyarınca mülk olarak geri dönmelerini istemenin yanı sıra, “suikastçı köleler” olarak teslim olmalarını talep etti.

İspanyol hükümetinin gerçek kaygısı, Birleşik Devletler bakanı Pedro Alcántara de Argaiz'in "Küba'daki Afrikalı Köle Tüccarlarının kamusal intikamı tatmin edilmemiş" diye ilan etmesiyle ortaya çıktı.

İsyancılar cezasız kalırsa, Küba'nın her yerinde köle isyanlarının patlak vereceğinden korkuyordu.

Argaiz'in talepleri Van Buren yönetimini adaleti engelleyici tedbirler almaya sevk etti. Argaiz, suçlu bulunması beklenen Afrikalıların hızlı bir şekilde Küba'ya gitmesini kolaylaştırmak için Beyaz Saray'ı, onları ülke dışına taşımak için New Haven'a bir Amerikan donanma gemisi göndermeye ikna etti. önce anayasal temyiz hakkını kullanabilirler.

Cumhurbaşkanı, bunu kabul ederek, Anayasa'da yer alan yasal süreç güvencelerini ihlal eden yargı sürecine yürütme müdahalesine izin vermiş oldu.

/>"Ölümü köleliğe tercih eden ve şimdi hapiste yatan cesur Kongolu Şef Joseph Cinquez." (New Haven, Connecticut'ta yargılanmayı beklerken Cinque'i onurlandırmak için Moses Yale Beach tarafından yapılmış bir taş baskı, New The New'da yayınlandı. York Sun, 31 Ağustos 1839, şimdi Kongre Kütüphanesi koleksiyonlarında)

Judson sonunda politik olarak güvenli olduğunu düşündüğü bir karara vardı.

13 Ocak 1840'ta Afrikalıların kaçırıldığına karar verdi ve hiçbir sağlam yasal gerekçe sunmadan Afrika'ya geri dönmelerini emretti, onları Amerika Birleşik Devletleri'nden uzaklaştırarak başkanı yatıştırmayı umdu. İsyandan altı uzun ay sonra, tutsakların evlerine gittikleri ortaya çıktı.

Ama çile bitmemişti. Beyaz Saray karar karşısında şaşkına döndü: Judson, davanın "büyük [ve] önemli siyasi yönünü" görmezden geldi, cumhurbaşkanının oğlu John Van Buren'den şikayet etti.

Van Buren yönetimi derhal çevre mahkemesine temyiz başvurusunda bulundu. Ancak mahkeme kararı onayladı, bu da davanın şimdi Baş Yargıç Roger Taney de dahil olmak üzere beş yargıcın köle sahibi olan ya da daha önce köle sahibi olan güneyli olduğu ABD Yüksek Mahkemesi'ne gideceği anlamına geliyordu.

Bu arada, Afrikalılar halka açık bir gösteri haline gelmişti. Meraklı kasaba halkı ve ziyaretçiler, onların New Haven yeşilinde her gün egzersiz yapmalarını izlerken, pek çok kişi gardiyana hücrelerindeki yabancılara bir göz atması için para ödedi. En dokunaklı gazete haberlerinden bazıları, tutsaklara İngilizce ve Hristiyanlık öğreten Yale Koleji ve İlahiyat Fakültesi'nden profesörler ve öğrencilerden geldi.

Ancak en çekici cazibe Cinqué idi. Yirmili yaşlarının ortalarında, çoğu Mende insanından daha uzundu, evli ve üç çocuk babasıydı ve New England'lı kölelik karşıtı Nathaniel Jocelyn'in çağdaş portresine göre, görkemli, hafif bronzlaşmış ve çarpıcı biçimde yakışıklıydı. Sonra, grubun sözcüsü olacak kadar İngilizce öğrenen Kale'nin de aralarında bulunduğu çocuklar vardı.

Yüksek mahkeme, 22 Şubat 1841'de tartışmaları dinlemeye başladı. Van Buren, kısmen ve biraz da ironik bir şekilde seçimi çoktan kaybetmişti, çünkü Amistad politikası o kadar bariz bir şekilde Güney yanlısıydı ki kuzey Demokratları yabancılaştırdı.

/>"Amistad Esirlerinin Yargılanması." (Hale Woodruff'un tuval üzerine yağlı boya tablosu, şimdi Savery Library, Talladega College, Talladega, Alabama / National Museum of African American History and Culture koleksiyonunda)

Kölelik karşıtları, ulusal düzeyde birinin savunmada Baldwin'e katılmasını istediler ve sonunda, eski Başkan John Quincy Adams'ı, 73 yaşında, neredeyse sağır olmasına ve otuz yıldır mahkeme salonunda olmamasına rağmen davayı almaya ikna ettiler. Şimdi Massachusetts'ten bir kongre üyesi olan Adams, öfkeli ve sert, politik olarak bağımsız ve şehit olma noktasına kadar kendini beğenmiş biriydi.

Kölelik karşıtı olmasa da hararetli bir şekilde kölelik karşıtıydı ve başlangıcından beri Baldwin'e bu konuda tavsiyelerde bulunuyordu. Genç Kale, kendisine gazetede çıkan esprili ve dokunaklı bir mektup yazınca, çabası kişisel bir haçlı seferine dönüştü. Azat eden ve çınlayan sözlerle sona erdi, "Tek istediğimiz bizi özgür kılmak."

Baldwin, doğal hukuka uzun bir itirazla Yüksek Mahkeme huzurunda savunmayı açtı, ardından iki güne uzanan sekiz saatlik duygusal bir tartışma sunan Adams'a yol verdi. Senato odasının altındaki küçük, sıcak ve nemli odada Adams, Mahkemeye Bağımsızlık Bildirgesi'nde bulunan doğal haklar doktrinleri temelinde özgürlük tanıması için meydan okudu.

Devasa bir sütuna monte edilmiş belgenin bir kopyasını işaret ederek, “Müvekkillerimin durumuna ulaşan başka bir yasa bilmiyorum, ancak atalarımızın kendi ulusal varoluşumuzu üzerine yerleştirdiği Doğa ve Doğa Tanrısı yasasını biliyorum. ”

Afrikalıların, Washington'daki yürütme organı tarafından yönetilen ve insan olarak haklarını reddeden korkunç bir komplonun kurbanları olduklarını ilan etti.

Adams ve Baldwin, daha yüksek ilkelere dayalı adalet taleplerinde etkiliydiler. Adalet Joseph Story'nin karısına yazdığı gibi, Adams'ın argümanı "gücü, keskin alaycılığı ve kayıtların ve tartışma noktalarının çok ötesindeki konularla ilgilenmesi nedeniyle olağanüstü" idi.

/>John Quincy Adams, 11 Temmuz 1767 - 23 Şubat 1848 (William Hudson, Jr./ National Portrait Gallery, Smithsonian Institution tarafından hazırlanan tuval üzerine yağlı boya portre)

9 Mart'ta Story, adam hakkında bir şey bilenleri şaşırtamayacak bir karar okudu.

Tanınmış bir bilim adamı ve hukukçu olan Story, katı bir şekilde muhafazakar ve güçlü bir şekilde milliyetçiydi, ancak yasaya sıkı sıkıya bağlı olduğu kadar bireyin haklarına da duyarlıydı. Köleliği tiksindirici ve Hıristiyan ahlakına aykırı bulsa da, varlığını koruyan yasaları destekledi ve düzenli topluma tehdit olarak kölelik karşıtlarına karşı çıktı. Mülkiyet haklarının uygarlığın temeli olduğuna inanıyordu.

Buna rağmen Story, savunmanın savunduğu gerekçelerle isyancıları serbest bırakan bir karar verdi. Mülkiyet belgeleri sahteydi ve tutsakları “ebedi adalet ilkeleri” uyarınca meşru müdafaa hakkına sahip “kaçırılan Afrikalılara” dönüştürdü.

Ayrıca Story, Judson'ın tutsakların Afrika'ya geri dönmesini emreden kararını tersine çevirdi çünkü böyle bir eyleme izin veren bir Amerikan mevzuatı yoktu. Sonuç, Leavitt'in, Van Buren'in Afrikalıları Küba'ya köle olarak geri göndermeye çalışan yürütme emrinin "mezarına kazınması, sadece hafızasıyla çürümesi" gerektiği yönündeki yakıcı sözlerini çekti.

Kölelik karşıtları, kararı “tuhaf kurum”a karşı uzun ve acı mücadelelerinde bir dönüm noktası olarak ilan ettiler.

Onlara ve ilgili kamuoyuna göre, Story'nin "ebedi adalet ilkeleri", Adams tarafından savunulanlarla aynıydı. Story kendini savunmaya odaklanmış olsa da, muzaffer kölelik karşıtları, köleliğin ahlaksızlığını kınamak için sözlerinin anlamını genişletti.

Halkın daha geniş bir kesimini köleliğin ve köle ticaretinin iğrenç ve insanlık dışı karakterine uyandırmayı umarak savunma argümanının binlerce kopyasını broşür biçiminde yeniden bastılar. Ülkedeki en yüksek kamu forumunda, kölelik karşıtları ulusal dikkati büyük bir sosyal adaletsizliğe çekmişlerdi.

Tarihte ilk ve tek kez köle tüccarları tarafından ele geçirilen ve Yeni Dünya'ya getirilen Afrikalı siyahlar, Amerikan mahkemelerinde özgürlüklerini kazandılar.

/>"Özgür Tutsakların Geri Dönüşü" (Hale Woodruff tarafından yapılan 1939 tarihli bir tuval üzerine yağlı boya tablo, şimdi Savery Library, Talladega College, Talladega, Alabama / National Museum of African American History and Culture koleksiyonunda)

Destanın son bölümü, tutsakların Afrika'ya dönüşüydü. Kölelik karşıtları önce onlar için tazminat talebinde bulundular, ancak Adams bile, kefalet reddedildiği için aylarca tutsaklığa rağmen, “düzenli” yargı sürecinin Afrikalıları alıkoyduğu ve yanlış hapis cezasının sorumluluğunun yalnızca, yetkililerin eylemleri “kötü niyetli ve olası olmadan neden.”

Eşitliği sağlamak için Adams, federal hükümetin tutsakların Afrika'ya dönüşünü finanse etmesini önerdi. Ancak kendisi de bir Virginia köle sahibi olan Başkan John Tyler, Yargıç Story'nin hükmettiği gibi hiçbir yasanın böyle bir eyleme izin vermediği gerekçesiyle reddetti.

Kölelik karşıtları, Sierra Leone'ye yapılacak uzun bir yolculuk için bir gemi kiralamak için özel bağışlardan, Afrikalıların halka açık sergilerinden ve siyah Amerikalıların Afrika'da bir Hıristiyan misyonu kurmak için Hartford'da oluşturdukları Union Missionary Society'nin katkılarından para topladılar.

25 Kasım 1841'de, kalan 35 Amistad James Covey ve beş misyoner eşliğinde esirler, New York'tan Afrika'ya doğru yola çıktılar. Beyefendi. İngiliz Sierra Leone valisi, köle tüccarları tarafından ilk hapsedilmelerinden neredeyse üç yıl sonra, izleyen Ocak ayında onları karşıladı.

sonrasında Amistad mesele bulanık.

Kızlardan biri olan Margru, Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü ve halkı arasındaki misyon çalışmasına hazırlanmak için Ohio'daki Oberlin Koleji'ne girdi. 1846'da Amistad Komitesi'nin bir uzantısı ve Afrika'da türünün ilk örneği olarak kurulan Amerikan Misyoner Derneği (AMA) pahasına eğitim gördü.

Cinqué, kabile savaşlarının ailesini dağıttığı ya da belki de öldürdüğü evine döndü. Bazı akademisyenler, 1879'da ölümünden önce Kaw-Mende'deki AMA misyonunda bir süre tercüman olarak çalışarak Afrika'da kaldığında ısrar ediyor.

Cinqué'nin karısı ve üç çocuğuyla yeniden bir araya gelip gelmediğini belirlemek için hiçbir kesin kanıt ortaya çıkmadı ve aynı nedenle, kendisinin köle ticaretiyle uğraştığına dair sık ​​sık yapılan iddianın hiçbir gerekçesi de yok.

önemi Amistad Cinqué ve diğer tutsakların, beyaz kölelik karşıtlarıyla işbirliği içinde özgürlüklerini kazanmış olmaları ve böylece başkalarını mücadeleye devam etmeleri için cesaretlendirmeleri gerçeğinde yatmaktadır.

Pozitif hukuk, doğal hukukla çatışmış, Anayasa ve Amerikan yasalarını Bağımsızlık Bildirgesi'nin altında yatan ahlaki ilkelere uygun olarak değiştirme ihtiyacını ortaya çıkarmıştı.

Bu anlamda olay, 1865 yılında Anayasa'nın Onüçüncü Değişikliği ile köleliğin kaldırılmasının temellerinin atılmasına yardımcı olarak, köleliğe karşı mücadeleye katkıda bulunmuştur.

Su üzerinde cehennem

Afrika'ya yapılacak tek bir köle seferi, yatırımcılar, kaptan ve mürettebat için bir servet yaratabilir. Ve ABD Donanması yasadışı trafiği nadiren durdurdu.

Bu makale Howard Jones tarafından dergisinin Ocak/Şubat 1998 sayısında yayımlanmıştır. amerikan Tarih Dergisi, kardeş yayın Donanma Zamanları. Jones da dahil olmak üzere çok sayıda kitabın yazarıdır. Amistad'da İsyan: Bir Köle İsyanı Destanı ve Amerika'nın Kaldırılması, Hukuku ve Diplomasisi Üzerindeki Etkisi, Oxford University Press tarafından yayınlandı. Daha harika makaleler için, kopyanızı aldığınızdan emin olun. Amerikan Tarihi.


İçindekiler

Denizde isyan ve yakalama

27 Haziran 1839'da, La Amistad ("Dostluk") bir İspanyol gemisi, yine Küba'da bulunan Puerto Principe Eyaleti için Küba'nın (daha sonra bir İspanyol kolonisi) Havana limanından ayrıldı. ustaları La Amistad hepsi İspanyol uyruklu olan geminin kaptanı Ramón Ferrer, José Ruiz ve Pedro Montes idi. Ferrer'in yanında, Ferrer tarafından kendisine kişisel olarak hizmet etmesi için köleleştirilmiş bir adam olan Antonio vardı. Ruiz, Küba genel valisi tarafından kendisine emanet edilen 49 Afrikalıyı taşıyordu. Montez, ayrıca genel vali tarafından kendisine emanet edilen dört Afrikalıyı daha elinde tuttu. [4] Yolculuk normalde sadece dört gün sürdüğünden, mürettebat, yelkenliyi yavaşlatan şiddetli rüzgarı beklemeden dört günlük erzak getirmişti. 2 Temmuz 1839'da Afrikalılardan biri olan Cinqué, kendileri gibi bir kadın tarafından bulunup saklanan bir dosyayı kullanarak kendisini ve diğer tutsakları serbest bıraktı. Tecora (Onları yasadışı bir şekilde Batı Afrika'dan Küba'ya köle olarak taşıyan Portekiz gemisi).

Mende, geminin aşçısı Celestino'yu öldürdü ve onlara onları kaçıranlar tarafından öldürüleceklerini ve yeneceklerini söyledi. Mende ayrıca Kaptan Ferrer'i öldürdü, silahlı mücadele iki Afrikalı'nın ölümüyle de sonuçlandı. İki denizci bir cankurtaran sandalıyla kaçtı. Mende, gemiyi dolaşabilen iki İspanyol José Ruiz ve Pedro Montez'in hayatlarını, gemiyi Atlantik Okyanusu'nun doğusuna Afrika'ya geri döndürmeleri şartıyla bağışladı. Ayrıca bir creole olan Antonio'yu [5] bağışladılar ve onu Ruiz ve Montez ile tercüman olarak kullandılar. [6]

Mürettebat Afrikalıları aldattı ve yönlendirdi La Amistad kuzeyde, geminin defalarca görüldüğü Amerika Birleşik Devletleri'nin Doğu Kıyısı boyunca. 26 Ağustos 1839'da New York, Long Island'ın doğusundan yarım mil uzakta, Culloden Point'te demir attılar. Afrikalılardan bazıları, Montauk mezrasından su ve erzak temin etmek için karaya çıktı. Gemi, Amerika Birleşik Devletleri Gelir Kesici Servisi gemisi USS tarafından keşfedildi. Washington. USRCS kesicisine (gemisine) komuta eden Teğmen Thomas R. Gedney, bazı Afrikalıları kıyıda gördü ve subayları ve mürettebatının yardımıyla, La Amistad ve Afrikalılar. [7]

Onları New London, Connecticut'taki Long Island Sound limanına götürerek yetkililere geminin, yükün ve Afrikalıların kurtarılması için uluslararası denizcilik hukuku kapsamındaki mülkiyet haklarına ilişkin yazılı bir talepte bulundu. Gedney'in Connecticut'a inmeyi seçtiği iddia edildi çünkü kölelik, eyaletin kademeli olarak kaldırılması yasası uyarınca, yakındaki New York Eyaleti'nin aksine, orada teknik olarak hala yasaldı. Afrikalıların satışından kâr elde etmeyi umuyordu. [8] Gedney, yakalanan Afrikalıları Birleşik Devletler Connecticut Bölgesi Bölge Mahkemesinin gözetimine teslim etti ve bu sırada yasal işlemler başladı. [4]

Taraflar Düzenle

  • Teğmen Thomas R. Gedney Afrikalı tutsakların ve gemideki kargoların kurtarma hakları için bir iftira (amirallik kanununda bir dava) açtı La Amistad açık denizlerde ele geçirilen mülk olarak. [4]
  • Henry Yeşil ve Pelatya Fordham ilk keşfedenlerin kendileri olduğunu iddia ederek kurtarma için bir iftira attılar La Amistad. [4]
  • José Ruiz ve Pedro Montes "köleler" mallarının ve yüklerinin kendilerine iade edilmesini talep eden iftiralar açtılar. [4]
  • Birleşik Devletler Connecticut Bölgesi Başsavcılığı, İspanyol Hükümeti, "köleler", kargo ve geminin mülkiyeti olarak İspanya'ya iade edilmesini iftira etti. [9]
  • Antonio Vegaİspanya konsolos yardımcısı, bu adamın kişisel malı olduğu gerekçesiyle "köle Antonio" için iftira attı. [10]
  • NS Afrikalılar köle veya mülk olduklarını reddetti ve mahkemenin onları İspanya hükümetinin kontrolüne "geri döndüremeyeceğini" savundu. [10]
  • Jose Antonio Tellincas, ile birlikte aspe ve laca, gemideki diğer malları talep etti La Amistad. [11] [açıklama gerekli]

İngiliz basıncı Düzenle

İngilizler, İspanya ile ekvatorun güneyinde köle ticaretini yasaklayan bir anlaşmaya girdiklerinden, Amerika Birleşik Devletleri'nin Afrikalıları serbest bırakmasını uluslararası hukuk meselesi olarak gördüler. Bunu başarmak için, uluslararası köle ticaretine karşı kendi yasaklarını birlikte uygulayan ABD ile Ghent Antlaşması'na başvurmak da dahil olmak üzere diplomatik baskı uyguladılar.

Hukuk mücadelesi sürerken, "Havana'daki Afrikalı köle ticaretini bastırmak için İngiliz komisyonu adına görev yapan" Dr. Richard R. Madden ifade vermeye geldi. [12] "İspanyol yetkililerin haksız itaati ve kişisel çıkarları ile her yıl yaklaşık yirmi beş bin kölenin Küba'ya getirildiğini" söyledi. [12] Madden ayrıca, İspanyolların iddia ettiği gibi "mahkemeye yaptığı incelemelerin sanıkların doğrudan Afrika'dan getirildiğini ve Küba'da ikamet etmediklerini ortaya çıkardığını" söyledi. [12] [ sayfa gerekli ] Madden (daha sonra bu davayla ilgili olarak Kraliçe Victoria ile bir görüşme yaptı), Washington DC'deki İngiliz Bakan Henry Stephen Fox ile görüştü ve ABD Dışişleri Bakanı John Forsyth'e "Majestelerinin Hükümeti adına" baskı yaptı. [13]

. Büyük Britanya ayrıca, İspanyol egemenliklerinde köle ticaretini nihayet yasaklayan İspanya yasasını, 30 Mayıs 1820 tarihinden itibaren, yasa hükümlerinin İspanya Kralı'nın kraliyet cedulasında yer aldığını hatırlamalıdır. 19 Aralık'ta, İspanya Kraliyetinin kendisini Büyük Britanya Kraliyetine bağladığı ve karşılığında Büyük Britanya tarafından değerli bir tazminatın verildiği bir antlaşma yükümlülüğüne uygun olarak kabul edildi. İspanya, 23 Eylül 1817'de Büyük Britanya ile İspanya arasında imzalanan bir kamu antlaşmasının 2., 3. ve 4. maddelerine atıfla görülebileceği gibi.

Daha sonra, Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nin, Ghent Antlaşması'nın 10. maddesi uyarınca, Afrika köle ticaretinin tamamen ortadan kaldırılması için ellerinden gelenin en iyisini yapmak üzere birbirleriyle karşılıklı olarak angaje oldukları ve Her iki tarafın da dini olarak bu angajmanın şartlarını yerine getirme konusundaki kesin niyetinden şüpheniz olmasın.

Şimdi, davaları bu temsilin konusu olan talihsiz Afrikalılar, tesadüfi koşullarla Birleşik Devletler Hükümeti yetkililerinin eline, bu kişilerin hakları olan özgürlüğü geri alıp almayacağına veya İspanyol tebaaları tarafından Afrika köle ticaretinin sürdürülmesini yasaklayan bilinen yasaları ve kamuya açık sözleşmeleri ihlal ederek köleliğe indirgendi.

Bu koşullar altında, Majestelerinin Hükümeti, Birleşik Devletler Başkanı'nın, söz konusu Afrikalılar adına, özgürlüklerine sahip olmalarını güvence altına alacak bu tür önlemleri alma yetkisine sahip olacağını endişeyle ummaktadır. kanunen yetkilidirler. [13]

Forsyth, ABD Anayasasındaki güçler ayrılığı uyarınca, Başkanın davayı etkileyemeyeceğini söyledi. "Amistad zencilerinin" Antlaşma'yı ihlal ederek köleleştirilip köleleştirilmediği sorusunun hala açık olduğunu söyledi, "ve bu Hükümet, iki dost hükümdar arasında bu tür sorunları araştırmak için büyük bir isteksizce kendisini bir mahkemeye yerleştirecekti. " [13] Olgular belirlendiğinde bunların dikkate alınabileceğini kaydetti. Mahkeme İspanyolların mülkiyet haklarını tespit ederse, Afrikalıların Küba'ya iade edileceğini önerdi. Bu noktada, Büyük Britanya ve İspanya, aralarındaki hukuk ve anlaşmalarla ilgili sorunlarını tartışabilirdi. [13]

İspanyolca argüman Düzenle

Dışişleri Bakanı Forsyth, İspanyol Bakan Chevalier de Argaiz'den "Küba adasında kölelikle ilgili şu anda yürürlükte olan yasaların bir kopyasını" istedi. [13] Buna karşılık, Küba Başkomutanı Argaiz'e "konuyla ilgili, İspanya ile İngiltere arasında 1818'de imzalanan antlaşmadan bu yana belirlenen her şeyi" gönderdi. [13] Bakan ayrıca, Afrikalıların İspanyol kontrolüne geri verilmemiş olmasından duyduğu üzüntüyü de dile getirdi. [13]

İspanyollar, bir İspanyol mahkemesinden başka kimsenin dava üzerinde yargı yetkisine sahip olamayacağını ileri sürdü. İspanyol bakan, "Aslında, yabancı bir adalet mahkemesinin bir İspanyol gemisinde, İspanyol tebaaları tarafından ve İspanyol tebaa sularında İspanyol tebaasına karşı işlenen bir suçun farkına varmak için nasıl yetkili kabul edilebileceğini anlamıyorum. Bu adanın kıyılarında ve bu ulusun bayrağı altında işlendiği için bir İspanyol toprağı." [13] Bakan, İspanyolların kısa süre önce kaptanları ve Amerikan konsolosunun talebi üzerine denedikleri "Amerikan gemisi 'William Engs'in mürettebatına ait" Amerikalı denizcileri teslim ettiklerini kaydetti. Denizciler isyandan suçlu bulunarak "dört yıl bir kaleye hapsedilme" cezasına çarptırıldılar. [13] Diğer Amerikalı denizciler bunu protesto ettiler ve Amerikan büyükelçisi 20 Mart 1839'da konuyu İspanyollarla gündeme getirdiğinde, "Majesteleri, tüm koşulları göz önünde bulundurarak, söz konusu denizcilerin emrine verilmesi gerektiğine karar verdi. Amerikan konsolosu, suçun karada değil, gemilerden birinde ve ulusunun bayrağı altında işlendiğini görerek." [13] İspanyollar, eğer Amerika bir İspanyol limanında olmalarına rağmen bir Amerikan gemisindeki bu denizcilerin kendilerine teslim edilmesini talep etseydi, şimdi İspanyol isyancıları nasıl deneyebileceklerini sordular.

İspanyollar, Amerika'nın Afrikalı köle ithalatını sona erdirdiği ve yasal bir yerli nüfusu koruduğu gibi, Küba'nın da öyle olduğuna inanıyorlardı. "Söz konusu Zencilerin" İspanyol yasalarına göre yasal mı yoksa yasadışı köleler mi olduğuna karar vermek İspanyol mahkemelerine kalmıştı, "ama bu hak hiçbir zaman haklı olarak yabancı bir ülkeye ait olamaz." [13]

İspanyollar, Afrikalıların "İspanya ile Büyük Britanya arasında 1835'te imzalanan ünlü insanlık antlaşmasını" ihlal ederek köle olarak tutulduklarına inanılsa bile, bunun "İspanya yasalarının ve Avrupa Birliği'nin yasalarının ihlali olacağını" ileri sürdüler. İspanyol Hükümeti, uyruklarına dayatılan yasaklara veya kendi başına izin verilen özgürlüklere sıkı sıkıya riayet etme konusunda diğerleri kadar titiz davranarak, görevlerini yerine getirmeyenleri şiddetle cezalandıracaktır." [13]

İspanyollar, Amerikan yasalarına göre bir ülke üzerindeki yargı yetkisinin olduğuna dikkat çektiler.

Açık denizde, barış zamanında, yasal bir sefer yapan gemi, milletlerin kanunlarına göre, bayrağının ait olduğu Devletin münhasır yargı yetkisi altında, sanki kendi alanının bir parçasını oluşturuyormuş gibi. . . eğer böyle bir gemi veya gemi, hava koşullarının baskısı veya diğer kaçınılmaz bir nedenle, bir dost Devletin yargı yetkisi altında limana girmeye zorlanırsa, o, yükü ve gemideki kişiler, malları ve tüm hakları ait oldukları Devletin yasaları tarafından kurulan kişisel ilişkilerine ait olanlar, bu koşullar altında ulusların yasalarının talihsizlere genişlettiği koruma altına alınacaktır. [13]

İspanyollar, ABD'den "bu uygun ilkeleri geminin durumuna uygulamasını istediler. Amistad." [13]

İspanyollar, 15 Nisan 1840'ta ABD Senatörü John C. Calhoun ve Senato'nun Dış İlişkiler Komitesi'nin "Senato tarafından kabul edilen görüşler ile ileri sürülen argümanlar arasında tam bir uyumu ilan eden bir bildiri yayınladıklarında, görüşlerinin kazanacağı konusunda daha da cesaretlendiler. [İspanyol Bakanı] Chevalier de Argaiz" ile ilgili La Amistad. [13]

Geçerli yasa Düzenle

İspanyollar, davanın Pinckney'in 1795 tarihli Antlaşması'na girmesi için Afrikalıları mülk olarak sınıflandırdılar. Yargıç William Jay, Bakanlarının bir açıklamasını "gemide yakalanan zencilerin teslim edilmesini" talep ediyormuş gibi yorumladığında protesto ettiler. Amistad, katiller olarak ve mülk olarak değil, yani talebini 1795 antlaşmasına değil, milletler hukukuna dayandırarak." [13]

İspanyollar, Jay'in atıfta bulunduğu ifadenin İspanyol bakanın "zenciler [köle isyanı] tarafından işlenen suçtan ve hak ettikleri cezadan bahsettiğine" dikkat çekti. Bakan'ın mal sahiplerine tazminat ödenmesinin "maliyetin bozulmadan kalması gerektiği gibi kalmasına rağmen, kamu intikamının hüsrana uğrayacağı için zayıf bir tazminat olacağını" belirttiğine dikkat çektiler. [13]

Yargıç Jay, İspanyol Bakanın Afrikalıların İspanyol makamlarına teslim edilmesi talebine itiraz etti (ki bu, mülkün uygunsuz davranışı yerine kaçak olduklarını ima ediyor gibiydi), çünkü 1795 anlaşması, mülkün doğrudan sahiplerinin kontrolüne geri verilmesi gerektiğini söyledi. . İspanyollar, bunun Bakanın mülk oldukları iddiasından feragat ettiği anlamına geldiğini reddetti.

İspanyollar, davanın 1795 antlaşması kapsamına girdiğinde ısrar ederek, ABD Anayasası'nın, anlaşmanın maddelerini geminin gözaltına alındığı Connecticut veya New York eyalet yasalarının üzerine koyacak olan Üstünlük Maddesini öne sürüyorlardı. "Ülkenin yasalarına saygı duyan hiç kimse, ülkenin en yüksek yasası olan antlaşmanın uygulanmasına karşı çıkmamalıdır." [13] Dava zaten federal bölge mahkemesindeydi.

İspanyollar ayrıca Milletler Hukuku hakkında konuşmaktan kaçınmaya çalıştılar, çünkü bazı muhalifleri Amerika'nın Milletler Hukuku uyarınca Afrikalılara diğer yabancı denizcilere gösterdikleri saygıyla muamele etme görevi olduğunu savundu.

John Quincy Adams daha sonra 1841'de Yüksek Mahkeme önünde bu konuyu tartıştı ve şöyle dedi:

Afrikalılar mülk sahibiydiler ve ABD ile barış içinde oldukları varsayımsal mülkiyet haklarına sahiptiler: . korsan değillerdi, memleketlerine yolculuk yapıyorlardı. gemi onlarındı ve kıyıyla anında iletişim halindeydi, New York Eyaleti topraklarındaydı ya da değilse, sayının en az yarısı fiilen New York topraklarındaydı ve geminin tüm hükümlerine hakkı vardı. milletler hukuku ve o Devletin kanunlarının kendi sınırları içinde her insan için sağladığı koruma ve rahatlık. [14]

İspanyollar, Milletler Hukuku ile ilgili sorularla sıkıştırıldıklarında, Hugo Grotius (Milletler Hukukunun yaratıcılarından biri olarak kabul edilen) kavramına atıfta bulundular. [ açıklama gerekli ] Spesifik olarak, "bu durumda, yabancı bir Hükümetten kaçak talep etme kullanımının, Hükümeti etkileyen ve aşırı gaddarlık içeren suçlarla sınırlı olduğunu" kaydettiler. [13]

İlk Mahkeme İşlemleri Düzenle

Hartford, Connecticut'taki çevre mahkemesinde Eylül 1839'da Afrikalıları isyan ve cinayetle suçlayan bir dava açıldı. La Amistad. Mahkeme, iddia edilen eylemlerin İspanyol sularında bir İspanyol gemisinde gerçekleştiği için yargı yetkisinin bulunmadığına karar verdi. [ kaynak belirtilmeli ] Federal mahkemenin defterlerine şu şekilde girildi: Amerika Birleşik Devletleri v. Cinque, et al. [15]

Çeşitli taraflar bölge mahkemesine Afrikalı tutsakların çoğuna, gemiye ve yüküne ilişkin mülkiyet iddialarında bulundu: Ruiz ve Montez, Teğmen Gedney ve Kaptan Henry Green (Afrikalılarla Long Island'da kıyıda tanışmış ve yakalanmalarına yardım etmiş olmak). İspanya hükümeti gemi, kargo ve kölelerin İspanya ile ABD arasındaki 1795 Pinckney anlaşması uyarınca İspanya'ya iade edilmesini istedi. Bu anlaşmanın 9. Maddesi, "açık denizlerde korsanların veya soyguncuların elinden kurtarılacak olan tüm gemiler ve ticari mallar, gerçek sahibine eksiksiz olarak iade edilecektir." ABD İspanya adına dava açtı. [ kaynak belirtilmeli ]

Kölelik karşıtı hareket, başında New Yorklu tüccar Lewis Tappan'ın bulunduğu "Amistad Komitesi"ni kurmuş ve Afrikalıları savunmak için para toplamıştı. Başlangıçta, ne İngilizce ne de İspanyolca konuştukları için Afrikalılarla iletişim zordu. Profesör J. Willard Gibbs, Sr. Afrikalılardan Mende dillerinde ona kadar saymayı öğrendi. New York şehrinin rıhtımına gitti ve anlayıp tercüme edebilecek birini bulana kadar denizcilerin önünde yüksek sesle saydı. İngiliz savaş adamı HMS'de yirmi yaşında bir denizci olan James Covey'i buldu. şahin. Covey, Batı Afrika'dan eski bir köleydi. [16]

Kölelik karşıtları, Ruiz ve Montes'e karşı saldırı, adam kaçırma ve sahte hapis suçlamasıyla dava açtılar.Ekim 1839'da New York'ta tutuklanmaları, kölelik hakları savunucularını ve İspanyol hükümetini öfkelendirdi. Montes hemen kefalet ödedi ve Küba'ya gitti. Ruiz, "New England ortamında daha rahat (ve Afrikalıların sahip olamadığı birçok olanaktan yararlanma hakkına sahip), hapiste kalarak daha fazla kamu desteği toplamayı umuyordu. Ancak Ruiz, kısa süre sonra hapishanede şehit olmuş yaşam tarzından bıktı ve kefil oldu. Montes gibi Küba'ya döndü". [12] [ sayfa gerekli ] Öfkelenen İspanyol bakan Cavallero Pedro Alcántara Argaiz, "Amerika'nın yargı sistemine karşı yakıcı suçlamalarda bulundu ve kölelik karşıtı hakareti kınamaya devam etti. Ruiz'in hapis cezası Alcántara'nın öfkesini artırdı ve Forsyth'e davayı tamamen ortadan kaldırmanın yollarını araması için baskı yaptı." [12] [ sayfa gerekli ] İspanyollar, erkeklerin almak zorunda oldukları kefaletlerin (hapishaneden çıkıp Küba'ya dönebilmeleri için) onlara ciddi bir mali yük getirdiğini ve "1795 antlaşmasıyla [ABD'den ayrılmaları için] hiçbir engel veya engel bulunmadığını belirtti. [yerleştirilmeliydi]" kendi yollarına. [13]

7 Ocak 1840'ta, Ruiz ve Montes'i temsil eden İspanyol bakanla birlikte tüm taraflar, Connecticut Bölgesi için ABD Bölge Mahkemesi önüne çıktılar ve argümanlarını sundular. [17]

Kölelik karşıtlarının bölge mahkemesi önündeki ana argümanı, İngiltere ile İspanya arasında 1817 tarihli bir anlaşmanın ve İspanyol hükümetinin müteakip açıklamasının Atlantik boyunca köle ticaretini yasakladığıydı. Kölelerin Afrika'da Mendiland'da (aynı zamanda Mendeland, şimdiki Sierra Leone olarak da yazılır) yakalandığını, Nisan 1839'da Lomboko'da (Freetown'un güneyinde) Portekizli bir tüccara satıldığını ve yasadışı bir şekilde bir Portekiz gemisiyle Havana'ya götürüldüğünü tespit ettiler. Afrikalılar yasadışı adam kaçırma kurbanı olduklarından, kölelik karşıtları köle olmadıklarını ve Afrika'ya dönmekte özgür olduklarını savundular. Belgeleri onları yanlış bir şekilde 1820'den beri Küba'da bulunan (ve dolayısıyla orada köle olarak doğdukları düşünülen) köleler olarak tanımladı. Küba'daki hükümet yetkililerinin bu tür yanlış sınıflandırmalara göz yumduğunu iddia ettiler. [ kaynak belirtilmeli ]

İspanya ile ilişkiler ve Güney'deki yeniden seçilme umutları konusunda endişeli olan Demokratik Başkan Martin Van Buren, İspanya'nın yanında yer aldı. USS guletine sipariş verdi. büyükbaba Herhangi bir temyize karar verilmeden önce, olumlu bir kararın ardından Afrikalıları Küba'ya geri döndürmek için New Haven Limanı'na. [18]

Bölge mahkemesi, kölelik karşıtlarının ve Afrikalıların tutumunun lehinde karar verdi. Ocak 1840'ta, Afrikalıların ABD hükümeti tarafından anavatanlarına iade edilmesini emretti ve Afrikalıların üçte birinin La Amistad ve yükü, kurtarma malı olarak Teğmen Gedney'e verilecektir. (Federal hükümet, 1808'de ABD ile diğer ülkeler arasındaki köle ticaretini yasaklamıştı, 1819'da değiştirilen 1818 yasası, yasadışı olarak ticareti yapılan tüm kölelerin iadesini sağladı. [ kaynak belirtilmeli ] ) Kaptanın kişisel kölesi Antonio, kaptanın varislerinin yasal mülkiyeti ilan edildi ve Küba'ya geri verilmesi emredildi. (Sterne, Küba'ya isteyerek döndüğünü söyledi. [19] [ sayfa gerekli ] Smithsonian kaynakları, kölelik karşıtı bir grubun yardımıyla New York'a [20] veya Kanada'ya kaçtığını söylüyor). [ kaynak belirtilmeli ]

Ayrıntılı olarak, bölge mahkemesi aşağıdaki gibi karar verdi:

  • İspanyol bakan adına tartışan ABD Avukatının kölelerin restorasyonu talebini reddetti. [17]
  • Ruiz ve Montez'in iddialarını reddetti. [17]
  • Aslında yasal olarak özgür oldukları için tutsakların Afrika'ya nakledilmek üzere Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'nın gözetimine teslim edilmesini emretti. [17]
  • İspanyol konsolos yardımcısının köle Antonio'yu talep etmesine izin verdi. [17]
  • Teğmen Gedney'in gemideki mülkün üçte birini talep etmesine izin verdi. La Amistad. [17]
  • Tellincas, Aspe ve Laca'nın mülkün üçte birini talep etmesine izin verdi. [17]
  • Green ve Fordham'ın kurtarma iddialarını reddetti. [17]

ABD Connecticut Bölgesi Savcısı, Van Buren'in emriyle derhal Connecticut Bölgesi ABD Devre Mahkemesine başvurdu. Köle Antonio'nun İspanyol konsolos yardımcısına imtiyazı dışında bölge mahkemesinin kararının her bölümüne itiraz etti. Tellincas, Aspe ve Laca da kurtarma değerinden daha büyük bir pay almak için başvurdu. Ruiz ve Montez ve sahipleri La Amistad, itiraz etmedi. [17]

Devre temyiz mahkemesi, bölge mahkemesinin Nisan 1840'taki kararını onayladı (onayladı). [17] ABD Avukatı, federal hükümetin davasını Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesine temyiz etti. [17]

Yargıtay'daki Argümanlar

23 Şubat 1841'de Başsavcı Henry D. Gilpin, Yüksek Mahkeme önünde sözlü tartışma aşamasına başladı. Gilpin, ilk olarak La Amistad, bu da Afrikalıların İspanyol malı olduğunu belirtti. Gilpin, Mahkeme'nin belgelerin geçerliliğine karşı karar verme yetkisinin olmadığını savundu. Gilpin, eğer Afrikalılar köleyse (belgelerde belirtildiği gibi), o zaman gerçek sahiplerine, bu durumda İspanyol hükümetine iade edilmeleri gerektiğini iddia etti. Gilpin'in tartışması iki saat sürdü. [21]

Amerika Birleşik Devletleri'nin eski başkanı ve o sırada Massachusetts'ten bir ABD Temsilcisi olan John Quincy Adams, Afrikalılar için tartışmayı kabul etmişti. Tartışma zamanı geldiğinde, kendini hazırlıksız hissettiğini söyledi. Küçük davalarda tutsakları zaten temsil etmiş olan Roger Sherman Baldwin, onun yerine açıldı. [21]

Tanınmış bir avukat olan Baldwin, İspanyol hükümetinin Mahkemeyi "kaçakları" iade etmesi için manipüle etmeye çalıştığını iddia etti. İspanyol hükümetinin bölge mahkemesi tarafından serbest bırakılan kölelerin iadesini istediğini, ancak İspanyol hükümetinin serbest bırakılmış olmalarına itiraz etmediğini savundu. Baldwin, davanın tüm gerçeklerini kapsayan 22 ve 23 Şubat boyunca dört saat boyunca konuştu. [21] (Mahkeme Yargıcı Baldwin ile hiçbir ilgisi yoktu.)

John Quincy Adams 24 Şubat'ta konuşmak için ayağa kalktı. Mahkemeye, yürütmenin değil, yargının bir parçası olduğunu hatırlattı. İspanya hükümeti ile Dışişleri Bakanı arasındaki yazışmaların kopyalarını sunarak, Başkan Martin Van Buren'i şu davada anayasaya aykırı yetkilere sahip olduğu için eleştirdi: [21]

Yöneticinin tüm işlemlerinin gözden geçirilmesini büyük bir acıyla yaptım, çünkü bu bölümün gidişatının baştan sona adalet tarafından değil, sempati tarafından dikte edildiğini göstermek için, tam olarak Sayın Yargıçlarınızın önüne çıkarmak gerekliydi - ve bir sempati en kısmi ve haksız. Ve bu sempati, Amerika Birleşik Devletleri'nin özgürlüklerinin dayandığı ve bir yol olan hukukun ve hukukun en kutsal ilkeleri konusunda zihinlerini saptıracak kadar, bu işle ilgili tüm kişiler arasında öyle bir dereceye kadar hakim oldu. Başından sonuna kadar, sadece hayatları ve özgürlükleri tehlikede olan kişilere karşı bir rezalet olmakla kalmayıp, yargının kendisinin gücüne ve bağımsızlığına düşman olan bir davaydı. [21]

Adams, ne Pinckney Antlaşması'nın ne de Adams-Onís Antlaşması'nın davaya uygulanabilir olmadığını savundu. Pinckney Antlaşması'nın IX. Maddesi yalnızca mülkiyete atıfta bulunuyor ve insanlara uygulanmıyordu. Benzer Antilop "Bir gemide bulundurmanın mülkiyet kanıtı olduğunu" kabul eden karar (10 Buğday. 124) Adams, emsal, yabancı köle ticaretinin yasaklanmasından önce emsal oluşturulduğundan, bunun da geçerli olmadığını söyledi. Birleşik Devletler. Adams, sekiz buçuk saatlik konuşmanın ardından 1 Mart'ta sona erdi. (Mahkeme, Yardımcı Yargıç Barbour'un ölümünün ardından ara vermişti). [21]

Başsavcı Gilpin sözlü tartışmayı 2 Mart'ta üç saatlik bir çürütmeyle sonuçlandırdı. [21] Mahkeme davayı incelemek için emekli oldu.

Yargıtay Düzenle

9 Mart'ta Yardımcı Yargıç Joseph Story Mahkemenin kararını verdi. Pinckney Antlaşması'nın IX. Maddesi, söz konusu Afrikalılar hiçbir zaman yasal mülkiyet olmadığı için konu dışı bırakıldı. ABD Savcılığının iddia ettiği gibi suçlu değillerdi, daha ziyade "yasadışı bir şekilde kaçırıldılar ve belirli bir gemide zorla ve haksız yere taşındılar". [23] Başsavcı Gilpin tarafından sunulan belgeler mülkiyet kanıtı değil, daha çok İspanyol hükümetinin sahtekarlığıydı. Teğmen Gedney ve USS Washington "Gemi ve kargo sahiplerine son derece değerli ve faydalı bir hizmet" gerçekleştirdiği için gemiden kurtarma ile ödüllendirileceklerdi. [24] Ne zaman La Amistad Ancak Long Island yakınlarında demirlenen Mahkeme, geminin hiçbir zaman köle olmayı düşünmemiş olan Afrikalıların elinde olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, Adams-Onís Antlaşması uygulanmadı ve Başkan'ın Afrikalıları Afrika'ya geri göndermesi gerekmedi. [21]

Story, kararında şunları yazdı:

Bu Afrikalı zencilerin köle değil, kaçırılmış ve özgür zenci olduklarını varsayarsak, bu davada gözden kaçırılmaması gereken en önemli husus, İspanya ile yapılan anlaşmanın onlar için zorunlu olmayacağıdır. Birleşik Devletler, İspanyol tebaasının hakları kadar onların haklarına saygı göstermek zorundadır. Bu koşullar altında taraflar arasındaki hak çatışması olumlu ve kaçınılmaz hale gelir ve ebedi adalet ve uluslararası hukuk ilkelerine göre karara bağlanmalıdır. Eğer yarışma, İspanyol davacılar tarafından reddedilen, Amerikan vatandaşlarının bir unvan iddia ettiği bu gemideki herhangi bir mal hakkında olsaydı, bu tür Amerikan vatandaşlarının iddialarını herhangi bir yetkili Amerikan mahkemesinde dava etme hakkından şüphe edilemezdi. İspanya ile yapılan anlaşmaya rağmen. bir fortioridoktrin, insan hayatı ve insan özgürlüğünün söz konusu olduğu yerlerde uygulanmalı ve tartışmanın özünü oluşturmalıdır. İspanya ile yapılan anlaşma, mahkemelerimizden herhangi biri nezdinde iddialarına itiraz etmesi gereken tüm yabancıların eşit adalete ilişkin eşit haklarını ortadan kaldırmayı veya bu tür yabancıları diğer anlaşmalar veya genel hukuk tarafından sağlanan korumadan mahrum etmeyi asla amaçlamazdı. milletler hukuku. O halde, davanın esasına göre, bu zencilerin özgür sayılması gerektiğinden ve İspanyol anlaşmasının haklarının adil bir şekilde ileri sürülmesine hiçbir engel teşkil etmediğinden şüphe etmemiz için herhangi bir neden yok gibi görünüyor. .

Amistad geldiğinde, zencilerin elindeydi, özgürlüklerini iddia ediyordu ve hiçbir şekilde kendilerini buraya köle olarak ithal etmeye ya da köle olarak satmaya niyetleri yoktu. Konunun bu görüşüne göre, bölge mahkemesinin kararnamesinin bu kısmı sürdürülemez ve iptal edilmelidir.

Bu davaya ilişkin olarak kabul edilen görüş, esasa ilişkin olarak, birinci madde kapsamında, Birleşik Devletler'in bu davaya müdahale etme hakkına ilişkin olarak, diğer nokta hakkında herhangi bir fikir vermemizi tamamen gereksiz kılmaktadır. şekilde zaten belirtilmiştir. Bu nedenle, bunu ve argümanda yapılan birkaç küçük noktayı reddediyoruz. .

Genel olarak, bizim görüşümüz, bölge mahkemesinin kararını onaylayan bölge mahkemesinin kararının, zencilerin başkana teslim edilmesini, Afrika'ya nakledilmesini ve Afrika'ya gönderilmesini emretmedikçe, onaylanması gerektiğidir. 3 Mart 1819 tarihli kanuna istinaden ve bununla ilgili olarak iptal edilmelidir: ve söz konusu zencilerin serbest bırakılıp mahkeme nezaretinden azledilmeleri ve gecikmeksizin gitmeleri gerekir. [24]

Afrikalılar Yargıtay'ın kararını sevinçle karşıladı. Kölelik karşıtı destekçiler hayatta kalanları - 36 erkek ve erkek ve üç kız - Yeraltı Demiryolu üzerinde "Büyük Merkez İstasyon" olarak kabul edilen bir köy olan Farmington'a götürdü. Sakinleri, Afrikalıların anavatanlarına dönene kadar orada kalmalarını kabul etmişti. Bazı haneler onları yandaşlarına almış, kışla da sağlamıştır. [25] [26] [27]

Amistad Komitesi, Afrikalılara İngilizce ve Hıristiyanlık eğitimi verdi ve eve dönüşleri için para topladı. Bir misyoner, daha önce Lane Rebels'tan biri olan Oberlin mezunu James Steele'di. "1841'de, serbest bırakılan köleleri Afrika'ya geri gönderen ve orada bir misyon kurmak için çalışan Amistad'ın Mendhi Misyonu'na katıldı. Ancak Steele kısa süre sonra Amistad tutsaklarının bazıları birbiriyle savaş halinde olan yedi farklı kabileye ait olduğunu keşfetti. şefleri köle tüccarlarıydı ve serbest bırakılan kişileri yeniden köleleştirmeye yetkiliydiler.Bu bulgular, misyonun İngilizlerin koruması altında Sierra Leone'de başlaması gerektiği kararına yol açtı.[28]

Birkaç misyonerle birlikte, 1842'de hayatta kalan 35 Afrikalı Sierra Leone'ye döndü, diğeri denizde ya da yargılanmayı beklerken öldü. [29] Amerikalılar Mendiland'da bir misyon inşa ettiler. Amistad Komitesinin çok sayıda üyesi daha sonra Mendi misyonunu desteklemeye devam eden evanjelik bir örgüt olan Amerikan Misyoner Derneği'ni kurdu. Çoğunlukla Presbiteryen ve Cemaat mezheplerinden siyah beyaz bakanların liderliğinde, Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin kaldırılması ve Siyahların eğitimi için çalışmakta, diğer kurumların yanı sıra Howard Üniversitesi'nin kuruluşuna sponsorluk yapmakta aktifti. Amerikan İç Savaşı'ndan sonra, Güney'de azat edilmiş kişiler için çok sayıda okul ve kolej kurdu. [ kaynak belirtilmeli ]

Sonraki yıllarda, İspanyol hükümeti gemi, kargo ve köleler için tazminat için ABD'ye baskı yapmaya devam etti. Bazı Güneyli milletvekilleri, bu tür bir ödeme için uygun parayı Birleşik Devletler Kongresi'ne sundular, ancak başkanlar James K. Polk ve James Buchanan tarafından desteklenmesine rağmen geçiş sağlayamadılar.

Joseph Cinque Afrika'ya döndü. Son yıllarında misyona geri döndüğü ve Hıristiyanlığı yeniden kucakladığı bildirildi. [30] Yakın tarihli tarihsel araştırmalar, Cinqué'nin daha sonra köle ticaretine karıştığına dair iddiaların yanlış olduğunu gösteriyor. [31]

İçinde Kreol 1841 vakasında, Birleşik Devletler, Birleşik Devletler'dekine benzer başka bir gemi isyanıyla uğraştı. Amistad.

İlgili yasalar Düzenle

ABD 1808'de uluslararası köle ticaretini yasakladı, ancak 1865'e kadar ev köleliğini korudu. Connecticut'ta 1797'de kademeli olarak kaldırılan bir yasa vardı.

1795 tarihli ABD-İspanya Pinckney Antlaşması, herhangi bir ülkeden bir geminin diğerinin limanlarına girmeye zorlanması durumunda, o geminin derhal serbest bırakılmasını sağladı. Uluslararası deniz hukuku uyarınca, denizde çaresiz bulunan gemiler ve mallar, onları kurtaranlar tarafından yapılan taleplere (mülk için kurtarma hakları) tabi tutuldu.

Popüler kültürde

Gemideki köle isyanı Amistad, Köle ticaretinin arka planı ve müteakip denemesi, Robert Hayden'in ilk kez 1962'de yayınlanan "Orta Geçit" başlıklı ünlü [32] şiirinde yeniden anlatılıyor. Amistad'da İsyan: Bir Köle İsyanı Destanı ve Amerika'nın Kaldırılması, Hukuku ve Diplomasisi Üzerindeki Etkisi 1987 yılında.

Bir film, Amistad (1997), isyan olayları ve mahkeme davalarına ve Howard Jones'un 1987 kitabına dayanıyordu. Amistad üzerinde isyan.

Afrikalı-Amerikalı sanatçı Hale Woodruff, isyanla ilgili olayları tasvir eden duvar resimleri çizdi. Amistad 1938'de Alabama'daki Talladega Koleji için. 1992'de Connecticut, New Haven'daki Belediye Binasının yanına Cinqué'nin bir heykeli dikildi. [33] Amistad Long Island'daki Montauk Point Eyalet Parkı'ndaki anıt.

2000 yılında, Özgürlük Gemisi Amistad, bir gemi kopyası, Mystic, Connecticut'ta piyasaya sürüldü. Connecticut, Farmington Tarih Kurumu, Afrikalıların evlerine dönüşleri için fonlar toplanırken evlerine ev sahipliği yapan köy evlerine yürüyüş turları düzenlemektedir. [34] New Orleans, Louisiana'daki Tulane Üniversitesi'ndeki Amistad Araştırma Merkezi, kölelik, kaldırılması ve Afrikalı Amerikalılar hakkında araştırma yapmak için sayısız kaynağa sahiptir.


Amistad İsyanı - Tarih

ABD Tarihindeki Önemi: Amistad İsyanı

Amistad'daki isyan, köleliği kaldırmanın basamak taşlarının eşdeğeri olarak da düşünülebilir. ABD Tarihine gelince, ten rengi etnik kökene bakılmaksızın herhangi bir bireyin ahlaki değerlerini ve insanlığını vaaz etmenin bir yolu olarak hizmet eder. Sadece Amerika Birleşik Devletleri'ne bağlı değil, genel olarak insanlığa doğru doğru yönde atılmış önemli bir adımdı. Eylem sırasında, Amerika Birleşik Devletleri'nde (ve diğer birçok ülkede) kölelik yasaldı. Sonuç olarak durumu daha yaygın hale getiren, Abolisyonist hareketi destekleyen John Quincy Adams gibi insanlardı. Amistad davası, "tüm insanlar eşit doğar" ideolojisine olan ilginin yeniden canlanmasına yol açtı.

Aslında, Başyargıç perspektifinden olayın birincil kaynak belgesi şöyledir: &ldquo Ve mahkeme davasında, şu duvarda Bağımsızlık Bildirgesi'nin bulunduğunu ve bunun yaşam, özgürlük olduğunu söylediğini iddia ediyor. , mutluluk&hellip arayışı Sadece beyazlar için ya da bunun gibi bir şey demiyor. Herkes için mevcut olan bir şey olduğunu, adalet sisteminin bir parçası olduğunu tartışıyor, tartışmaya çalışıyordu. &rdquo Transkripsiyonlu belgelerin bir parçasının gösterdiği gibi, Bağımsızlık Bildirgesi'nin yeniden canlandırılması gerçekleşti ve bu da birçok kişinin önlerinde Amistad felaketinin temel haklarını sorgulamasına neden oldu. Sonuç olarak, Bildirge'nin yeniden canlandırılması, bu önemli olayın, bir sonraki bölümde daha ayrıntılı tartışılacak olan kadın haklarının doğal seyrini etkilediğinin kanıtı olarak da hizmet etti.

mv2.jpg/v1/fill/w_102,h_71,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/amistadjohnadams.jpg" />

mv2.jpg/v1/fill/w_126,h_71,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/johnquincyadams.jpg" />

mv2.jpg/v1/fill/w_95,h_71,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/newsamistad.jpg" />

Bu olayın gerçek özü, köleliğin tanımını dönüştürmesidir. Kölelerin mülkün kıt varlıklar olmasından, tüm insanlara duygusal bir düzeyde bağlanmalarına kadar gitti ve bu kavramı Amerika Birleşik Devletleri'nde politik bir konu olarak yaygınlaştırdı.

mv2.jpg/v1/fill/w_100,h_71,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/abolition.jpg" />

mv2.jpg/v1/fill/w_127,h_71,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/antislaveryalmanac.jpg" />

mv2.jpg/v1/fill/w_104,h_71,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/1841conf.jpg" />

Amistad isyanından sonra ABD hangi aşamadaydı?

Amistad kaosu olayının harekete geçirdiği hareketin tamamı inanılmazdı çünkü birçok alt hareket oluştu.Afrikalı Amerikalılar ve Amerikalılar arasındaki bölünme gün geçtikçe daha az önemli hale geliyordu ve bu açık ara en yaygın etkilerden biriydi. Yakalanan Amsitad anavatanlarına geri gönderildikten sonra, Amerika, bu süre zarfında mahkemenin Afrikalı Amerikalıların yanında yer alması özellikle olağandışı olduğu için haklar meselesinde baskı yaptı. Bu nedenle, siyahi kölelik karşıtları bu parlak sonuçtan en iyi şekilde yararlanmak ve aynı şekilde Amerikalı aktivistleri zihniyetlerini değiştirmeye ikna etmek istediler. Bununla birlikte, bu canlanma, kölelere hala aynı şekilde davranıldığı ve hiçbir ilerlemenin algılanmadığı için biraz öldü. Ancak aynı zamanda, bu mutlaka daha iyiye yönelik değişikliklerin meydana geldiği anlamına gelmez. Örneğin, Virginia Üniversitesi'nde tarih profesörü Howard Jones, bunun Afrikalı Amerikalılar için önemli bir adım olduğunu söyledi. Jones'a göre, kölelik karşıtları onlara güç veren bir umut ve ilham duygusu kazandılar.

"Kölelik karşıtları derhal broşürler, bildiriler bastılar, görüşmeler yaptılar, bu insanların özgür olduklarını göstermek için ellerinden gelen her şeyi yaptılar ve ima ettikleri şey şuydu, köleliğin kendisine de bu olacak. Bunun siyah adam için büyük bir zafer olduğunu," diye vaaz verdi Howard Jones. Yine de, kararla ilgili yapılan tüm konuşmaların ortasında, gerçekte hiçbir temel değişiklik olmadı. Üzücü gerçek şuydu ki, köle ticareti hâlâ sürüyordu ve ırk ayrımcılığı sürüyordu. Köle haklarının geliştirilmesi söz konusu olduğunda bu dönemde pek bir şey olmamasına rağmen, kölelik karşıtlarının broşürlerin ve broşürlerin yayılması yoluyla artan ilhamları yavaş ama kesin bir şekilde kabul görüyordu. Bu anlamda, Howard Jones gerçekten de doğruydu. Belki de bu, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk eşitliği lehine bir dönüm noktasıydı. Bu hızlı başlangıç ​​olmadan, konu bir "insan haklarının ihlali" olarak değil, "ortak bir norm" olarak değerlendirilebilirdi. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin bugün hala kölelere sahip olmasına neden olmuş olabilir; bu, bize artık acı kölelik kavramının acımasız doğasını daha iyi anlamamız için öğretildi. Amistad kesinlikle ABD'deki köle ayaklanmalarına katkıda bulundu.

Yukarıdaki resimler, kitapçıkların, el ilanlarının ve kölelik karşıtlarının halkın görmesini ve kabul etmesini istediği bilgileri yaymanın diğer yollarının yaygınlığının simgesidir. Bunlar Amistad İsyanı tarafından ortaya çıkarıldı ve ABD'nin geleceğini şekillendiren ilhamlı kölelik karşıtlarının bir hatırlatıcısı olarak hizmet ediyor.


Amistad İsyanı: ɺ Tale of Triumph'

YÜZ elli yıl önce Amistad gemisinde kaçırılan 53 Afrikalı, kölelerin kaderini kabul etmeyi reddetti. Bunun yerine ayağa kalktılar, kaptanı öldürdüler ve yelken açtılar. Afrika'ya geri döndüklerini düşünerek denizde kayboldular ve Long Island'da yaralandılar. Sonunda, cinayetten yargılandıkları New Haven'a getirildiler.

Connecticut bilginlerine göre hikaye, daha fazla dikkat çeken bazı tarihi olaylar kadar dramatik değildi. Ve Afrikalı tutsakların lideri Cinque'in yağlı boya tablosu gibi hatırlatmalar olmasaydı unutulabilirdi. Şimdi portre, New Haven Colony Tarih Kurumu'ndaki Amistad hikayesini anan 18 panelli bir serginin parçası oldu.

“Özgür Adamlar: Amistad İsyanı ve Amerikan Kölelik Karşıtı Hareket” adlı sergi 19 Ocak'a kadar sürecek. 4 Şubat'ta, Hartford'daki Connecticut Tarih Kurumu'na taşınacak. yıldönümünü kutlamak için bir kutlamanın eş sponsoru ve Haziran ortasına kadar orada kalacak. New Haven derneğinin yönetici direktörü Robert Egleston, kutlamanın eyalette ve muhtemelen ülkede türünün ilk örneği olduğunu söyledi.

Kutlama aynı zamanda konferanslar, öğrenci sanat gösterileri, sempozyumlar, müzik ve tiyatro gösterilerini de içeriyor ve bunların çoğu New Haven'daki Amistad Komitesi tarafından bu yıl 150. anma töreni için düzenlendi.

Bugün saat 13:30'da Farmington Tarih Kurumu, Foone olarak işaretlenmiş bir taş olan eyaletteki tek Amistad dönüm noktasına yerel mezarlık alanında bir tur düzenleyecek. Amistad davaları sırasında, sanık Afrikalılar bir süre Farmington'da kaldı ve Foone, Farmington Nehri'nde boğulan bir esirdi.

Bay Egleston, "Amistad, sonuçları belirsiz olduğu için Amerikan tarihinde kayboldu" dedi. Dred Scott davası gibi değildi. Bununla birlikte, genellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk sivil haklar davası olarak anılır.

Amistad Komitesi üyesi Sylvia Ardyn Boone, “Göz ardı edilen ama herkesin kendi kendine keşfettiğini düşündüğü hikayelerden biri. Amistad üzerine sempozyumlara katıldı, Yale Üniversitesi'nde sanat tarihi ve Afrika ve Afrikalı-Amerikalı çalışmaları doçenti.

Herkesin öğretmesi, incelemesi gereken bir hikaye, dedi. Çok fazla yönü var. Bu bir zafer hikayesi.

Hikaye 1839 baharında Batı Afrika'da Mende bölgesinden yetişkinlerin ve çocukların kaçırılıp Havana'da köle olarak satılmak üzere Tecora gemisine bindirilmesiyle başladı. Küba ve Amerika Birleşik Devletleri'nde kölelik hala yasal olsa da, İspanyol hükümeti köle ticaretini yasaklamıştı, bu yüzden Afrikalıların zaten yasal köleler olduğunu belirten belgeler, esirler tarafından hazırlandı.

Küba'da iki İspanyol, yolculuktan sağ kurtulan 53 Afrikalıyı satın aldı ve bazı İspanyol denizcilerle birlikte başka bir adaya yelken açmak için Amistad adlı 60 metrelik bir kesme gemisine bindiler. Üç günlük yolculuğun sonuna doğru, 1 Temmuz 1839'da, Afrikalı tutsaklar teknenin kontrolünü ele geçirdiler ve kaptanı öldürdüler ve denizciler denize atladılar.

Cinque, iki İspanyol'u Afrika için sai kurmaya zorladı, ancak adamlar geceleri rotalarını değiştirdi. Gemi iki ay sonra Long Island'a geldi. Adaya ulaştıklarında, Afrikalıların 43'ü hayattaydı, açlık ve hastalık 10 kişinin ölümüne neden oldu. Bir Amerikan donanma gemisi olan Washington'daki denizciler Amistad'ı ele geçirdi ve çocuklar da dahil olmak üzere Afrikalıları tutukladı.

İsyan ve cinayetle suçlandılar, iki yıldan fazla bir süre Connecticut'ta arafta tutuldular. Hukuki manevralar, temyizler ve çeşitli iddialar, davalarını çeşitli yargı kademelerinde ileri geri gönderdi. Geminin mülkiyeti ve Afrikalılar, gerçekten köle olup olmadıkları, Küba'ya iade edilmeleri ve tüm bunların ABD'deki köleliği nasıl etkileyeceği ile ilgili sorunlar vardı. Bir noktada, Amistad'ın İspanyol sularında ele geçirilen bir İspanyol gemisi olduğuna ve ABD'nin dava üzerinde yargı yetkisine sahip olmadığına karar verildiğinde suçlamalar reddedildi.

Duruşmalar sırasında, Afrikalılar New Haven Green'in bitişiğindeki ve Farmington'daki şimdi Belediye Binası olan bir hapishanede yaşıyorlardı.

Afrikalılar İngilizce konuşmadıkları için, bir Yale profesörü olan Josiah Willard Gibbs, bir tercüman bulabilmek için Mende dilinde 10'a kadar saymayı öğrendi. New York'ta bir limana gitti ve yüksek sesle saymaya başladı. Bir denizci olan James Covey karşılık verdi ve arkadaşı Mende'ye yardım etmek için Connecticut'a gitmeyi kabul etti.

O olmadan, Mende'lerin korsanlar ve katiller olduklarına dair bir önyargı olduğu için hikayelerinin kendi taraflarını anlatamazlardı, dedi Bay Egleston, Bay Covey'in de öğrettiğini de sözlerine ekledi. Yale öğrencilerine Afrikalılara İngilizce yardım edebilmeleri için Mende dili öğrettiler.

Eski Başkan John Quincy Adams, dava Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi'ne ulaştığında savunmalarına katıldı. Afrikalılar hiçbir zaman köle olmadıklarından, sonunda evlerine gitmekte özgür oldular. Kasım 1841'de, kölelik karşıtları tarafından toplanan fonlarla Sierra Leone'ye gittiler. Cesaret ve Adalet

Ancak Bay Egleston, hikayenin cesaret ve yasal adaletin ötesine geçtiğini söyledi. O zamanlar popüler olmayan, iğrenç, sorun çıkaran, parçalanmış bir grup olarak görülen kaldırma hareketinin katılaşmasında olayın büyük rol oynadığını söyledi. Amistad'daki Afrikalıların, kölelik karşıtlarına etrafında toplanmaları için belirli, merkezi bir neden, misyonlarını göstermeleri için bir araç verdiğini söyledi: köleliğin adaletsizliği.

''Tüm hareketi meşrulaştırmakla çok ilgisi vardı,'' dedi. 1839'daki ilk yargılama sırasında, kölelik karşıtı olan üç din adamı, daha sonra Amerikan Misyoner Derneği olan ve bugün varlığını sürdüren Amistad Komitesi'ni kurdu. Dernek, Nashville'de Fisk ve Washington'da Howard olmak üzere 10 üniversite kurdu. Aynı zamanda siyah öğrenciler için eğitimi destekliyor ve New Orleans'taki Amistad Araştırma Merkezi'ni işletiyor. Kölelik Karşıtları

Hartford'daki Trinity College'da din profesörü olan Frank Kirkpatrick, Amistad'ın dini liderlerin tutsakları nasıl savunduklarına dair güzel bir örnek olay incelemesi olduğunu söyledi. kutlama. Amistad davası, kölelik karşıtlarının davalarını daha önce yapamayacakları şekilde duyurmalarını sağladı, dedi.

New Haven sergisini oluşturan 18 panodan biri bu tanıtımı gösteriyor. New York City gazetesi Herald of Freedom'dan 1839 tarihli bir haber içeriyor ve şöyle diyor: "Cinque korsan, katil, suçlu değildir. Beyaz bir adam yapsaydı, muhteşem olurdu. Onu ölümsüzleştirebilirdi.

Diğer paneller arasında Amistad'daki birçok isyan da dahil olmak üzere sahneleri tasvir eden duvar resimlerinin belgeleri, portreleri, baskıları, fotoğrafları, resimleri ve şişirilmiş renkli fotoğrafları yer alıyor. Cam kutularda köle prangaları ve bir boyun zinciri, bir Amistad modeli, bir Mende tarafından yapılmış bir çift altın küpe, birkaç miğfer maskesi, hasır sepet ve dokuma kumaş bulunmaktadır.

Bayan Boone, Amistad Komitesi'nin bir amacının, New Haven'daki Belediye Binası'nın önüne dikilecek bir Cinque heykeli yapması için bir heykeltıraş görevlendirmek olduğunu söyledi.

Bay Egleston, Cinque'in yağlı boya tablosunun bulunduğu panolardan birinde, bir tutsağın yazdığı bir mektuptan alınan 'Tek isteğimiz bizi özgür kılmak' sözleri var, dedi. . Ve bir anlamda bugün de aynı mücadelenin sürdüğünü söyledi, bu da hikayenin çekiciliğini kısmen açıklayabilir.

''Tutsakların aradığı özgürlük hala pek çok azınlık için mevcut değil'' dedi.


AMISTAD İSYANI

AMISTAD İSYANI Köle isyanları, Atlantik köle ticaretiyle uğraşan gemi kaptanları için sürekli bir tehditti. Yalnızca on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda kölelerden esinlenen yaklaşık iki yüz isyanın meydana geldiği tahmin edilmektedir. Köleleştirmeye karşı bu siyah direniş biçiminin klasik bir örneği, 1839 Amistad isyanıdır.

Amistad, 28 Haziran 1839'da Havana köle pazarından Porto Principe'deki Granaja limanına yelken açan İspanyol bir kıyı yelkenlisiydi. Enroute, Singbe-Pieh (İspanyollar tarafından "Joseph Cinque" olarak adlandırılır) liderliğindeki Afrika insan kargosu ), başarıyla isyan etti ve geminin kaptanını ve mürettebatın çoğunu şeker kamışı palalarıyla öldürdü. Cinque ve isyancı arkadaşları, gemide kalan İspanyollara doğu rotasını Afrika'ya yönlendirmelerini emretmiş olsa da, İspanyol ulti'nin seyir hileleri, Amistad'ın Amerikan sularında Montauk Point yakınlarındaki Long Island'a ulaşmasıyla sonuçlandı. Daha sonra bir Amerikan donanma gemisi tarafından ele geçirilen Amistad isyancıları tutuklandı ve açık denizlerde korsanlıkla suçlandı.
Washington'daki Van Buren yönetimi, İspanya ile uluslararası bir çatışmadan ve güneydeki köle sahibi çıkarların ülke içindeki yabancılaşmasından kaçınmayı umarak, Amistad isyancılarını İspanyol "sahiplerine" iade etmek istedi. Ancak Amerikan kölelik karşıtları hızla Cinque'i ve Afrikalı dostlarını savunmaya geçtiler. Kölelik karşıtları eskilerin desteğini aldı
1841'de Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi önünde Amistad isyancılarını etkili bir şekilde savunan başkan John Quincy Adams. Adams, Afrikalıların kendilerinin köle ticaretine karşı çeşitli uluslararası yasaklara göre yasadışı olarak kaçırıldığını ve bu nedenle özgür olduklarını savundu. Mahkeme, bir karşı oy ile Adams ile aynı fikirdeydi ve eski İspanyol kölelerin gerçekten özgür olduklarını ve Afrika anavatanlarına dönmeye hakları olduğunu ilan etti.


Amistad İsyanı

NS Amistad İsyanı Bir köle gemisini devralan ve ABD'ye yelken açan ve dramatik bir Yüksek Mahkeme davasından sonra Afrika'ya geri gönderilen İspanyol köleleri içeriyordu.

1839'da İspanyol gemisinde elli dört köle Amistad Küba yakınlarında isyan çıkardı, mürettebatın bir kısmını öldürdü ve geri kalanını Afrika'ya yelken açmaya çalıştı. Amerikan mahkemelerinin yargı yetkisindeki Long Island Sound'a indiler. Korsanlık suçlamaları düşürüldü, kişilerin kendilerini yasadışı olarak tutsak edenlere karşı ayaklanmasının korsanlık olmadığı kabul edildi. Başlangıçta Connecticut'taki yasal işlemlerle hükmedilen kurtarma talepleri, 1841'de ABD Yüksek Mahkemesi tarafından bozuldu ve Afrikalılar serbest bırakıldı. Eski Başkan John Quincy Adams, Yüksek Mahkeme önünde Afrikalıları temsil etti. Davayı sahiplenen kölelik karşıtları, Afrika'ya geri dönüşlerini sağladılar ve onlar adına organize destek, daha sonra Amerikan Misyoner Derneği'nin kurulmasında rol oynadı.

Steven Spielberg'in 1997 yapımı bir Hollywood filmi "Amistad" bölümü yeniden ünlü yaptı.


Videoyu izle: Amistad (Mayıs Ayı 2022).