Hikaye

Lesotha Tarihi - Tarihçe

Lesotha Tarihi - Tarihçe



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

LESOTO

Lesoto krallığı tamamen Güney Afrika Cumhuriyeti ile çevrilidir. Orijinal sakinleri Bushmen olmasına rağmen, 1500'lerden 1800'lere kadar diğer popülasyonlar, çevre ülkelerdeki çeşitli kabile çatışmalarından mülteci olarak geldi. 1868'de bir İngiliz himayesine girdi, ancak yaklaşık bir asır sonra (1966) bağımsızlığa ulaşılamadı. Ülkenin siyasi yolu engebeli ve bağımsızlıktan bu yana çoğu zaman anayasa askıda kaldı. Ordu 1990'ların başında bir süre hüküm sürdü ve son olarak Mayıs 1998'deki seçimler de dahil olmak üzere seçimlerle ilgili sorunlar yaşandı, çünkü sonuçların güvenilirliğine ilişkin sorular ortaya çıktı.


  • Bölge: Afrika
  • Nüfus: 2,1 milyon (2018)
  • Alan: 30.350 kilometrekare
  • Başkent: Maseru
  • Commonwealth'e katıldı: 1966, İngiltere'den bağımsızlığın ardından
  • Commonwealth Gençlik Endeksi: 49 ülkeden 47'si

Yolsuzlukla mücadele

Sekreterlik, Lesoto hükümetinin yolsuzlukla mücadelesine yardım ediyor. Bir strateji, mal ve hizmet satın aldığında teklifleri ve sözleşmeleri duyurmaktır.

Commonwealth'in yardımıyla Lesotho, yolsuzlukla mücadele planlarının uygulanmasında ilerleme kaydetti. Uluslararası Şeffaflık Örgütü'nün Yolsuzluk Algısı Endeksi'nde nispeten iyi bir puana sahip.

Eğitim

Lesotho, eğitim sisteminde yönetişim ve kapasiteyi iyileştirmesine yardımcı olmak için Commonwealth Eğitim Politikası Çerçevesini kullanmıştır.

Sekreterlik, erkek çocukların eğitimindeki sorunları ele almak için Lesoto ile birlikte çalışıyor.

Cinsiyet eşitliği

Sekreterlik, Lesoto'nun kadınlara ve kız çocuklarına yönelik şiddetin ekonomik maliyetini (VAWG) ölçmek için veri toplamasına yardımcı oldu. İkinci vaka çalışması olarak Lesotho ile bu maliyeti ölçmek için bir araç geliştirdi.

Ticaret

Aralık 2019'da Sekreterlik uzmanları, ticaret politikasını gözden geçirmek için Lesoto ile birlikte çalıştı. Ayrıca ülkenin ihracat için yeni ürünler ve yeni pazarlar keşfetmesine yardımcı oldular.

Doğal Kaynaklar

Sekreterlik, Lesoto'ya Uluslararası Deniz Yatağı Kurumu (ISA) ile daha başarılı bir ilişki kurması konusunda tavsiyede bulundu. Ülkenin yasal sorumluluklarını, ISA düzenlemelerini ve ISA ödeme sistemini öğrenmesine yardımcı oldu.


Lesoto - Tarih ve Kültür

Lesoto'nun ovaları, platoları ve dağları sayısız bin yıl boyunca işgal edilmiş olsa da, ülkenin tarihi olaylı, ancak nispeten kısadır. Basotho halkının zengin kültürü, baskın Hıristiyan dinine dahil olan eski kabile geleneklerinin gündeminde yüksek toprakların gururu ve korunması ile en iyi geleneksel Afrika'dır.

Tarih

Şu anda Lesotho olarak bilinen ülkenin kökenleri, bölgeye ikonik kaya sanatıyla damgasını vuran ilk San avcı-toplayıcı bushman kabilelerinin zamanına kadar yaklaşık 40.000 yıl öncesine dayanmaktadır. Daha yakın zamanlarda, arazi çeşitli kabileler tarafından yerleştirildi. Bölge, 1822 gibi geç bir tarihte Kral Mashoeshoe I yönetiminde tek bir birleşik varlık olarak ortaya çıktı.

19. yüzyılın başlarında Afrika, Batı kolonizasyonunun kabile krallıkları üzerindeki istikrarsızlaştırıcı etkilerinin iç çatışmalara neden olmasıyla açılıyordu. Daha sonra Basutoland olarak bilinen Lesotho, 1818'den 1828'e kadar Kral Shaka Zulu'ya karşı 10 yıllık bir savaşta komşu kabilelerle birleşti. Yeni devletin evrimi daha sonra Cape Colony'de yerleşik Hollandalı ve İngiliz sömürgecilerle temas yoluyla şekillendi. Mashoeshoe I tarafından Basutoland'a davet edilen Hıristiyan misyonerler, Sesotho dilinde baskının tanıtılmasına yardımcı oldular.

19. yüzyılın geri kalanında, Basutoland çeşitli kabileler ve sömürge imparatorluklarının temsilcileriyle diplomatik kanallar kurmayı başarsa da, Batı ile temas her zamanki toprak çatışmalarını sürdürdü. Silah tüccarları, Basotho halkına, başlangıçta Korana halkıyla savaşta kullanılmak üzere, ancak daha sonra, Cape bölgesinden çıkarılan Boer yerleşimcileri de dahil olmak üzere, Avrupalılara tecavüz etmeye karşı kullandılar.

Özgür Devlet-Basotho Savaşı sırasında Boers'a karşı kayda değer bir zafer, Mashoeshoe I tarafından tasarlandı, ancak Basutoland'ın 1867 ihtilafındaki son yenilgisi, kralın İngiltere Kraliçesi Victoria'ya yardım için başvurmasıyla sona erdi ve Basutoland'ın bir koruyucu olmasına neden oldu. Basutoland'ın sınırları, İngiliz ve Boer generalleri arasında 1869'da imzalanan ve böylece ülkeyi önceki boyutunun yarısına indiren bir anlaşmada tanımlandı.

Basutoland üzerindeki İngiliz etkisi, ülkenin tam bağımsızlığını kazanması ve 1966'da Lesotho olarak yeniden adlandırılmasıyla birlikte tüm sömürge dönemi boyunca tutarsız kaldı. İlk genel seçimler, iktidardaki Basotho Ulusal Partisi'nin iç çekişme ve siyasi iç çekişmelerle Basotho Kongre Partisi lehine reddedildiğini gördü. 1985'teki askeri darbeye kadar devam etti. Daha sonra, güç, kısa sürede ordunun gözünden düşen ve sürgüne kaçmak zorunda kalan Kral II. Moshoeshoe'nun ellerine sıkıca verildi.

Yerine oğlu Kral Letsie III getirildi, ancak isyanları bastıramadı ve ordunun ve insanların kaprislerine bağlı olarak zamanının çoğunu iktidarda ve iktidarda geçirdi. 1998'e gelindiğinde, 1994'teki başka bir darbeden sonra, ülke barışa oy vermeye karar verdi ve uluslararası gözlemciler tarafından adil olarak kabul edilen bir süreçle Lesoto Demokrasi Kongresi'ni seçti. Muhalefet partilerinin itirazlarına rağmen, Lesoto o zamandan beri göreceli istikrar ve barış sağladı.

Kültür

Basotho halkı, sömürge döneminden gelen Batı etkileri ve Güney Afrika'yı çevreleyen kısır apartheid politikası tarafından seyreltilmemiş, esas olarak Afrikalı kalması nedeniyle benzersiz miraslarıyla gurur duyuyor. Ülkenin yüzde 99'u Hıristiyan olmasına rağmen, dini uygulamalar bile, ölüleri doğuya dönük bir şekilde oturur pozisyonda gömmek gibi geleneksel gelenek ve inançlardan alınan güçlü etkiler içeriyor, böylece torunları tarafından ihtiyaç duyulduğunda şafakta kalkabiliyorlar.

Lesoto'nun milli marşı, Lesotho Fatse la Bonta'ta Rona, Atalarımızın Ülkesi, ulusun kültürü için çok önemli olan ataların mirasını vurgular. Ülkenin kültürel kalbi olan Thaba Bosiu, ulusun doğum yeri ve Basotho hükümdarlarının mezar yeri olarak kabul edilir. İnsanların çoğu hala geleneksel köylerde veya hala yerleşim olan Komo Mağaralarında yaşıyor ve Basotho'nun tamamı, kutsal olarak görüldüğü ve insanlara manevi bağlarla bağlı oldukları için ülkenin doğal kaynaklarının korunması gerektiğine inanıyor.

Mevsimlere ve tarımsal yaşam tarzına bağlı geleneksel kabile müziği ve dansı burada kültürün önemli bir parçasını oluşturuyor ve hediyelik eşyaların yanı sıra fiili kullanım için geleneksel el sanatları üretiliyor. Sömürge döneminden kalanlar arasında misyonerlerin soyundan gelenler ve ilk İngiliz yerleşimcilerin yanı sıra Hollandalı yerleşimcilerin Afrikanca konuşan akrabaları yer alıyor. Günümüzde her iki grup da Basotho toplumuna sıkı sıkıya entegre olmuş durumda ve ülkeye ve Afrika yaşam tarzına tutkuyla bağlı.


İçindekiler

Üçüncül bir dağılma bölgesinden güneye göçleri sırasında bir aşamada Bantu konuşan halklar, günümüz Lesoto'sunu çevreleyen daha geniş verimli toprakların yanı sıra şimdi Lesoto'yu oluşturan topraklara yerleşmeye geldi. Bu insanlar benzersiz bir "Güney Sotho" lehçesi seSotho konuşuyor ve kendilerine Basotho diyorlardı. 19. yüzyılın başlarında Basotho halklarında birkaç ciddi aksama yaşandı. Bir görüş, bunlardan ilkinin, Lifaqane'nin (veya Mfecane'nin) bir parçası olarak Zululand'dan yerinden edilen yağmacı Zulu klanları olduğunu, önce batıya, sonra kuzeye hareket ederken karşılaştıkları Basotho halklarına zarar verdiğini belirtiyor. Zulu'nun kuzeye geçmesinden hemen önce, ilk Voortrekker'ların geldiği ikincisi, bazıları kuzeye yaptıkları zorlu yolculuk sırasında misafirperverlik kazandı. Erken Voortrekker hesapları, Basotho'nun dağ inzivasını çevreleyen toprakların nasıl yakıldığını ve yok edildiğini, aslında sonraki Voortrekkerlerin işgal etmeye başladığı bir boşluk bıraktığını anlatıyor. [4]

Ancak, Afrika'nın tüm güney bölgesi için tarihin bu yorumu bir tartışma konusudur. Bir çürütme girişimi, Norman Etherington'dan geldi. Büyük Yolculuklar: Güney Afrika'nın Dönüşümü, 1815-1854 (Longman, 2001). Etherington, Mfecane diye bir şeyin meydana gelmediğini, Zulu'ların bölgedeki diğer herhangi bir gruptan daha yağmacı olmadığını ve Voortrekker'ların boş olarak gördüğü topraklara Zulu ya da Basotho tarafından yerleştirilmediğini çünkü bu insanların açık ova ovalarına değer vermediğini savunuyor. mera olarak. [5]

Serbest Devlet–Basotho Savaşları Düzenle

1818'de Moshoeshoe I / m oʊ ˈ ʃ w eɪ ʃ w eɪ / çeşitli Basotho gruplarını birleştirdi ve onların kralı oldu. Moshoeshoe'nun saltanatı sırasında (1823-1870), geleneksel Basotho topraklarına yerleşen Boerlerle bir dizi savaş (1856-68) yapıldı. Bu savaşlar, şimdi "Kayıp Bölge" olarak bilinen geniş toprak kaybına neden oldu.

1843'te Griqualand'lı Boers ile bir antlaşma imzalandı ve 1853'te küçük bir savaşın ardından İngilizlerle bir anlaşma yapıldı. Bununla birlikte, Boer'lerle toprak konusundaki anlaşmazlıklar, 1858'de Senekal Savaşı ve daha ciddi olarak 1865'te Seqiti Savaşı ile yeniden canlandırıldı. Boerler bir dizi askeri başarıya imza attılar, muhtemelen 1.500 Basotho askerini öldürdüler ve Thaba Bosiu'daki bir anlaşmanın ardından ellerinde tutabilecekleri geniş bir ekilebilir araziyi ilhak ettiler. [6] Daha fazla çatışma Thaba Bosiu'ya başarısız bir saldırı ve bir Boer komutanı Louw Wepener'in ölümüne yol açtı, ancak 1867'de Moshoeshoe'nun topraklarının çoğu ve kalelerinin çoğu alındı. [7]

Yenilmekten korkan Moshoeshoe, İngiliz yardımı için Yüksek Komiser Philip Edmond Wodehouse'a daha fazla çağrıda bulundu. [7] 12 Mart 1868'de İngiliz Kabinesi, bölgeyi İngiliz koruması altına almayı kabul etti ve Boerlere ayrılmaları emredildi. Şubat 1869'da İngilizler ve Boerler, himayenin sınırlarını tanımlayan Aliwal North Sözleşmesi'ni kabul ettiler. [7] Caledon Nehri'nin batısındaki ekilebilir arazi Boer'in elinde kaldı ve Kayıp veya Fethedilmiş Bölge olarak anılıyor. Moshoeshoe 1870'de öldü ve Thaba Bosiu'nun tepesine gömüldü.

Cape Colony tarafından ilhak

1871'de himaye, Cape Colony'ye ilhak edildi. Basotho İngilizlere direndi ve 1879'da güneyli bir şef olan Moorosi ayaklandı. Kampanyası ezildi ve çatışmada öldürüldü. Basotho daha sonra Moorosi'nin topraklarının bölünmesi için kendi aralarında savaşmaya başladı. İngilizler, 1878 tarihli Cape Barış Koruma Yasasını Basutoland'ı kapsayacak şekilde genişletti ve yerlileri silahsızlandırmaya çalıştı. Koloninin çoğu, Silah Savaşı'nda (1880-1881) ayaklandı ve onu bastırmak için gönderilen sömürge İngiliz kuvvetlerine önemli kayıplar verdi. 1881 tarihli bir barış anlaşması, ara sıra yaşanan çatışmaları bastırmayı başaramadı. [8]

Taç kolonisine dön Düzenle

Cape Town'un bölgeyi kontrol edememesi, 1884'te Basutoland Bölgesi olarak taç kontrolüne geri dönmesine yol açtı. Koloni Orange River Colony, Natal Colony ve Cape Colony tarafından bağlandı. Yedi idari bölgeye ayrıldı: Berea, Leribe, Maseru, Mohale's Hoek, Mafeteng, Qacha's Nek ve Quthing. Koloni, İngiliz Mukim Komiseri tarafından yönetiliyordu. pitso (ulusal meclis) kalıtsal yerli şeflerin tek bir üstün şef altında toplanması. Her şef bölge içinde bir koğuş yönetti. İlk büyük şef Moshoeshoe'nun oğlu Lerothodi'ydi. İkinci Boer Savaşı sırasında koloni tarafsızdı. Nüfus 1875'te yaklaşık 125.000'den 1901'de 310.000'e ve 1904'te 349.000'e yükseldi.

Güney Afrika Birliği 1910'da kurulduğunda, koloni hala İngilizlerin kontrolündeydi ve Birliğe devredilmesi için hamleler yapıldı. Ancak Basutoland halkı buna karşı çıktı ve Ulusal Parti apartheid politikalarını devreye soktuğunda ilhak olasılığı durduruldu. 1959'da yeni bir anayasa Basutoland'a ilk seçilmiş yasama meclisini verdi. Bunu Nisan 1965'te genel yasama seçimleri izledi.

Basotholand Himayesinde ve Orange Free State haline gelen topraklarda seSotho konuşan halkların farklı kaderleri kayda değer. Orange Free State, Boer tarafından yönetilen bir bölge haline geldi. Boer Savaşı'nın sonunda, İngilizler tarafından sömürgeleştirildi ve bu koloni daha sonra İngiltere tarafından dört ilden biri olarak Güney Afrika Birliği'ne dahil edildi. Hâlâ Özgür Devlet olarak bilinen günümüz Güney Afrika Cumhuriyeti'nin bir parçasıdır. Buna karşılık, Basotholand, Sahra altı bölgesindeki (Bechuanaland ve Svaziland) diğer iki İngiliz Koruyucusu ile birlikte Güney Afrika Birliği'ne dahil olmaktan men edildi. Bu koruyucular, 1960'larda İngiltere tarafından bireysel olarak bağımsızlığa getirildi. Bir koruyucu olarak, Basotholand ve sakinleri Afrikaner yönetimine tabi olmadılar, bu da onları Apartheid'i yaşamaktan kurtardı ve bu nedenle genellikle daha iyi niyetli İngiliz yönetimi altında başarılı oldu. Basotholand'ın Basotho sakinleri daha iyi sağlık hizmetlerine ve eğitime erişebildiler ve bağımsızlık yoluyla daha büyük siyasi özgürleşmeyi deneyimlediler. Bununla birlikte, İngilizler tarafından korunan bu topraklar, Boerlere verilen "kayıp topraklar"dan çok daha küçük bir gelir ve zenginlik yaratma kapasitesine sahipti.

Basutoland Konseyi'nin 1955'te iç işlerini yasalaştırma talebinden sonra, 1959'da yeni bir anayasa Basutoland'a ilk seçilmiş yasama meclisini verdi. Bunu Nisan 1965'te, Basotho Ulusal Partisi'nin (BNP) 31 ve Basutoland Kongre Partisi'nin (BCP) itiraz edilen 65 sandalyeden 25'ini kazandığı evrensel yetişkin oy hakkı ile genel yasama seçimleri izledi.

4 Ekim 1966'da Lesoto Krallığı, bir Senato ve seçilmiş bir Ulusal Meclis'ten oluşan iki meclisli bir Parlamento ile anayasal bir monarşi tarafından yönetilen tam bağımsızlığa kavuştu. Ocak 1970'teki bağımsızlık sonrası ilk seçimlerin erken sonuçları, Basotho Ulusal Partisi'nin (BNP) kontrolü kaybedebileceğini gösterdi. Başbakan Şef Leabua Jonathan'ın önderliğinde, iktidardaki BNP, seçimleri BCP'nin kazandığına inanılmasına rağmen, rakip Basotholand Kongre Partisi'ne (BCP) iktidarı devretmeyi reddetti. Başbakan Leabua Jonathan, seçim usulsüzlüklerini gerekçe göstererek seçimleri iptal etti, ulusal olağanüstü hal ilan etti, anayasayı askıya aldı ve Parlamentoyu feshetti. 1973 yılında, atanmış bir Geçici Ulusal Meclis kuruldu. Ezici bir hükümet yanlısı çoğunluk ile, büyük ölçüde Başbakan Jonathan liderliğindeki BNP'nin aracıydı. Jonathan rejiminin Basotho güç simsarlarına ve yerel nüfusa yabancılaşmasına ek olarak, Güney Afrika, Lesoto'nun Afrika Ulusal Kongresi'nin (ANC) sınır ötesi operasyonlarını desteklemesi nedeniyle ülkenin kara sınırlarını fiilen kapatmıştı. Dahası, Güney Afrika, Jonathan hükümeti ülkedeki ANC varlığının kökünü kazımazsa Lesoto'ya karşı daha doğrudan eyleme geçme tehdidinde bulundu. Hükümete karşı bu iç ve dış muhalefet, Lesotho'da şiddet ve iç düzensizlik üretmek için bir araya geldi ve bu da sonunda 1986'da askeri bir devralmaya yol açtı.

Ocak 1986 Askeri Konsey kararnamesi uyarınca, devlet yürütme ve yasama yetkileri, Kraliyet Lesoto Savunma Kuvvetleri'nin (RLDF) kendi kendini atayan bir liderler grubu olan Askeri Konsey'in tavsiyesi üzerine hareket edecek olan Krala devredildi. Justin Lekhanya başkanlığındaki bir askeri hükümet, Lesotho'yu Kral II. Moshoeshoe ve Kral tarafından atanan bir sivil kabine ile koordineli olarak yönetti.

Şubat 1990'da Kral II. Moshoeshoe'nun yürütme ve yasama yetkileri elinden alındı ​​ve Lekhanya tarafından sürgüne gönderildi ve Bakanlar Kurulu tasfiye edildi. Lekhanya, ilgilileri silahlı kuvvetler içindeki disiplini baltalamak, mevcut otoriteyi yıkmak ve dış politikada Lesoto'nun yurtdışındaki imajına zarar veren bir çıkmaza neden olmakla suçladı. Lekhanya, ülkeyi Haziran 1992'ye kadar demokratik, sivil yönetime döndürmek amacıyla Lesoto için yeni bir anayasa formüle etmek için Ulusal Kurucu Meclis'in kurulduğunu duyurdu. Ancak bu geçişten önce Lekhanya, 1991'de genç ordu subaylarının bir isyanı tarafından devrildi. Bu, Phisoane Ramaema'yı Askeri Konsey Başkanı olarak bıraktı.

Moshoeshoe II başlangıçta Kral'ın yalnızca törensel yetkilere sahip olduğu hükümetin yeni kuralları uyarınca Lesoto'ya dönmeyi reddettiği için, Moshoeshoe'nun oğlu Kral Letsie III olarak kuruldu. 1992'de II. Moshoeshoe, Kral Letsie'nin babası lehine tahttan feragat ettiği 1995 yılına kadar Lesotho'ya normal bir vatandaş olarak döndü. Moshoeshoe II 1996 yılında bir trafik kazasında öldükten sonra Kral III. Letsie tekrar tahta çıktı.

1993 yılında, Kral'ı herhangi bir yürütme yetkisinden yoksun bırakan ve siyasi işlere karışmasını yasaklayan yeni bir anayasa uygulandı. Ardından, BCP'nin ezici bir zaferle iktidara geldiği çok partili seçimler yapıldı. Başbakan Ntsu Mokhehle, 65 üyeli Ulusal Meclis'te her sandalyeyi kazanan yeni BCP hükümetine başkanlık etti. 1994 yılının başlarında, önce ordunun, ardından polis ve cezaevlerinin isyanlara karışmasıyla siyasi istikrarsızlık arttı. Ağustos 1994'te Kral III. Letsie, ordunun bazı üyeleriyle işbirliği yaparak bir darbe yaptı, Parlamento'yu askıya aldı ve bir yönetici konsey atadı. Ancak iç ve dış baskılar sonucunda anayasal olarak seçilmiş hükümet bir ay içinde geri geldi.

1995'te, Mayıs'ta daha yüksek ücret talep etmek için bir polis grevi de dahil olmak üzere, münferit huzursuzluk olayları yaşandı. Bununla birlikte, çoğunlukla, 1995-96 döneminde Lesoto'nun anayasal düzenine ciddi bir meydan okuma olmadı. Ocak 1997'de silahlı askerler şiddetli bir polis isyanını bastırdı ve isyancıları tutukladı.

1997'de, BCP liderliği içindeki gerilim, Dr. Mokhehle'nin BCP'yi terk ettiği ve Lesoto Demokrasi Kongresi'ni (LCD) ve ardından parlamentonun üçte ikisinin izlediği bir bölünmeye neden oldu. Bu hareket, Mokhehle'nin BCP'yi muhalefet statüsüne düşürürken Başbakan ve yeni bir iktidar partisinin lideri olarak kalmasına izin verdi. BCP'nin geri kalan üyeleri, muhalefet partisi olarak yeni statülerini kabul etmeyi reddettiler ve oturumlara katılmayı bıraktılar. Mayıs 1998'de yeniden çok partili seçimler yapıldı.

Mokhehle Başbakan olarak görev süresini tamamlamasına rağmen, kötü sağlığı nedeniyle ikinci bir görev süresi için rekabet etmedi. Seçimler, LCD için ezici bir zaferle sonuçlandı ve yeni genişleyen Parlamento'da itiraz edilen 80 sandalyenin 79'unu kazandı. Seçimler sonucunda Mokhehle'nin Başbakan Yardımcısı Pakalitha Mosisili yeni Başbakan oldu. Heyelan seçim zaferi, muhalefet partilerinin oy pusulalarının işlenmesinde önemli usulsüzlükler olduğunu ve sonuçların hileli olduğunu iddia etmelerine neden oldu. Bununla birlikte, Güney Afrika Kalkınma Topluluğu (SADC) tarafından seçim sürecini araştırmak üzere atanan bir komisyon olan Langa Komisyonu'nun vardığı sonuç, uluslararası gözlemciler ve yerel mahkemelerin, seçimlerin sonucunun bu olaylardan etkilenmediği yönündeki görüşleriyle tutarlıydı. Seçim sonuçlarının halkın iradesini yansıttığı tespit edilse de ülkede muhalefet protestoları yoğunlaştı. Protestolar, Ağustos 1998'in başlarında kraliyet sarayının dışında şiddetli bir gösteriyle ve eşi görülmemiş düzeyde şiddet, yağma, zayiat ve mülkün yok edilmesiyle sonuçlandı. Eylül ayı başlarında, silahlı kuvvetlerin genç üyeleri isyan etti. Lesoto Hükümeti, bir askeri darbeyi önlemek ve ülkede istikrarı yeniden sağlamak için bir SADC görev gücünün müdahale etmesini istedi. Bu amaçla, Güney Afrikalı ve (daha sonra) Botsvana birliklerinden oluşan Boleas Operasyonu, isyanı bastırmak ve demokratik olarak seçilmiş hükümeti yeniden kurmak için 22 Eylül 1998'de Lesoto'ya girdi. Ordudaki isyancılar askeri mahkemeye çıkarıldı.

İstikrar Lesoto'ya geri döndükten sonra, SADC görev gücü Mayıs 1999'da ülkeden çekildi ve LDF'ye eğitim sağlamak için sadece küçük bir görev gücü (Zimbabwe birliklerinin katıldığı) bıraktı. Bu arada, Aralık 1998'de ülkedeki seçim yapısını gözden geçirmekle görevli bir Geçici Siyasi Otorite (IPA) kuruldu ve Ulusal Meclis'te muhalefet olmasını sağlamak için orantılı bir seçim sistemi tasarladı. Yeni sistem, mevcut 80 seçilmiş Meclis sandalyesini korudu, ancak orantılı olarak doldurulmak üzere 40 sandalye ekledi. Mayıs 2002'de bu yeni sistem altında seçimler yapıldı ve LCD yine oyların %54'ünü alarak kazandı. Ancak muhalefetteki siyasi partiler ilk kez önemli sayıda sandalye kazandı ve Tümgeneral Lekhanya'nın bazı düzensizliklerine ve şiddet tehditlerine rağmen Lesotho ilk barışçıl seçimini yaşadı. Dokuz muhalefet partisi şu anda orantılı sandalyelerin 40'ını elinde tutuyor ve BNP en büyük paya sahip (21). LCD, 80 seçim bölgesi tabanlı koltuğun 79'una sahiptir.

Haziran 2014'te, Başbakan Thomas Thabane koalisyonu içindeki ihtilaf nedeniyle parlamentoyu askıya aldı ve hükümeti baltaladığı yönünde eleştirilere yol açtı. [9] Ağustos ayında, Thabane, Korgeneral Kennedy Tlai Kamoli'yi ordunun başından çıkarmaya teşebbüs ettikten sonra, Başbakan bir darbe yapıldığını iddia ederek ülkeden kaçtı. Kamoli herhangi bir darbenin gerçekleştiğini reddetti. [9]


Lesoto

Güneşli gökyüzü ve hoş bir iklim ülkesi olan Lesoto Krallığı, eskiden Basutoland olarak biliniyordu. Küçük bir dağ ülkesi olan Lesoto, tamamen Güney Afrika ile çevrilidir ve Lesotho'nun tarihi, güçlü komşusunun tarihiyle yakından ilişkilidir. 1700'lerin sonlarında ve 1800'lerin başlarında savaşlar Güney Afrika'yı kasıp kavurduğunda ve çok sayıda nüfusu yok ettiğinde, çeşitli ulusların kalıntıları şimdiki Lesoto'nun dağlık bölgelerine kaçtı. Moshoeshoe (telaffuz Mo-shwe-shwe) Büyük onlara koruma verdi. denilen bir kale inşa etmek Thaba Bosiu (Gece ​​Dağı) başkent Maseru'dan yaklaşık on beş mil uzakta, 1824'te Moshoeshoe yaklaşık 21.000 takipçisini Basotho ulusunda birleştirdi. Bilgeliği ve devlet adamlığı ile tanınan Moshoeshoe, Afrika edebiyatında birçok esere konu olmuştur. Moshoeshoe'nun ruhu, Lesotho vatandaşlarının bağımsızlıkları, geleneksel zanaatları ve ailelerindeki gururunda yaşar.

On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, 1856'dan 1868'e kadar, İngilizler ve Boer yerleşimciler Basotho'yu yenmek için başarısız oldular. 1868'de Moshoeshoe İngiltere'den koruma istediğinde, Basutoland bir İngiliz Koruyucusu oldu. Moshoeshoe 1870'de öldükten sonra bölge, Basotho'yu silahsızlandırmaya çalışan ancak geri püskürtülen İngiliz Cape Kolonisi'nin yönetimi altına alındı. 1884'te Basutoland, bir İngiliz sömürge yöneticisi tarafından yönetilen bir İngiliz himayesi olarak yeniden kuruldu. Beyazların toprak edinmeleri yasaklandı ve İngiltere, Basutoland'ın komşu beyaz yönetilen koloniler tarafından emilmemesini sağladı. 1966'da Basutoland'ın koruyucusu, bağımsız Lesoto Krallığı oldu. 1980'lerde, 250.000 Lesoto vatandaşının madenlerde çalıştığı Güney Afrika'daki siyasi istikrarsızlık ve Güney Afrika'nın Highland Water Project üzerindeki kontrolü, Lesotho'nun kendi iç çatışmalarını şiddetlendirdi. 1986'daki kansız bir askeri darbe, birkaç yıl boyunca hükümet yapılarının değişmesine ve siyasi istikrarsızlığa yol açtı. 1998'de Güney Afrika ve Botsvana, başkent Maseru'yu harap eden bir sivil şiddet patlamasına müdahale etti.

2001 yılında Kral Letsie III, parlamenter bir anayasal monarşinin başı olarak hüküm sürdü. Tarıma elverişli çok az arazisi olan Lesoto halkı, öncelikle komşularından uzakta küçük aile birimlerinde yaşayan çobanlardır. İnsanlar, Güney Afrika'daki Bantu sakinlerinin çoğuyla paylaştıkları bir Bantu dili olan Sesotho'yu (güney Sotho olarak da bilinir) konuşurlar ve Avrupalı ​​sömürgeci güçler tarafından Afrika'ya dayatılan sınırlarla birbirlerinden ayrılırlar. İngilizce ikinci resmi dildir.

Tarihsel Evrim: Paris Evanjelik Misyoner Cemiyeti'nin Fransız misyonerleri, Batı örgün eğitimini ilk olarak 1830'larda Lesoto'ya getirdi. Okulların sayısı azdı ve öğrenci sayısı azdı. Okullar, çok temel düzeyde okuma yazma öğretmeye ve erkekler için basit mesleki beceriler ve kızlar için ev işleri öğretmeye odaklandı. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, Roma Katolik misyonerleri Lesoto'ya yerleştiler ve ayrıca okullar açtılar. 1930'larda Roma Katolikliği genişledi ve 1980'lerin ortalarında, Roma Katolik Kilisesi ve Paris Evanjelik Misyoner Cemiyeti'nin halefi olan Lesoto Evanjelik Kilisesi, her biri ülkenin ilkokul öğrenci nüfusunun yüzde 40'ını kaydetti. İlk günlerde odak noktası dini amaçlar ve ekonomik gereklilikti. Ortaokullar ancak 1948'de ilk dördü inşa edildiğinde ortaya çıktı, bunlardan sadece birinde üst sınıflar vardı. Ortaokul ve liseler için sınavlar, liselerin Güney Afrika Matriculation sınavından Cambridge Denizaşırı Okul Sertifikasına (COSC) geçiş yaptığı 1961 yılına kadar Güney Afrika'da yapıldı.

Böylece, bir yüzyıldan fazla bir süredir eğitim, neredeyse tamamen misyonerlerin alanıydı. Lesoto bir Protektora olmasına rağmen, İngilizlerin Basotho'nun eğitimine gerçek bir ilgisi yoktu ve 1966'daki Bağımsızlık sonrasına kadar, misyonerler eğitim ve mdashschool organizasyonu, müfredat sağlanması, öğretmen maaşlarının ödenmesi, öğretmen profesyonel desteğinin birçok yönünden sorumluydu. ve tesislerin sağlanması. Çoğu zaman kilise salonları derslik olarak kullanılıyordu ve çoğu zaman eğitim ve öğretim açık havada gerçekleştirildi. Lesoto'nun sert kışları etkili öğrenmeye elverişli değildi.

Başlangıçta öğretmen eğitimi misyonlar tarafından yönetilen kolejlerde yapıldı. 1947'de dört kolej vardı ve bu 1959'da yediye çıkarıldı. 1975'te Ulusal Öğretmen Eğitim Koleji, çoğunlukla kiliseler tarafından işletilen çeşitli küçük Öğretmen Eğitim Kolejlerinin yerini aldı. Misyonlar eşit derecede mesleki eğitimle ilgiliydi ve hem erkek hem de kız çocuklarına ilgili becerileri öğretmek için "endüstriyel okullar" kuruldu. Lerotholi Teknik Enstitüsü, Lesoto halkının Paramount Şefi Lerotholi'nin inisiyatifiyle bina maliyetlerine para yatırmasından sonra kuruldu. 1970'lerde Lerotholi Politeknik genişletildi ve mesleki dersler bir dizi lisede tanıtıldı.

Mümkün olduğunda Basutoland vatandaşları, bir İngiliz Milletler Topluluğu ülkesi olan komşu Güney Afrika'ya eğitim almak için giderdi. Bununla birlikte, Güney Afrika Bantu Eğitim Yasası'nı çıkardığında, ilk eğitim mevzuatı, tarafından benimsenen ayrımcı değerleri yürürlüğe koydu. apartheid, karayla çevrili dağlık ulusun kendi eğitim programlarını geliştirmekten başka seçeneği yoktu ve bugün eğitim sistemi Güney Afrika'nın sisteminin çok azını yansıtıyor. Lesoto eğitim sistemi, birçok açıdan Güney Afrika'da gelişen sisteme karşı gelişmiştir. Lesoto'nun jeopolitik durumu, büyük bir kısmı eğitim gelişimi için olan belirli miktarda dış mali yardımı teşvik etti. Sonuç olarak, gelişen eğitim yapılarının bazılarında çok uluslu özellikler belirgindir.

Yine de, dışarıdan yardıma rağmen ve bu ülkenin hükümeti 1920'lerden beri eğitime dahil olmasına ve eğitimin sağlanmasının sorumluluğunu kiliselerle paylaşmasına rağmen, örgün eğitim sisteminin çoğu hala misyonlar tarafından yürütülmekte ve büyük ölçüde hükümet tarafından yönetilmektedir. en büyük üç kilise&mdashRoma Katolik Kilisesi, Lesoto Evanjelik Kilisesi ve Lesoto Anglikan Kilisesi&mdashEğitim Bakanlığı'nın yönetimi altında. 1970'lerin ortalarına kadar Lesotho, bölgedeki diğer iki eski İngiliz Koruyucusu olan Svaziland ve Botsvana ile ortak bir sınav kurulunu ve ortak bir üniversiteyi paylaştı.

Erkekler için yüzde 72 ve kadınlar için yüzde 93 ile Afrika'daki en yüksek okuryazarlık oranlarından birine sahip olan Lesotho, geleneksel olarak İngiliz tarzı örgün bir eğitim sistemine sahiptir ve Afro merkezli olmaktan ziyade hala Avrupa merkezlidir. İngiltere'de belirlenen Cambridge Denizaşırı Okul Sertifikası (COSC), öğrencilerin lisenin beşinci yılı olan Form E'nin sonunda girdiği dış final sınavıdır. Eğitim ve sınavlar ile okul bitirme sınavını takip eden yüksek öğrenim kriterleri bu nedenle hala büyük ölçüde İngiltere'de belirlenir ve Maseru'da değil. İngilizce hem öğretim aracıdır hem de öğretilen bir konudur. COSC'den geçmek isteyenlerin İngilizce geçiş belgesi alması zorunludur. Müfredatın tarih, coğrafya, biyoloji gibi diğer alanları da benzer kaygıların kanıtlarını göstermektedir. Ders kitaplarının hiçbiri Afrika durumu için yazılmamış. Çoğu referans, flora ve faunaya veya yalnızca Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde meydana gelen coğrafi yerlere yöneliktir. Tarihsel olaylar hiçbir zaman Afrika perspektifinden tasvir edilmez. Soyut kavramlar, pratik, uygulamalı öğrenme deneyimleri için çok az fırsat sağlar. İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nden alınan malzemeleri tamamlama girişimleri üstlenilmiştir.

1966'da Bağımsızlık'ta, Birleşmiş Milletler ve bağış kuruluşları, desteklenmesine en çok ihtiyaç duyduklarını hissettikleri eğitim programlarının belirlenmesine yardımcı oldular ve çoğunlukla yabancı kökenli "uzmanlar" ve fonlar sağladılar. Odak noktası müfredat geliştirmeydi ve ulusal programlar uluslararası etkinliklere bağlandı. Birleşmiş Milletler ve diğer bağış kuruluşlarının çabaları yavaşladığında, Dünya Bankası Lesoto'nun baş eğitim danışmanlarından biri oldu. Banka "özgüven"i vurgularken, aynı zamanda finansal destekçilerinin ve ulusötesi şirketlerin mümkün olan en yüksek kârı elde etme konusundaki algılanan ihtiyacına da odaklandı. Sonuç olarak, birçoğunun yeni bir tür ekonomik sömürgecilik olarak tanımladığı şey vardı. Eğitimde odak noktası, ülkedeki insanların, çocuklarının gerçek potansiyellerine ulaşmasına yardımcı olmak için neye ihtiyaç duyduklarından çok, uluslararası pazarlara mal ve hizmet sağlayacak işçileri eğitme ve yetiştirme ihtiyacı üzerindeydi. Kralın bilgeliğine tamamen güvenen miras alınan otorite yapıları ve ebeveynler genellikle okuma yazma bilmedikleri ve Kral'a istek ve endişelerini bildirme rollerini yerine getiremedikleri için, ihtiyaçlara ve karaktere yabancı eğitim yapıları nedeniyle. Lesoto halkı bir kez daha onlara empoze edildi. Başkaları tarafından kendileri için belirlenen kriterler karşılanamaz. Bunun sonucunda uluslararası borca ​​dönüş ve bunun sonucunda uluslararası borcun ödenmesinden daha az önemli hale gelen eğitim sisteminin yıkımı, eğitimi pek çok kişinin erişemeyeceği bir yere koymaya devam edecektir.

Siyasi, Sosyal ve Kültürel Temeller: Diğer Afrika ülkelerinde olduğu gibi, Sesotho'nun halkın çoğunluğunun ana dili olduğu bir ülkede, Lesoto'nun ulusal dil ve eğitim dili olarak İngilizce'yi seçmesi, eğitimciler ve öğrenciler için bir ikilem yarattı. . Officially the medium of instruction in Lesotho's schools is Sesotho until about the fourth grade when the medium of instruction becomes English. In reality, however, a mixture of languages is often used until secondary schools, and even then students have very little opportunity to use English. The National University of Lesotho has special programs to improve the communication skills of new entrants. These programs do not, however, come to grips with the under-lying issues faced by students and educators in the Kingdom of Lesotho.

It is an extremely exacting requirement for students whose first language is Sesotho to speak English as fluently as those who speak it as a first language, to study all subjects in a language totally foreign in style, cultural base and concept to their own, and to have to compete with others in their mother tongue. Furthermore, in a newly independent nation, being able to decide on the national language rather than having one imposed on the country, is a moment of great national and cultural pride. Not being able to use that language as the medium of instruction throughout the education system creates the implicit suggestion that country's own language is inadequate and therefore inferior. And this is definitely not a desirable attitude to have in a nation that is going through the process of decolonization.

Since one-half the world's scientific knowledge is available in English and those who have attained the necessary English language skills have access to the international world of science, technology, commerce, and politics as well as the Internet, it would seem that a Euro-centric bias in education would allow greater access to international education and research. It can, however, also be seen as one of the reasons for the high failure and drop out rate, especially in those cases where students are not adequately prepared to live between two cultures in a way their parents were never expected to.

The dichotomy that the children of Lesotho live in becomes apparent when one remembers that, even in modern times, traditional African society is centered around the extended family homestead, the principal social unit. Education of the young is the responsibility of the entire community that tries to instill values of respect and obedience. Each member of the community shares responsibility for the whole community. Thus, asking a young boy to be a herd boy and take responsibility for the community's cattle and sheep is not considered child labor, but merely the chore assigned to this member of the community. The whole community transmits the cultural knowledge, ways, and traditions that are related to children's surroundings, to prepare them not only for adulthood and for employment, but for every stage of life, from birth to what is called being "almost an ancestor."

By contrast, Western formal education, an import often in direct contrast to traditional African education, strives for change. It relies less on the lived values and knowledge of the community than on curriculum and an abstract examination system set by faceless entities. In Lesotho's case the latter are totally uninvolved people who reside somewhere in Britain, setting the Cambridge Overseas School Certificate with British children in mind who have grown up far from the arid mountain regions of Lesotho. The students of Lesotho negotiate this cultural rift every day, yet little attention has been paid to helping them deal with what can often be an almost schizophrenic experience between two realities. Despite the disruptive nature of Western style formal education, parents generally wish their children to have access to a Western style education, especially because it will give access to formal sector employment. Yet, they also wish them to be grounded in the traditional practices of the Lesotho culture. At present the students in Lesotho's education system have few role models who can accompany them on this path.

The process of acculturation and of learning to live between cultures is made even more difficult for the children of Lesotho when fathers are part of the migrant labor force and spend long periods in the gold mines of South Africa and the mothers have to take on more responsibility than usual. The continuous absence of large numbers of the male population is destructive to cultural structures in general. The extended family system has traditionally provided a great deal of security for all its members. Yet with so many of its members gone, there is a new tension that has lasting effects on the academic progress of Lesotho's children. Consequently, the place of the children in the society often becomes ambiguous, and they exhibit negative attitudes toward formal learning. The absence of fathers could be part of the problem behind both the high drop out rate in Lesotho's schools and the relatively small number of students who go beyond primary school.

Approximately 25 percent of children do not attend school, particularly in rural areas where families involved in subsistence activities need the help of their children to survive. In many cases families cannot afford the costs associated with school attendance. Uniforms, books, and other educational materials are beyond the means of many families where family stress, poverty, the spread of HIV/AIDS, and divorce have led to a rise in child homelessness and abandonment, creating growing numbers of street children. Boys are more affected by nonattendance than girls. Even though in traditional rural Basotho society, livestock herding by young boys is a rite of passage and a prerequisite to manhood in the community, the absence of fathers makes this a heavy burden when boys must often tend flocks all day for months at a time. The legal working age is twelve.

Some of the main challenges facing Lesotho's educators are the lack of financial resources needed to meet the growing demand for well educated local teachers, the need for literacy and for vocational and technical training outside the formal academic setting. Attempts are being made to introduce more practical subjects and so to make education relevant. However, one of the spillovers of British education is that these subjects are still regarded as second rate, inferior to a purely academic education that leads to a position of status in the community as well as to white collar jobs.

In 1998, the government announced plans to eliminate school fees to help more children gain access to education. Yet, although the government has devoted substantial resources to primary and secondary education, and education takes up approximately 25 percent of the country's budget, children's rights and welfare have not been adequately addressed.

Education is not compulsory even at primary levels as the government lacks the resources to finance it fully. This situation is due partially to the increasing international debt, and Lesotho's increasing structural dependence on the rest of the world, South Africa in particular. The country is increasingly reliant upon remittances from migrant workers. Additionally, the interests rates imposed on foreign loans made by the international banks and the restructuring demands made by the World Bank and the International Monetary Fund, affects the country's ability to provide essential health and education services.


Lesotho - History

Lesotho gained independence from Britain on October 4, 1966. In January 1970 the ruling Basotho National Party (BNP) appeared set to lose the first post-independence general elections when Prime Minister Leabua Jonathan annulled the election. He refused to cede power to the Basotho Congress Party (BCP) and imprisoned its leadership.

The BNP ruled by decree until January 1986 when a military coup forced the BNP government out of office. The Military Council that came into power granted executive powers to King Moshoeshoe II, who was until then a ceremonial monarch. In 1990, however, the King was forced into exile after a falling out with the army. His son was installed as King Letsie III.

The chairman of the military junta, Major General Metsing Lekhanya, was ousted in 1991 and then replaced by Major General Phisoane Ramaema, who handed over power to a democratically elected government of the BCP in 1993. Moshoeshoe II returned from exile in 1992 as an ordinary citizen. After the return to democratic government, King Letsie III tried unsuccessfully to persuade the BCP government to reinstate his father (Moshoeshoe II) as head of state.

In August 1994, Letsie III staged a coup which was backed by the military and deposed the BCP government. The new government did not receive full international recognition. Member states of the Southern African Development Community (SADC) engaged in negotiations aimed at the reinstatement of the BCP government. One of the conditions put forward by the King for the return of the BCP government was that his father should be re-installed as head of state. After protracted negotiations, the BCP government was reinstated and the King abdicated in favor of his father in 1995, but Moshoeshoe II died in a car accident in 1996 and was again succeeded by his son, Letsie III. The ruling BCP split over leadership disputes in 1997.

Prime Minister Ntsu Mokhehle formed a new party, the Lesotho Congress for Democracy (LCD), and was followed by a majority of members of parliament (MPs), which enabled him to form a new government. The LCD won the general elections in 1998 under the leadership of Pakalitha Mosisili, who had succeeded Mokhehle as party leader. Despite the elections being pronounced free and fair by local and international observers and a subsequent special commission appointed by SADC, the opposition political parties rejected the results.

Opposition protests in the country intensified, culminating in a violent demonstration outside the royal palace in August 1998. When junior members of the armed services mutinied in September, the government requested a SADC task force to intervene to prevent a coup and restore stability. A military group of South African and Botswana troops entered the country in September, put down the mutiny, and withdrew in May 1999. Looting, casualties, and widespread destruction of property followed.

An Interim Political Authority (IPA), charged with reviewing the electoral structure in the country, was created in December 1998. The IPA devised a proportional electoral system to ensure that there would be opposition in the National Assembly. The new system retained the existing 80 elected Assembly seats, but added 40 seats to be filled on a proportional basis. Elections were held under this new system in May 2002, and the LCD won again. However, for the first time, due to the inclusion of proportional seats, opposition political parties won significant numbers of seats.

The February 2007 elections resulted in another LCD victory. While acknowledging the LCD victory, opposition parties continued to assert that some of the proportional seats were allocated incorrectly. Nine parties held all 40 of the proportional seats. The National Independent Party (NIP) formed an informal alliance with the LCD, leading to its share of 21, the largest of any minority party.

The 2007 elections remained an active point of contention for years. Opposition parties called for the reallocation of seats, revision of the electoral law, and formal designation of a leader of opposition. The Christian Council of Lesotho (CCL) began mediating the conflict in 2009. Little progress was made until early 2011. In a major breakthrough, the CCL, with the assistance of an expert facilitated by the UN Development Program (UNDP), held a meeting in which all parties agreed on the amendments to be made to the proposed electoral bill. All parties also agreed to use a single-ballot system in future elections, eliminating the possibility of the contentious informal alliances of 2007.

On April 22, 2009, a failed assassination attempt was made on Prime Minister Mosisili at his residence. Two suspects were arrested in Lesotho, and seven suspects were arrested in South Africa. Those seven were handed over to Lesotho authorities on April 19, 2011, following a prolonged extradition process. The suspected mastermind and financier of the attempted coup is in South Africa awaiting his extradition process. The eight suspects (one died of natural causes in custody) are on trial, facing charges of murder, attempted murder, robbery, kidnapping, illegal possession of firearms, contravention of the Internal Security Act of Lesotho, and conspiracy to kill the Prime Minister.

After a year of internal LCD fighting, Prime Minister Mosisili fired the Communications Minister and the Minister to the Prime Minister s Office in late January 2012. In February 2012, the Prime Minister and 44 supporters abandoned the LCD but remain in power with a new party, the Democratic Congress (DC). Of the 80 constituency-based seats, the DC now controls 45, the LCD 21, and the All Basotho Convention (ABC) 11. On February 29, parliament passed a symbolic motion of confidence in the Prime Minister as the opposition parties walked out in protest.


Lesotho - History of the Basotho

The emergence of Basotho as a nation occurred around 1818 when King Moshoeshoe (1786-1870) formed alliances with an amalgam of clans and chiefdoms of southern Sotho people who occupied the area which is presently the Northern and Eastern Free State and Western Lesotho from about 1400 AD.

Moshoeshoe was born at Menkhoaneng in the Northern part of present-day Lesotho in 1786. He was the first son of Mokhachane, a minor chief of the Bakoteli, a branch of the Koena clan. While still under the tutelage of his father Lepoqo, as he was called at the time, played an important role in augmenting the power of the Bakoteli subclan by bringing the senior Sekake group and a number of Bafokeng clans, including the Makara and Ratsiu groups, under his father's control.

In 1820, at the age of 34, Moshoeshoe moved to Butha-Buthe Mountain with his followers and became chief in his own right, albeit a very minor chief. This coincided with the advent of a highly turbulent period that engulfed the whole of southern Africa and affected the economic and political lives of virtually all the people of the region.

Several unrelated factors were responsible for this, but it was the conflict among the Nguni people in Natal and the arrival of white settlers across the Orange River which had the most far reaching impact on the history of the Basotho and Lesotho.

An important development at this time was the rising military dictatorship of the Zulu King, Shaka, whose attacks on neighbouring clans in northern Natal caused ripple effects which were felt as far afield as Lesotho. This was part of a process of nation building among the Nguni in Natal in the early 1820s which was characterised by the creation of larger political units and centralised structures of authority.

To compound an already difficult situation, a severe draught hit the region in the early 1800 and sparked off unprecedented competition between these kingdoms for control of prime pasture land and fertile cropping areas. Weaker chiefdoms were either swept aside or absorbed by the centralised structures.

Independent clans such as the Amangwane, under Chief Matiwane, were forced to flee Zululand. In the process they displaced sections of the Zizi and Hlubi people who fled across the Drakensburg in 1818 from the Upper Tugela river basin, followed a short while later by the Amangwane themselves who were being further harassed by Shaka's armies.

The Hlubi people under Chief Mpagazitha, created a new stream of refugees as they in turn fell upon the Batlokoa people who were at that time living in the area of the present-day Harrismith. The Tlokoa, Hlubi and Ngwane became three separate marauding bands who,seized grain and cattle from each other and from any smaller groups of people they encountered.

These plundering raids, compounded by the drought situation, brought about famine so severe that groups of people in several parts of Lesotho turned to cannibalism. This difficult time, known as Lifaqane, was one of the darkest periods in the history of Lesotho.

Faced with all this widespread devastation of the Lifaqane period, the Basotho were forced to adapt or perish. They soon realised that the most efficient defence strategy against marauding armies was the mountain fortress. Each of the principal chiefs selected a suitable sandstone plateau surrounded by cliffs as their stronghold -the Tlokoa near Ficksburg, the Hlubi near Clocolan and the Ngwane not far from the Berea district of Lesotho.

Meanwhile, Moshoeshoe was attacked by the Tlokoa at his Butha Buthe fortress in 1824. Although Moshoeshoe and his people were not defeated, the clash had exposed the weakness of Butha Buthe as a stronghold. So Moshoeshoe decided to move to the Qiloane plateau, later to be called Thaba Bosiu, as the new site of refuge and defence.

Thaba Bosiu proved to be an impregnable fortress. In was successfully defended against an Amangwane army in 1828 against the Batlokoa during Moshoeshoe's absence on a cattle raid in 1829 and against the Ndebele of Mzilikaziin 1831.

Meanwhile, Moshoeshoes's power and influence grew as he offered a friendly hand to his defeated enemies, giving them land and assistance to cultivate crops. Even former cannibals were converted into useful citizens in this way. The Basotho nation was thus largely created from refugees who were shattered remnants of clans scattered by the Lifaqane. It was further strengthened by alliances as Moshoeshoe chose wives from other clans including daughters of the long-established Bafokeng chiefs.


Independence Day of Lesotho is celebrated every year on October 4. But do you know who colonized Lesotho? How Lesotho became an independent country? Have a look at a brief overview of Lesotho’s history here:

The history of modern Lesotho (earlier known as Basutoland) begins in the early 1800’s when Sotho tribesman escaped the armies of the Zulus and took shelter in the highlands of modern Lesotho. In the 1820s, Moshoeshoe 1, unified various Sotho groups who had fled the armies of the Zulus, as a single nation. By 1822, Lesotho became a single entity, under King Moshoeshoe I.

Things started to go wrong when in the 1830’s, white settlers called Afrikaners, or Boers, began encroaching on the Sotho domain, leading to protracted border wars. The fight between Boers and Moshoeshoe continued for 30 years.

In the 1860’s, Moshoeshoe fought a series of wars with Boer settlers, who tried to collapse his empire and colonize his lands. Having lost a great portion of his territory, King Moshoeshoe asked Queen Victoria for British help. She agreed, and Britain made Basutoland a protectorate in 1868.

The colonial era in Lesotho began in 1870, following King Moshoeshoe I’s death. In 1871, Lesotho was placed under the control of Cape Colony. Britain resumed direct control in 1884 after a war erupted between the government of Cape Colony and the Basotho.

In 1910, the Cape Colony and other British colonies united to form the Union of South Africa which later became the Republic of South Africa. The Britains were of the view that Basutoland would eventually be incorporated into South Africa but-the Basotho consistently refused to be merged even with the South African government’s repeated requests.

The Basutoland National Council was created and in 1955 it asked the British government for internal self-government. Between 1959 and 1960, Basutoland was granted its first elected legislature. As a result of the general elections in 1965, the leader of the Basutoland National Party – Chief Joseph Leabua, became the first Prime Minister of the country, with Moshoeshoe II as King.

On October 4, 1966: Basutoland was granted complete freedom, and the country’s name was changed to Lesotho.

Interesting Facts about Lesotho

  • Lesotho will turn 53, on 4th October 2021
  • A person from Lesotho is called a Mosotho. Citizens of Lesotho are collectively Basotho
  • Lesotho’s native language is Sesotho
  • Lesotho is among the landlocked nations of the world
  • Lesotho has one of the world’s smallest road networks – the only paved highway is the Kingsway
  • Lesotho sits in the clouds. The country is very mountainous, and has the “highest lowest point” of any country!
  • It has wonderful waterfalls and magnificent landscapes

Lesotho National Flag & Symbols

The National Flag of Lesotho features horizontal stripes of blue, white, and green tricolor with a black mokorotlo (a Basotho hat) in the center.

  • Blue color represents – sky or rain
  • Green color represents – prosperity
  • White color represents – peace

The Mokorotlo in the center of the flag is a type of straw hat widely used for traditional Sotho clothing and is the national symbol of Lesotho.


The First Lesotho Banknotes

The first Maloti banknotes were very bright, colorful and overall very artistic, in my opinion. They have African tribal patterns embedded in the design and it gives the design a very tasteful design. The Lesotho 10 Maloti features the coat of arms in the very center as well as King Moshoeshoe II on the right hand side. The king experienced a lot of political turmoil during his reign and his son King Letsie III is currently in power. The reverse features a man on a horse in front of crops. In 1989 a new redesigned series of banknotes were put into circulation. Also new denominations ranging up to 200 Maloti were printed too.

Lesotho 200 Maloti | 1994 | P-20a |
Source: Banknote World Educational

In 2010 a newly designed series of banknotes were released by the central bank. They feature King Moshoeshoe II, King Letsie III, and also King Moshoeshoe I on the front. They have anew modern design and up to date security features. The new Maloti also feature images of everyday life in Lesotho and also images of agriculture.

Lesotho 50 Maloti | 2013 | P-23b |
Source: Banknote World

Lesotho has no coast on the sea nor on a lake. This type of country is called landlocked, meaning it is surrounded by land. All of Lesotho's trade must either be flown in by aeroplane, or brought in by land. Lesotho's position is unusual: it is completely surrounded by South Africa and has no borders with any other country. This type of country is called an enclave. Lesotho is one of the only three enclaved countries in the world (the other two are San Marino and the Vatican City). This makes Lesotho's relationship with South Africa very important to them both.

Lesotho has many mountains and is one of the most mountainous countries in the world. All of Lesotho is at least 1,400 m above sea level. People sometimes travel there to ski in winter. The many mountains in Lesotho mean that it rains there a lot. Lesotho uses some of its water to generate electricity and sells some of the water to South Africa.

Lesotho became a country in 1818, but it was then called Basutoland. A man called Moshoeshoe brought several of the groups of people in the area together and formed a new country with him as its king. This new country came under attack from its enemies and in 1868 Moshoeshoe asked Queen Victoria of Great Britain for help. Great Britain said it would help if Lesotho became part of the British Empire.

Lesotho eventually gained its independence on 4 October 1966. Now it is a member of the British Commonwealth. King Letsie III is the ruler of Lesotho.


Videoyu izle: İNSANLIK TARİHİ MEDENİYETİN OLUŞUMU TARİH Belgesel BG (Ağustos 2022).