Hikaye

Kartal, Louvre ile Jüpiter

Kartal, Louvre ile Jüpiter


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Jüpiter

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Jüpiter, olarak da adlandırılır Jüpiter, Latince Iuppiter, Iovis, veyadiespiter, baş antik Roma ve İtalyan tanrısı. Etimolojik olarak özdeş olduğu Yunan tanrısı Zeus gibi (kök iki, “parlak”), Jüpiter bir gök tanrısıydı. En eski sıfatlarından biri Lucetius'tur (“Işık Getiren”) ve daha sonraki edebiyat, aynı fikri şu ifadelerde korumuştur: alt aşk, "açık gökyüzünün altında." Jüpiter Elicius olarak, kuraklık zamanında yağmur göndermek için özel bir ritüelle yatıştırıldı, Jüpiter Fulgur olarak Campus Martius'ta bir sunağı vardı ve yıldırımın çarptığı her yer onun mülkü haline getirildi ve dairesel bir duvarla saygısızlardan korundu.

İtalya'nın her yerinde tepelerin zirvelerinde tapınıldı, bu nedenle Roma'nın güneyindeki Alban Tepesi'nde, Roma'nın aslen sıradan bir üyesi olduğu 30 Latin kentinin birliğinin merkezi olan Jupiter Latiaris olarak ibadetinin eski bir yeri vardı. Roma'nın kendisinde, Capitoline Tepesi'nde, onun en eski tapınağıydı, burada hem Zeus'a hem de Jüpiter'e tapınmada ortak olan kutsal ağacı meşe geleneği vardı ve burada da lapides silisleri, tarafından sembolik törenlerde kullanılan çakıl veya çakmaktaşı fetüsler, Roma devleti adına resmen savaş ilan eden veya antlaşmalar yapan Romalı rahipler.

Jüpiter, yalnızca ırkın büyük koruyucu tanrısı değil, aynı zamanda ibadeti farklı bir ahlaki anlayışı somutlaştıran tanrıydı. Özellikle yeminler, antlaşmalar ve birliklerle ilgilenir ve en eski ve kutsal evlilik biçimi rahibinin huzurundaydı.anlaşma) gerçekleşti. Daha küçük tanrılar Dius Fidius ve Fides, belki de başlangıçta aynıydı ve kesinlikle onunla bağlantılıydı. Vicdanla, yükümlülük duygusu ve doğru davranışla olan bu bağlantı, Roma tarihi boyunca hiçbir zaman tamamen kaybolmadı. Virgil'de Aeneid, Jüpiter birçok yönden Romalı olduğu kadar Yunanlı olsa da, kahramanı görev yolunda tutan büyük koruyucu tanrıdır.turta) tanrılara, devlete ve aileye karşı.

Ancak Jüpiter'in bu yönü, erken Roma monarşisinin kapanışında, Capitol'deki ünlü tapınağın inşası ile yeni bir güç ve anlam kazandı ve temelleri hala görülüyor. Iuppiter Optimus Maximus'a ithaf edilmiştir (yani, Jüpiterlerin en iyisi ve en büyüğü) ve onunla birlikte, bir tapınakta üç tanrının kombinasyonu antik Roma dinine yabancı olduğu için, açıkça bir Greko-Etrüsk kökenini gösteren bir tarzda Juno ve Minerva ilişkilendirildi. Hem Yunanistan'da hem de Etrurya'da bulunur. Tapınağın adanma festivali 13 Eylül'e denk geldi ve o gün konsoloslar, Senato ve diğer sulh yargıçları ve rahiplerle birlikte göreve başlamayı başardılar. Konsüller, seleflerinin adaklarını yerine getirmek için Jüpiter'e en sevdiği kurban olan beyaz bir öküz sundular ve geçen yıl boyunca devletin korunması için teşekkür ettikten sonra, seleflerinin yaptığı yeminin aynısını yaptılar. bağlı olmuştu. Ardından Jüpiter'in bayramını izledi. Daha sonraki zamanlarda bu gün, büyük Roma oyunlarının merkezi noktası haline geldi. Muzaffer bir ordu eve döndüğünde, zafer alayı bu tapınağa geçti.

Roma Cumhuriyeti boyunca bu, merkezi Roma kültü olarak kaldı ve Augustus'un yeni temelleri (Apollo Palatinus ve Mars Ultor) bir anlamda onun rakipleri olmasına rağmen, bu imparator Iuppiter Optimus Maximus'u üstün konumundan devirmek için çok kurnazdı. hür cumhuriyetin koruyucu tanrısı olduğu gibi, devleti temsil eden hüküm süren imparatorun koruyucu tanrısı. Onun ibadeti tüm imparatorluğa yayıldı.


Eski Babilliler, Jüpiter gezegenini gördüklerini kaydeden bilinen ilk insanlardı. Babillilerin kayıtları MÖ yedinci yüzyıla kadar uzanıyor. Başlangıçta, Roma tanrılarının kralı Jüpiter'in adını almıştır. Yunanlılar için gezegen, gök gürültüsü tanrısı Zeus'u temsil ederken, Mezopotamyalılar Jüpiter'i tanrıları Marduk olarak gördüler.

Jüpiter ve Zeus antik mitolojide eşdeğerdir. Aynı özellikleri ve özellikleri paylaşırlar.

Yunan tanrısı Zeus, Yunan panteonundaki en üst Olimpiyat tanrısıydı. Kardeşlerini babaları Kronos'tan kurtarmak için kredi aldıktan sonra, Zeus cennetin kralı oldu ve kardeşleri Poseidon ve Hades'i sırasıyla deniz ve yeraltı dünyasını onlara verdi.

Zeus, Hera'nın kocasıydı, ancak diğer tanrıçalarla, ölümlü kadınlarla ve dişi hayvanlarla birçok ilişkisi vardı. Zeus, diğerlerinin yanı sıra Aegina, Alcmena, Calliope, Cassiopeia, Demeter, Dione, Europa, Io, Leda, Leto, Mnemosyne, Niobe ve Semele ile çiftleşti.

Yunan tanrılarının evi olan Olimpos Dağı'nın kralıdır. Aynı zamanda Yunan kahramanlarının babası ve diğer birçok Yunanlının atası olarak kabul edilir. Zeus birçok ölümlü ve tanrıça ile çiftleşir ancak kız kardeşi Hera (Juno) ile evlidir.

Zeus, Titanlar Cronus ve Rhea'nın oğludur. Eşi Hera'nın, diğer kız kardeşleri Demeter ve Hestia'nın ve kardeşleri Hades, Poseidon'un erkek kardeşidir.


KUTSAL HAYVANLAR VE BİTKİLER

Zeus'un kutsal hayvanları kartal ve boğa idi. Efsanede, genç Ganymede'yi kartal şeklinde ve genç Europa'yı boğa kılığında kaçırdı.
Kutsal bitkileri, yaprak dökmeyen holm meşesi ve zeytin ağacıydı. Dodona Zeus'un antik kehanetinde rahipler meşe yapraklarının hışırtısından ilham aldılar ve Olimpiyat Oyunlarında galipler tanrının kutsal koruluğundan toplanan zeytin yapraklarından bir çelenkle taçlandırıldı.

Aşağıda, antik Yunan sanatında tasvir edilen tanrının hayvanlarının örnekleri ve kutsal bitkilerinin fotoğrafları yer almaktadır: -

1. Kartal 2. Boğa 3. Holm meşe 4. Zeytin ağacı.


Jüpiter birçok antik Roma mitinde rol oynar. Örneğin, insanlar veya daha aşağı derecedeki tanrılar, adalet veya yardım için genellikle Jüpiter'e gelirler. Phaethon'un, babasının güneşi gökyüzünde taşıyan dört atın çektiği savaş arabasının kontrolünü kaybettiği söyleniyor. Güneşin yoğun ısısı dünyayı kavuruyor, yangınlara neden oluyor ve uçsuz bucaksız çöller yaratıyordu. Jüpiter, şimşek ve gök gürültüsü ile savaş arabasını yok ederek ölümlülerin dualarına cevap verdi. İncil'deki Nuh tufanına benzer başka bir efsanede Jüpiter, insanın kötülüğüyle ilgili söylentilerin doğru olup olmadığını görmek için insan biçimini alır. Yaptıkları karşısında dehşete düşer ve onları büyük bir sel ile cezalandırır.

Jüpiter, Roma İmparatorluğu'nun merkezi olan İtalya'nın her yerindeki tepelerde tapılıyordu. Roma bir imparatorluk olarak iktidara gelmeden önce bile, o zamanlar on iki şehirden oluşan bir koalisyonun parçası olan Jüpiter Latiaris'e Roma'nın güneyindeki tepelerde tapılıyordu. Yeminler, Jüpiter'in gözetimi altında, açık havada, tepelerde yemin edildi. Roma'nın kendisi, Jüpiter, Minerva ve Juno tarafından üçlü veya üçlü olarak paylaşılan tapınağa ev sahipliği yapan Capitoline Tepesi'nde bulunuyordu. Orada ibadet, kutsal bir meşe ağacı ve hem savaş ilan eden hem de anlaşmalar imzalayan rahipler tarafından törensel olarak kullanılan lapid silisleri, çakmaktaşı taşları içeriyordu. Bu rahipler aynı zamanda evlilik törenlerini de yönetirlerdi.

Yunan meslektaşı Zeus gibi, Jüpiter de şimşek ile ilişkilendirildi. Jüpiter Elicius, tapanlar tarafından kurak mevsimlerde yağmur yağması için sık sık talep edildi ve yıldırımın çarptığı alanlar, Jüpiter Fulgar'ın iddia edilen mülkü olarak kabul edilen ve saygısızlık edilmemesi gereken dairesel bir duvarla çevrelendi. Bu alanlar bir soğan, bir insan saçı ve bir balık kurban edilerek arındı.


J. Paul Getty Müzesi

Bu görüntü Getty'nin Açık İçerik Programı kapsamında ücretsiz olarak indirilebilir.

Jüpiter Heykeli (Marbury Hall Zeus)

Bilinmeyen 207 × 100 × 62,5 cm (81 1/2 × 39 3/8 × 24 5/8 inç) 73.AA.32

Açık İçerik resimleri dosya boyutunda büyük olma eğilimindedir. Operatörünüzden olası veri ücretlerini önlemek için indirmeden önce cihazınızın bir Wi-Fi ağına bağlı olduğundan emin olmanızı öneririz.

Şu anda şurada görüntüleniyor: Getty Villa, Galeri 207, Daha Sonra Roma Heykeli

Nesne Ayrıntıları

Başlık:

Jüpiter Heykeli (Marbury Hall Zeus)

Sanatçı/Yapımcı:
Kültür:
Orta:
Nesne Numarası:
Boyutlar:

207 × 100 × 62,5 cm (81 1/2 × 39 3/8 × 24 5/8 inç)

Alternatif Başlık:
Departman:
Sınıflandırma:
Nesne türü:
Nesne Açıklaması

Olgun sakallı bir adam olarak tasvir edilen Zeus, tanrıların kralı rolünde tahtta oturuyor. Başlangıçta niteliklerine sahip olacaktı: bir asa ve bir şimşek. Devasa tanrı, ölümlü gözlemcilerinin üzerinde yükselir. 1570'lerde Roma yakınlarındaki Tivoli'de belgelenen heykel, bir zamanlar Villa d'Este'nin bahçelerini süsledi. İngiltere'deki Marbury Hall'daki koleksiyonda olduğu için adlandırılmıştır.

MS birinci yüzyılda bir Roma atölyesinde oyulmuş olmasına rağmen, Jüpiter'in bu görüntüsünün ilham kaynağı, MÖ 430'ların bir Yunan heykeli, heykeltıraş Pheidias (M.Ö. Zeus'un Olympia'daki tapınağı için. Pheidias'ın Zeus'u antik çağda Antik Dünyanın Yedi Harikasından biri olarak biliniyordu, birçok antik yazar onu övdü ve sayısız heykeltıraş onu kopyaladı.

Köken
Köken
1572'ye kadar

Kardinal Ippolito II d'Este, İtalyanca, 1509 - 1572 (Villa d'Este, Tivoli, İtalya), heykel Villa d'Este'deki bahçenin girişinde sergilendi. Yeğeni Kardinal Luigi d'Este'ye miras olarak, 1572.

1572 - 1586

Kardinal Luigi d'Este, İtalyanca, 1538 - 1586 (Villa d'Este, Tivoli, İtalya), Kardinal Alessandro Farnese tarafından ele geçirilen Villa d'Este ve içeriği, 1586.

1586 - 1589

Kardinal Alessandro Farnese, Kutsal Kolej Dekanı, İtalyanca, 1520 - 1589 (Villa d'Este, Tivoli, İtalya), Kutsal Kolej'in birbirini izleyen dekanlarına miras olarak, 1589. 1605'te Kardinal Alessandro d'Este tarafından ele geçirildi.

1605 - 1624'e kadar

Kardinal Alessandro d'Este, İtalyan, 1568 - 1624 (Villa d'Este, Tivoli, İtalya), 1611'de heykel, Villa d'Este'nin bahçelerindeki Fontana dei Draghi'nin merkez nişinin bulunduğu yere taşındı. Henry Tresham (1778) tarafından satın alınana kadar.

1632'ye kadar

Kardinal Rinaldo d'Este, İtalyanca, 1618 - 1672 (Villa d'Este, Tivoli, İtalya)

1675'te - hala 1685'te

Francesco II d'Este, Modena Dükü, İtalyanca, 1660 - 1694 (Villa d'Este, Tivoli, İtalya)

Henry Tresham, İrlandalı, yaklaşık 1751 - 1814, 1778'de Gavin Hamilton'a satıldı.

1778 - 1781

Gavin Hamilton, İngiliz, 1723 - 1798 (Roma, İtalya), James Hugh Smith Barry'ye satıldı, 1781.

1781 - 1801

James Hugh Smith Barry, İngiliz, 1746? - 1801 (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), oğlu John Smith Barry'ye miras olarak, 1801.

1801 - 1837

John Smith Barry, İngilizce, 1793 - 1837 (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), oğlu James Hugh Smith Barry'ye miras olarak, 1837.

1837 - 1856

James Hugh Smith Barry, İngilizce, 1816 - 1856 (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), oğlu Arthur Hugh Smith Barry'ye miras olarak, 1856.

1856 - 1925

Arthur Hugh Smith Barry, 1st Baron Barrymore, İngilizce, 1843 - 1925 (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), yeğeni Robert Raymond Smith Barry'ye miras olarak, 1925.

1925 - 1932

Robert Raymond Smith Barry, İngilizce, 1886 - 1949 (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), 1932'de T. Place'e satıldı.

1932 - 1933

T. Place (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), George Smith'e satıldı, 1933.

1933 - 1948

George Smith (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere), Imperial Chemical Industries, 1948'e satıldı.

1956'ya kadar

Bayan E. Parsons (Marbury Hall, Cheshire, İngiltere)

Michel Dumez-Onof (Londra, İngiltere), kısmi kredi ve kısmi satın alma yoluyla, J. Paul Getty Müzesi'ne satıldı, 1973.

Sergiler
Sergiler
Kalıcı Koleksiyondan Antik Sanat (16 Mart 1999 - 23 Mayıs 2004)
Bibliyografya
Bibliyografya

del Re, Antonio. Dell'antichità tiburtine capitolo V (Roma: n.p., 1611), s. 65.

Venturini, Giovanni Francesco. Tivoli'deki Le Fontane del giardino estense (Roma: n.p., 1675), pl. II.

Falda, Giovanni Battista. Le fontane di Roman nelle piazze e lvoghi pvblici della città: Con li loro prospetti, come sono al presente (Roma: n.p., 1691).

Cartieri, Gaetano. Villa d'Este'nin envanteri, 1752-53. Archivio di Stato, Modena, Busta 72, no. 20.

Resimler, heykeller, büstler ve ampc kataloğu. Marbury Hall'da, John Smith Barry, Esq. Chester ilçesinde. (Warrington: J. ve J. Haddock, 1819), s. 17, hayır. 1.

Clarac, Cte. Frederic de. Musée de heykel antik ve moderne, Louvre et de toutes ses partilerinin açıklaması tarihi ve grafiği (Paris: Imprimerie Nationale, 1841-53), III, 396D, 666A.

Overbeck, Johannes. Griechische Kunstmythologie II (Leipzig: Engelmann, 1871), s. 118.

Michaelis, Adolf. "İngiltere'de Die Privatsammlungen antikar Bildwerke." Archaeologische Zeitung 32 (1875), s. 1-70, s. 44, hayır. 1 (Marbury Hall'un altında).

Fiorelli, Giuseppe. Documenti inediti per servire alla storia dei musei d'Italia II, vii (1879), (3 Aralık 1572 tarihli Villa d'Este envanterinin yayınlanması, Archivio di Stato, Roma, cilt 375 [şimdi cilt 6039] ]) numara. 9.

Michaelis, Adolf Theodor Friedrich. Büyük Britanya'daki Antik Mermerler (Cambridge: University Press, 1882), s. 501, hayır. 1.

Arndt, Paul ve Walther Amelung. Photographische Einzelaufnahmen antiker Sculpturen (Münih: Verlagsanstalt für Kunst und Wissenschaft, 1893-1940), 3099-3100.

Reinach, Salomon. repertuar de la statuaire grecque et romaine. 6 cilt. (Paris: E. Leroux, 1897-1930), cilt. 1 (1897), s. 184.

Ashby, Thomas. "Tivoli'deki Villa d'Este ve içerdiği Klasik Heykeller Koleksiyonu." Arkeoloji 61, no. 1 (1908), s. 230, 243, no. 9, pl. 28 (Venturini'nin Fontana dei Draghi'ye bakışı).

Arber, Rutter, Waghorn ve Brown. Londra. "Konutun Kalan İçeriği." (15-16 Mart 1933), lot 751.

Vermeule, Cornelius C. ve Dietrich von Bothmer. "Michaelis'in Yeni Bir Baskısı Üzerine Notlar: Büyük Britanya'daki Antik Mermerler, II." Amerikan Arkeoloji Dergisi 60 (1956), s. 321 vd, s. 336.

Vermeule, Cornelius C. "Porto Raphti'nin Devi: Romalı Bir Kadın Kişileştirme." Hesperia 45, hayır. 1 (Ocak-Mart 1976), s. 67-76 s. 71 numara 12c.

Vermeule, Cornelius C. "Villa d'Este ve Marbury Hall'dan Kahraman Greko-Romen Zeus: Büyük Bir Helenistik (Pergamen) Prototipinden Sonra Oluşturulan Bir Kült İmge." J. Paul Getty Müzesi Dergisi 5 (1977), sayfa 43-44.

Fredericksen, Burton B., Jiří Frel ve Gillian Wilson. Rehber Kitap: J. Paul Getty Müzesi. 4. baskı. Sandra Morgan, ed. (Malibu: J. Paul Getty Müzesi, 1978), s. 43.

Vermeule, Cornelius C. Yunan Sanatı: Sokrates'ten Sulla'ya Peloponez Savaşlarından Julius Caesar'ın Yükselişine. Antik Çağ Sanatı 2, pt. 2 (Boston: Dept. of Classical Art, Museum of Fine Art, 1980), s. 132, 262 no. 110A, hasta.

Podani, Jerry. "J. Paul Getty Müzesi'ndeki İki Mermer Heykelin Konservasyonu." J. Paul Getty Müzesi Dergisi 9 (1981), s. 103-8 s. 103, n. 2.

Bogan, James. "Blake'in Jüpiter Olympius'u." Blake: An Illustrated Quarterly 15, no. 4 (Bahar 1982), s. 156-63 s. 159, şek. 4.

Vermeule, Cornelius C. Yunan İmparatorluk Sanatında Kutsallıklar ve Mitolojik Sahneler (Cambridge, MA: n.p., 1983), şek. 46.

Raeder, Joachim. Statuarische Ausstattung der Villa Hadriana bei Tivoli (Frankfurt am Main ve Bern: Peter Lang, 1983), s. 197, hayır. V13.

Bianconi, G. "Tivoli e le sue rovine: Immagini dalla letteratura tedesca." Atti e Memorie LVII'de (1984), s. 179-81, pl. XXIII.

Vaughan, Gerard. "Eski Eserler Koleksiyoncusu olarak James Hugh Smith Barry." Apollon 126, hayır. 305 (Temmuz 1987), s. 10-11, şek. 8-9.

Martin, Hanz Günther. Römische Tempelkultbilder[. ] (Roma: "L'Erma" di Bretschneider, 1987), s. 143.

Maderna, Catharina. Iuppiter Diomedes und Merkur als Vorbilder für römische Bildnisstatuen[. ] (Heidelberg: Verlag Archäologie und Geschichte, 1988), s. 29.

Krause, B. "Trias Capitolina." Doktora dis. (Trier Üniversitesi, 1989), s. 37 460, pl. 27.

Landwehr, Christa. "Die Sitzstatue eines bärtigen Gottes in Cherchel. Zur Originalität römischer Vatergottdarstellungen." Phyromachos-Probleme'de (31. Ergh. RM), B. Andreae, ed. (Mainz: P. von Zabern, 1990), s. 107, 112-13, kat. numara. G1, lütfen. 68, 70.

Canciani, Fulvio. "Zeus/Iuppiter." İçinde Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae VIII (1997), s. 421-70 s. 427, hayır. 40 kişi 269.

Vlizos, Stavros. Tahtında Zeus: Eine Untersuchung zur statuarischen Ikonographie des Gottes in der spätklassischen und hellenistischen Kunst, Internationale Archäologie 62 (Rahden/Westf.: Leidorf, 1999), s. 129-30, kat. M.1, pl. 14,1 (Flavian).

J. Paul Getty Müzesi Eski Eserler Koleksiyonu El Kitabı (Los Angeles: 2002), s. 150-51.

Scott, Jonathan. Antik Çağın Zevkleri: Yunanistan ve Roma'nın İngiliz Koleksiyoncuları (New Haven: Yale University Press, 2003), s. 145, 146, şek. 106.

Vorster, Christiane. "Ein spathellenistischer Bronzekopf, Houston / Teksas'ta." Mouseion'da: beiträge zur antiken Plastik. Festschrift zu Ehren von Peter Cornelis Bol, H. von Steuben, G. Lahusen, H. Kotsidu, ed. (Mohnesee: Bibliopolis, 2007) pp. 369-381, pp. 375, 381, şek. 8.

Musser, Yakup. "Apollo ve Marbury Hall Zeus: Roma Heykelinde Politika ve Apotheosis." In Building Bridges: Community Colleges için 7th Annual Research Conference, University of California at Irvine, Mart 2007 (Irvine: University of California, 2007), s. 11.

Coltman, Viccy. 1760'tan Günümüze Britanya'da Klasik Heykel ve Koleksiyonculuk Kültürü (Oxford: Oxford University Press, 2009), s.130, şek. 43 (Gavin Hamilton'un taslağı).

Ferruti, Francesco. "La Villa d'Este a Tivoli e la collezione di kültür klasiğine uygun (di Thomas Ashby)." Atti e Memorie della Società Tiburtina di Storia e d'Arte [. ] 82 (2009), (Ashby'nin yorumlu 1908 makalesinin İtalyanca çevirisi) s. 234, 244, 246, 247, 274, no. 9.

Venetucci, Beatrice Palma. Roma, Tivoli e Ferrara'daki en eski hikayeler. I. Arredo scultoreo nelle dimore estensi. Studi di Memofonte V (2010), s. 64, 68.

Cacciotti, Beatrice. Roma, Tivoli e Ferrara'daki en eski hikayeler. II. Le provenienze delle antichità estensi dagli scavi del XVI secolo. Studi di Memofonte V (2010), s. 77.

J. Paul Getty Müzesi Eski Eserler Koleksiyonu El Kitabı. Rev. ed. (Los Angeles: J. Paul Getty Müzesi, 2010), s. 148.

Lapatin, K.D.S. "Zeus'u temsil ediyor." Olympia'daki Zeus Heykeli'nde. Yeni Yaklaşımlar, Janette McWilliam ve diğerleri, ed. (Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2011), 90, şek. 14.

Di Mauro, Alberto. Italy Art LA, eğitim broşürü (Los Angeles: Los Angeles İtalyan Kültür Enstitüsü, 2012), s. 23.

Ferruti, Francesco. "La collezione di sculture antiche di Ippolito II d'Este: su alcuni esemplari". Ippolito II d'Este'de: cardinale principe mecenate [konferans], Cogotti, Marina ve Francesco Paeolo Fiore, ed. (Roma: De Luca editori d'arte, 2013), s. 368-9, hasta.

Christie's, New York. Geçmişin Yüzleri: Dr. Anton Pestalozzi Koleksiyonundan Antik Heykel. Satılık kedi. 28 Ekim 2019, s. 37.

Eğitim Kaynakları
Eğitim Kaynakları

Eğitim Kaynağı

Öğrenciler, Yunan ve Roma heykellerine dayalı kağıt heykeller yaratırlar ve heykellerinin bakış açısından anlatılan hikayeler yazarlar.

Görsel Sanatlar İngilizce–Dil Sanatları

Öğrencilerin, Yunan ve Roma tanrılarını betimleyen sanat eserlerini araştırıp inceledikleri ve tanrılarla bir TV talk-show'u sunduğu ders.


 Ham Radyo - QRP

2016 Mart ayının sonlarına doğru hızlıca ilerleyin. Arkadaşım AA4XX'ten kullanılmış bir TenTec Eagle satın aldım ve taşınabilir olmadığım zamanlarda onu birincil radyom olarak kullanmaya başladım. Burada da KX3, neredeyse her teknik açıdan Kartal'ı geride bırakıyor ve düzinelerce daha fazla özellik sunuyor. Elecraft yerine TenTec telsizlerini kullanmaya devam ettim.

KX3'ümü 2016'da Field Day için kullandım ve toplanıp eve getirdikten sonra KX3 sırt çantamda kaldı ve sadece taşınabilir geziler için dışarı çıktı. Masama geri dönmedi. Eagle sevinirken KX3 küçük elektronik gözyaşları döktü.

Ten-Tec Eagle -- kompakt / basit HF alıcı-verici

Neden KX3'e sevgi yok?

Zaman geçti ve yeni yıl tatili boyunca, HDSDR için RX/IQ çıkışı gibi KX3'ümü masanın üzerinde bulundurma konusunda neleri özlediğimi ve çift izleme özelliğini kullanarak kolay çalışan DX bölmelerini ve aşağıdaki gibi kayıt uygulamalarına entegrasyonunu düşünmeye başladım. günlük kaydı yazılımımdan CW makrolarını tetikleme yeteneği. KX3 birden fazla mutfak lavabosu içerdiğinden "güzel şeyler" listesi uzayıp gidiyor. Bu yüzden, KX3'e tekrar yer açmak için masamı yeniden düzenledim ve son birkaç gün içinde sadece onunla çalıştım.

Kulaklarım yoruluyordu ve akşamları kulaklarım çınlıyordu. Bu, Yeni Yıl'da istediğim türden bir zil sesi değildi. Daha önce Eagle ile geçen ay boyunca kulak ağrısı olmadan aynı miktarda çalışmıştım. Bir şeyler ters gidiyordu.

Ses, Ses, Ses

Böylece zamanla, radyolar arasında geçiş yaptığımda bile KX3'ü kullandığımda ortaya çıkan ince bir "ah" oldu. CW'den hoşlanıyorum ve zayıf sinyalleri kazmak eğlenceli olabilir. veya ağrılı olabilir. Sanırım bir radyo kullanmak için oturduğumda ve elim "çok zengin özelliklere sahip" KX3 ile "Güzel kişilik" Eagle arasında gezinirken beynim "güzel kişiliği seç" diyordu, böyle daha mutlusun .

Ama yaptığım seçimin altında yatan bir gerçek vardı.

Sadece gerçekler anne

Mikrofonu kulaklıklarıma yerleştirerek her radyodan ses yakalamak için bir ses frekansı analizörü kullandım. Benim duyacaklarımı duyar. Ve grafikler bir hikaye anlatıyor.

Aşağıda her radyo için bir grafik bulunmaktadır. NS KIRMIZI her çizelgedeki grafik çizgisi, aynı QSO sırasında ortalama "en yüksek" frekans çıkış sesidir. Çekimler arasında ekranı dondurduğumda sadece anlık ses olduğu için yeşil çizgiyi görmezden gelin. Her radyodaki CW yan tonu 620Hz'e ayarlanmıştır.

İki istasyon arasındaki uzun bir ragchew sırasında bu yakalamayı her radyo için birkaç kez yeniden çalıştırdım. Sinyal gücü S5-S7 civarındaydı. Özellikle Güneş döngüsü yavaşlarken, çalıştığım şey için tipik olan güçlü bir sinyal değildi.

Her radyoda parazit azaltmalı ve gürültü azaltmasız çekimleri denedim. RF, her biri için belirleyebildiğim kadar eşit bir şekilde yuvarlandı ve her ikisi de yaklaşık 400 Hz'lik bir DSP filtre bant genişliğine ayarlandı. Her iki telsiz de aynı anteni kullanıyordu ve her şey benim yaptığımla aynıydı. RCVR EQ, KX3 için düz ayarlandı.


Old Town Eureka'nın perili tarihi

Old Town Eureka, Batı Kıyısı'ndaki en perili yer olabilir.

Bu Eric Vollmers'ın hikayesi ve o buna bağlı kalıyor.

Arcata Lisesi'nde sosyal bilimler öğretmeni olan Vollmers, Old Town Haunted History Ghost Tours'un kurucusu ve sahibidir. Son iki yıldır turistleri, tarih meraklılarını, medyumları ve şüphecileri Eski Kent'in müstehcen ve gizemli "tarihin diğer yüzünü" keşfetmeye yönlendirdi.

Perili Tarih yürüyüş turları yaklaşık iki saat sürer ve Old Town Eureka'nın sokakları ve geçitleri boyunca 12 yeri ziyaret eder. Turlar F Street çardağında başlar ve biter. Yol boyunca anlatılan hikayeler, yakın zamanda bildirilen paranormal aktiviteye sahip binalara odaklanır ve bu unutulmaz olaylara yol açmış olabilecek trajik, tuhaf ve skandal olayları araştırır.

Tur fikri Vollmers'ın kız kardeşinden geldi. 2010 yılında şehir dışından ziyarete geldiğinde San Francisco'da bir hayalet turuna çıktığını söyledi. Vollmers'ın kız kardeşi ona Eski Şehir'de benzer bir tura başlaması gerektiğini söyledi.

&rdquoOna söyledim,&rdquo dedi, &ldquo ‘Şaka yapıyor olmalısın! Böyle bir şey yapmak için aklımı yitirmiş olmalıyım.’&rdquo

Ama fikir ilgisini çekti. Birkaç ay sonra bir öğleden sonra Vollmers, çeşitli Eski Şehir işletmelerinin çalışanlarına ve sahiplerine binalarında garip bir şey olup olmadığını sormaya başladı. Vollmers, o ilk öğleden sonraki araştırmasında ortaya çıkardığı hikayelerin sayısı karşısında hayrete düştüğünü söyledi. Old Town Eureka'da, neredeyse her bina gizemli olayların ve muhtemelen paranormal karşılaşmaların yeri gibi görünüyor.

Vollmers'ın araştırma gezisindeki ilk durağı 516 Second Street'teki Oberon Grill'di. 1860'larda veya 1870'lerde inşa edilen bina, 1905'te birinci sınıf Oberon Saloon'a ev sahipliği yaptı. Oberon'un en efsanevi şöhret iddiası, yazar Jack London ve genç A. Stanwood Murphy arasındaki ünlü bir bar kavgasının yeridir. , Pacific Lumber Co.'nun gelecekteki sahibi

Ancak Oberon'un hayalet hikayeleri, binanın üst kat odalarına musallat olan genç bir kadının görüntüsüne odaklanır. Bu hayalet figürle tanışma hikayelerinin bazıları 40 yıl öncesine, bazıları ise sadece aylar öncesine dayanıyor. Oberon'un şimdiki sahipleri ile Vollmers ve yardımcıları tarafından yapılan tarihsel araştırmalar, hayaleti 6 Haziran 1932'de Eureka'yı vuran 6.4 büyüklüğündeki depremle ilişkilendiriyor.

Diğer sayısız Eski Şehir binası gibi, Oberon binası da kariyerinin çeşitli noktalarında bir genelev barındırıyordu. Mevcut Oberon sahipleri bu geçmişi gönül rahatlığıyla kabul ediyor. Üst kattaki ziyafet salonu, 1930'ların genelev sahibi Madam Ruby Smith'ten sonra Ruby Room olarak adlandırılıyor. Eski Kent'in kırmızı ışıklı bir bölge olarak tarihi — "kasabanın alt ucu" olarak saygıdeğer Eurekanlar'ın deyişiyle, Perili Tarih turundaki hikayelerde büyük yer kaplar. Yaklaşık bir yüzyıl boyunca bu bölge, salonları, kart odaları, bilardo salonları, kabareleri, kuruş dansları ve her zaman var olan fuhuş evleriyle kerestecilere ve izinli denizcilere hizmet etti. Perili Tarih turları müdavimleri, Eureka'nın salon ve kötü şöhretli evlerin çetelesinin 1866'da beş salondan 1910'da 65 salon ve 32 geneleve hızla yükseldiğini öğreniyor. Bölge, geçimini bu evlerden kazanan yüzlerce kişiye ev sahipliği yapıyordu. meslekler.

Vollmers, bu damalı geçmişin Old Town'daki çok sayıda paranormal raporda rol oynayabileceğini öne sürüyor. Belki de sahildeki zevk bölgesinin trajedilerden payından daha fazlasına tanık olması şaşırtıcı olmamalıdır. Bölgedeki intiharlar, cinayetler, boğulmalar, zulümler ve perişan yaşamlarla ilgili gerçek hayat hikayelerinin çoğu, arkalarında doğaüstü yankılar bırakmış gibi görünüyor.

Perili Tarih turundaki duraklar arasında 426 ve 422 Second Street yer alıyor. Şimdi apartmanları, yeni bir antika mağazası ve Eureka Books'u barındıran 1920'lerin Yasak günlerinde bu binalar Louvre Cafe'yi, High Lead salonunu ve Alp genelevini barındırıyordu. Alp, bugün onu Eureka'daki en uzun süredir çalışan genelevlerden biri olarak tanımlayan tarihi bir koruma levhasında anılıyor.

1933'te bu üç kuruluşun sahipleri arasında çıkan bir tartışma, Humboldt Standard'ın Louvre'un arka tarafında &ldquoa sınır günleri silah düellosu&rdquo olarak tanımladığı şeye yol açtı. Silahlı çatışma da paranormal izler bırakmış olabilir. Vollmers ve yardımcıları, turistleri binalarda rapor edilen faaliyetin daha çok vurulan kişinin mi yoksa katilinin mi oluşturduğu konusunda kendi kararlarını vermeye davet ediyor.

"Senden hiçbir şeye inanmanı istemiyoruz,&rdquo Vollmers turlarını anlatıyor. &ldquoAma aynı zamanda hiçbir şey uydurmuyoruz. Size anlattığımız her şey bize tanıklar tarafından anlatılmış veya Eureka'nın müze ve arşivlerinde araştırılmıştır. Sonunda, neye inanmak istiyorsan ona inanacaksın. Tek istediğimiz açık fikirli olmanız.&rdquo

Perili Tarih turları tipik olarak paranormal sıcak noktalarda bir veya iki durak yapar. Zaman zaman tura katılanlar, musallatların bildirildiği gerçek odaları ziyaret edebilirler.

Böyle bildirilen bir sıcak nokta, Second ve C caddelerinin köşesindeki Eagle House Victorian Inn'dir. Eagle House, 1888'de inşa edildi. Yıllar boyunca, otel personeli ve misafirleri ile Eagle House binasında bulunan Gallagher's Irish Pub'ın çalışanları ve patronları tarafından birçok paranormal karşılaşma hikayesi rapor edildi.

Gallagher'da çalışan Valerie Paden, barda açıklanamayan bir ışık parlamasının yanından geçtiğini gördüğünü bildirdi. Benzer bir rapor, diğer personel üyesi Terry Parker'dan geliyor. Bir gece yarısı civarında, bulaşık yıkarken, Parker sağ tarafının yanından "bir şey" parladı. Parker hikayeyi anlatırken, bir şeye göz atması onu aceleyle eve gitmeye karar verdi.

Yaklaşık dört yıl önce Gallagher'ın sahibi Kathy Paden otelde kendi paranormal deneyimini yaşadı. Eagle House balo salonundan geçerken başını kaldırdı ve balkonda duran bir kadın figürü gördü. Bir an sonra, figür gitmişti.

Gece yarısı karanlık bir barda açıklanamayan şeyler sinir bozucu olabilir, ancak tanıklar genellikle Kartal Evi'nde oyalanabilecek varlıkların olumlu olduğu konusunda hemfikirdir. Old Town Haunted History turuna yeni katılan bir katılımcı, paranormal olaylara karşı hassas olduğunu belirtti. Turun daha önceki bir durağında, kendisi tarafından tespit edilmekten çok mutsuz olduğuna inandığı bir varlığı hissettiğinde, kişisel bir karşılaşmayla sarsıldı. Ancak Kartal Evinde, bu gezgin, hiçbir düşmanlık hissetmediğini kesin olarak belirtti.

"Oyunculardır," dedi. &ldquoSizinle biraz uğraşabilirler. Ama sana zarar vermek istemezler.&rdquo

Eagle House yöneticisi Beti Trauth, Eagle House'un havasının olumlu olduğunu doğruluyor. Eagle House'un gerçekten perili olup olmadığına gelince, Trauth, Vollmers gibi, herkesi kendi kararlarını vermeye teşvik ediyor.

&rdquoKonuklar bazen bana otelin perili olup olmadığını soruyor,&rdquo Trauth dedi. &ldquoOnlara genellikle, ‘olmasını ister misin?’&rdquo diye sorarım.

Cadılar Bayramı yaklaşırken, Vollmers ve yardımcısı tur rehberi yoğun bir sezon beklemektedir. Geçen Cadılar Bayramı'nda düzenlenen, Lost Coast Rotaract kulübünün (Rotary Kulübü'nün daha genç bir versiyonu) turun özel bir bağış toplama versiyonunu oluşturmak için Haunted History Ghost Tours ile ortak olduğu başarılı etkinliği tekrarlamayı planlıyorlar (kulüp tarafından sürpriz görünümlerle tamamlandı). Eski Şehir'in hayalet gibi sakinlerinden bazılarını canlandıran üyeler). 2011 etkinliğinin bir diğer ortağı, geçen Cadılar Bayramı'nda büyük açılışını yapan Opera Alley gece kulübü Speakeasy oldu. Speakeasy'deki barmenler, Old Town Haunted History Ghost Tours'un onuruna özel karışık içeceklerinden birini yarattılar. Bu tür özel etkinlikler dışında, Perili Tarih turunun belirli bir programı yoktur. Tur yıl boyunca mevcuttur ve genellikle akşamları gerçekleşir. İlgilenen tur müdavimleri, turları için bir saat ve tarih planlamak için Vollmers'ı 672-5012 numaralı telefondan aramalıdır. Biletler genel giriş için 20$ ve öğrenciler için 15$ olup, 15 veya daha fazla kişi için grup indirimi mevcuttur.

Perili Tarih reklamlarındaki turların "tarihi, aydınlatıcı ve eğlenceli" olduğu iddiası, yakın zamanda Sonoma'dan bir tur müdavimi tarafından tekrarlandı. Bir turun sonunda, burayı daha önce üç kez ziyaret etmesine rağmen, Eski Şehir Perili Tarih turu sayesinde artık Eureka'yı daha önce hiç olmadığı kadar tanıdığını söyledi.

Yerel halk ayrıca &ldquoEureka'nın tarihin diğer tarafında yürüyüşün tadını çıkarıyor.&rdquo Stacey Windbigler geçen yıl Eski Şehir Perili Tarih turuna çıktı ve tekrar gitmek için can atıyor. Aslında, Eureka'nın turunda yaşadığı eğlence, ona başka yerlerin hayalet turlarını denemesi için ilham verdi.

Windbigler geçenlerde Nevada'yı ziyaret etti ve Virginia City'de bir hayalet turuna çıktı.

&ldquoEureka’'nin turu bunu bir eller aşağı yener.&rdquo dedi. &ldquoBuradaki hikayeler daha iyi, hikaye anlatımı daha iyi. Virginia City'nin hayalet turu, Eureka'nın mumyasını tutamaz.&rdquo

Belki de Batı Yakası'nın en perili şehri olabilecek bu yerde olması gerektiği gibidir.

(Editörün notu: Alex Service, Old Town Haunted History Ghost Tours'un yardımcı tur rehberidir.)


İçindekiler

Ganymede, Truva'nın erken mitsel tarihine dayanan birden fazla mit unsurunun geçtiği Frigya'daki İda Dağı'ndan Zeus tarafından kaçırıldı. Ganymede oradaydı, birçok kahramanın gençliklerinde bir koyun sürüsünü güderek ya da alternatif olarak eğitiminin chthonic veya rustik yönü sırasında arkadaşları ve öğretmenleri arasında bir araya gelerek yaşadığı sürgün zamanlarını geçirdi. Zeus, ya bir kartal göndererek ya da kendini kartala çevirerek Ganymede'yi Olimpos Dağı'na taşıdı. Babası, güzel atların armağanı ile yumuşatıldı: İlyada, Achaean Diomedes, Aeneas'ın atlarını yakalamaya hevesli: "Onlar, büyük Jove'nin oğlu Ganymede için Tros'a verdiği mallardandır ve güneşin altında yaşayan ve hareket eden en iyilerdir." ΐ]

Bir Truva atı olarak Ganymede, Ege mitinin en eski, Helen öncesi seviyesinin bir parçası olarak tanımlanır. Platon'un kanunlar states the opinion that the Ganymede myth had been invented by the Cretans– Minoan Crete being a power center of pre-Greek culture – to account for "pleasure [. ] against nature" Α] imported thence into Greece, as Plato's character indignantly declares. Homer doesn't dwell on the erotic aspect of Ganymede's abduction, but it is certainly in an erotic context that the goddess refers to Ganymede's blond Trojan beauty in the Homeric Hymn to Aphrodite, mentioning Zeus's love for Trojan Ganymede as part of her enticement of Trojan Anchises.

NS Argonautica of Apollonius of Rhodes presents a vignette (in Book III) of an immature Ganymede furious for having been cheated at knucklebones by Eros. Aphrodite then arrives and chides her son, Eros, for "cheating a beginner." The Roman poet Ovid adds vivid detail - and veiled irony directed against critics of homosexual love: aged tutors reaching out to grab him back with impotent fingers, and Ganymede's hounds barking uselessly at the sky. Β] Γ] Statius' Thebaid describes a cup worked with Ganymede's iconic mythos (1.549):

"Here the Phrygian hunter is borne aloft on tawny wings, Gargara’s range sinks downwards as he rises, and Troy grows dim beneath him sadly stand his comrades vainly the hounds weary their throats with barking, pursue his shadow or bay at the clouds."

In Olympus, Zeus granted him immortality and the office of cupbearer to the gods, supplanting Hebe. J.A.Edm. Veckenstedt (Ganymedes, Libau, 1881) endeavoured to prove that Ganymede is the genesis of the intoxicating drink mead, whose original home was Phrygia.

All the gods were filled with joy to see the youth, except for Hera, Zeus's consort, who detested Ganymede.

In a possible alternative version, the Titan Eos, dawn-goddess and connoisseur of male beauty, kidnapped Ganymede as well as her better-remembered consort, his brother Tithonus, whose immortality was granted, but not eternal youth. Tithonus indeed lived forever but grew more and more ancient, eventually turning into a cricket, a classic example of the myth-element of the Boon with a Catch. Tithonus is placed in the Dardanian lineage through Tros, an eponym for Troy, as Ganymede. Robert Graves Δ] interpreted the substitution of Ganymede for Tithonus in a few references to the myth as a misreading of an archaic icon that would have shown the consort of the winged Goddess bearing a libation cup in his hand. Ε] A genesis for the Ganymede myth as a whole has been offered in a Hellene reading of one of the numerous Akkadian seals depicting the hero-king Etana riding heavenwards on an eagle. Ζ]

Zeus carries off Ganymede, who holds his gift, a cockerel: Η] polychromed terracotta, Late Archaic, 5th century BCE, Olympia

Tros grieved for his son. Sympathetic, Zeus had Hermes deliver a gift of two immortal horses, so swift they could run over water (or perhaps the gift was a golden vine). Hermes also assured Ganymede's father that the boy was now immortal and would be the cupbearer for the gods, a position of much distinction. The theme of the father recurs in many of the Greek coming-of-age myths of male love, suggesting that the pederastic relationships symbolized by these stories took place under the supervision of the father.

Zeus later put Ganymede in the sky as the constellation Aquarius, which is still associated with that of the Eagle (Aquila). However his name would also be given by modern astronomy to one of the moons of Jupiter, the planet that was named after Zeus's Roman counterpart. Ganymede was afterwards also regarded as the genius of the fountains of the Nile, the life-giving and fertilizing river. Thus the divinity that distributed drink to the gods in heaven became the genius who presided over the due supply of water on earth.

Ganymede rolling a hoop and bearing aloft a cockerel— a love gift from Zeus, illustrated in pursuit, on obverse of vase. Attic red-figure krater, 500� BC Berlin Painter (Louvre)

In poetry, Ganymede was a symbol for the ideally beautiful youth and also for homosexual love, sometimes contrasted with Helen of Troy in the role of heterosexuality. One of the earliest references to Ganymede was in Homer's İlyada. In Crete, where, Greek writers asserted, the love of boys was reduced to a system, king Minos, the primitive law-giver, was called the ravisher of Ganymede. Thus the name which once denoted the good genius who bestowed the precious gift of water upon man was adopted to this use in vulgar Latin under the form catamitus: in Rome the passive object of homosexual desire was a catamite. The Latin word is a corruption of Greek ganymedes but retains no strong mythological connotation in Latin: when Ovid sketches the myth briefly (metamorfozlar x:152-161), "Ganymedes" retains his familiar Greek name.


Prestigious history painting

Apart from famous portraits such as Madame Récamier by Jacques-Louis David and Mademoiselle Rivière by Jean Auguste Dominique Ingres, most of the works in the Red Rooms fall into the &lsquohistory painting&rsquo category, traditionally regarded in France as the most important and prestigious. The history in question can be modern (Napoleon&rsquos battles by Antoine Jean Gros), classical / mythological (Aurora and Cephalus by Pierre-Narcisse Guérin) or biblical ( Tufan , by Anne-Louis Girodet). Some artists opted for &lsquoexotic&rsquo subjects such as Delacroix&rsquos The Death of Sardanapalus , or, more unusually, recent events with a political impact: Théodore Géricault&rsquos The Raft of the Medusa.


Virtual tours Enjoy the Louvre at home! Online tours

Visit the museum rooms and galeries, admire the palace architecture and enjoy the views!

The Advent of the Artist

For its 5th edition, the Petite Galerie takes a closer look at the transition from the typically anonymous craftsman of the classical period to the artist of the Renaissance, featuring works by Delacroix, Rembrandt, Tintoret and more.

Power plays

This third Petite Galerie exhibition focused on the connection between art and political power, from antiquity to the present day.

The Body in Movement

In its second season, the Petite Galerie explored one of the performing arts: dance. How did artists use different materials and techniques to represent movement?

Founding Myths: From Hercules to Darth Vader

The very first Petite Galerie exhibition looked into how illustrators, sculptors, painters, puppeteers, filmmakers, and musicians around the world have drawn inspiration from myths, given them form, and brought them to life.


Videoyu izle: Fransa #7 Paris - Louvre Müzesi Musée du Louvre - Piramidi Pyramide du Louvre 2 (Haziran 2022).