Hikaye

Petra'nın Suudi Arabistan Kardeş Şehri Hegra, Halka Açılıyor

Petra'nın Suudi Arabistan Kardeş Şehri Hegra, Halka Açılıyor


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Suudi Arabistan'ın çölleri ıssız görünebilir, ancak birçok önemli arkeolojik alanı barındırıyorlar. Bunların en önemlilerinden biri, UNESCO Dünya Mirası alanı olarak sınıflandırılan Hegra'daki geniş arkeolojik sit alanıdır. Halk ilk kez siteyi kısıtlama olmaksızın ziyaret edebilir ve olağanüstü ve gizemli bir medeniyetin kalıntılarını görebilir.

Mada'in Saleh olarak da bilinen Hegra, kuzeybatı Suudi Arabistan'da Al Ula'nın kuzeyindeki çöllerdedir. Bugün burası sessiz ama bir zamanlar büyük bir uluslararası ticaret yolu üzerinde bulunan gelişen bir şehirdi. Bu olağanüstü şehir, komşu Ürdün'deki daha ünlü Petra'nın kardeş şehriydi. Hegra, baharat ticaretini kontrol eden ve çölde şaşırtıcı bir medeniyet inşa eden göçebe Nebatilerin ikinci şehriydi. Nebatiler hidrolik konusunda uzmandılar, dağlardan gelen yağmur suyunu sarnıçlara kanalize edebildiler ve bu da dünyanın en yaşanılmaz ortamlarından bazılarında muhteşem şehirler inşa etmelerini sağladı.

Mada'in Saleh olarak da bilinen Hegra, bir zamanlar büyük bir uluslararası ticaret yolu üzerinde gelişen bir şehirdi. (Sammy Altı / 2.0 TARAFINDAN CC )

Nebatiler: Çölde İmparatorluk

Bu göçebeler, tütsü ve diğer baharat ticareti nedeniyle son derece zengin oldular. Özellikle Nebatiler çölde 4. yüzyıldan kalma büyük bir imparatorluk yarattılar. NS 1. yüzyıldan M.Ö. NS MS yüzyıl, İmparator Trajan onları fethettiğinde ve Romalıların tebaası oldular. Daha sonra 19. yüzyılda Petra'nın yeniden keşfine kadar unutuldular. NS Yüzyıl. Dikkat çekici bir şekilde, Hegra, son on yıllara kadar Bedeviler dışında herkes tarafından unutulmuştu.

  • Mada'in Saleh - Suudi Arabistan'ın Terkedilmiş Nebati Şehri
  • Petra, Ürdün: Muhteşem Gül-Kırmızı Şehir ve Dünya Harikası
  • Nebatilerin Yalnız Kalesi Kasr el-Farid

Pek çok başarılarına rağmen, Nabatiler hakkında olağanüstü az şey biliyoruz. Hegra'da çalışan bir arkeolog olan Laila Nehmé, "Onlar hakkında fazla bir şey bilmememizin nedeni, onların nasıl yaşadıklarını, öldüklerini ve tanrılarına nasıl taptıklarını anlatan kitapların ya da kaynakların olmamasıdır" dedi. Arkeolojik site anlattı Smithsonian. Bu yüzden Hegra gibi siteler çok önemlidir. Bu çöl uygarlığı hakkında bildiklerimizin çoğu, onların olağanüstü yapılarının incelenmesinden geliyor.

Hegra'daki en bilinen mezar, Nebatilerin yalnız kalesi olarak adlandırılan Qasr al Farid mezarıdır. (Richard.hargas / CC BY-SA 4.0 )

Metropolis Nekropolis'e Döndü

Bugün “Hegra nekropolise dönüşen bir metropoldür” Smithsonian. Burada 4. yüzyıldan kalma birçok mezar ve mezar anıtı var. NS 1. yüzyıldan M.Ö. NS yüzyıl. Yunan da dahil olmak üzere diğer kültürlerin etkilerini gösteren kendine özgü bir tarzda süslü bir şekilde dekore edilmiştir. Bazıları sfenks ve Medusa figürleriyle süslenmiştir. NS Smithsonian Nehme'den, motiflerin ayrıntılı kombinasyonu nedeniyle mezarların stilini “Arap Barok” olarak adlandırdığını aktarır.

Mekanda kayıtlı 90'dan fazlası süslenmiş toplam 111 mezar bulunmaktadır. Mezarların çoğunda, yaşayanları mezarlara müdahale etmemeleri konusunda uyaran erken dönem Arapça yazılmış yazıtlar vardır. Göre Smithsonian, bir yazıt okur:

"Dünyanın efendisi bu mezarı bozan veya açan herkese lanet etsin."

Belki de bölgedeki en iyi bilinen mezar, muhtemelen güçlü bir ailenin üyesinin son dinlenme yeri olan, Nebatilerin yalnız kalesi olarak adlandırılan Qasr al-Farid'dir. Bitmemiş olmasına rağmen, büyük bir işçiliğin izlerini taşıyan anıtsal bir yapıdır ve neredeyse dört kat yüksekliğindedir. Ancient Origins'de, Qasr al-Farid mezarının "cephesinde her iki tarafta birer tane ve ortada iki tane ek olmak üzere dört pilaster olduğunu" bildirdik. Mezarların geri kalanı sadece iki sütunludur. Yukarıdan aşağıya inşa edildiği anlaşılıyor ve bu, Hegra'daki diğer mezar anıtlarında da böyleydi.

Mühendislik dehası

Mezarların çoğu Nebati seçkinlerine aitti. Mezarlarla ilgili bir araştırmaya dayanan bazı uzmanlar, Nebatilerin etnik bir grup değil, çok kültürlü bir devletin üyeleri olduklarına inanıyor. Yazıtlar üzerinde yapılan bir araştırma, seçkinlerin bir kısmının Roma unvanlarını benimsediğini ve Roma'nın güney bölgeleriyle yakın ticari ilişkileri olduğunu gösteriyor.

UNESCO, “Sitede ayrıca Nebati öncesi döneme ait yaklaşık 50 yazıt ve bazı mağara çizimleri de bulunuyor. Kur'an'da adı geçen Semudlar olarak bilinen eski insanlar veya Dedan kültürünün mensupları tarafından yapılmış olabilirler. UNESCO'ya göre, site "kayalık zeminde çok sayıda yapay kuyu kullanan Nebati tarım tekniklerinin geliştirilmesine tanıklık ediyor." Dikkat çekici bir şekilde, bu kuyuların birçoğu yerel halka hala su sağlıyor, bu da Nebatilerin mühendislik dehasının bir kanıtı.

Hegra, aynı zamanda, her yıl yukarıda göklerde gerçekleşen Tantora Sıcak Hava Balonu Festivali'ndeki çarpıcı Kış'ın da yeridir. ( hyserb / Adobe Stock)

Halka açık

Romalılar tarafından boyun eğdirilmesine rağmen, Hegra şehri 3. yüzyıla kadar gelişmeye devam etti. rd yüzyıl. Ticaret yolları değişince kervanlar şehrin içinden geçmeyi bıraktı ve şehir hızla düşüşe geçti. Orta Çağ tarafından terk edilmiş, ancak Osmanlılar, I. Dünya Savaşı sırasında Arabistanlı Lawrence tarafından başlatılan Arap isyanı sırasında bölgeye bir kale inşa etmişlerdir.

Son yıllarda, ortak bir Suudi ve Fransız projesi, siteyi kazdı ve restore etti. Suudi hükümeti şimdi ilk kez Hegra'yı halka açtı. Bundan önce, kardeş şehir Petra'yı ziyaret etmek için özel izin gerekiyordu. Artık bir otobüse atlayıp kervan kentinin dikkat çekici kalıntılarını ziyaret etmek mümkün. Hegra tarihini hayata geçirmek için yerel hikaye anlatıcıları (Al Rowah) kullanıldı. Arkeolojik alanın açılması, Suudi ekonomisini çeşitlendirme politikasının bir parçası.


Bruges'in en eski surları MS 1. yüzyıla kadar uzanır ve şimdi geleneksel dantel işleri ve Orta Çağ'a tarihlenen birçok tarihi yapı ile ünlüdür. Şehir merkezi, UNESCO Dünya Mirası listesindedir.

İlk ibadet yeri bu sitede yaklaşık 1134 yılında, şimdi şehirdeki belediye binası olarak hizmet veren Flanders Kontu'nun resmi konutunun bitişiğindeki özel bir şapel olarak inşa edilmiştir. Bazilikadaki Yukarı Şapel olarak bilinir ve Alsace'li Thierry (1128-1168) tarafından yaptırılmıştır.

1147'de Flanders Kontu "çarmıha gerildi" ve İkinci Haçlı Seferi'ne katıldı. 1150'de, İsa Mesih'in kanıyla bir bez parçası tuttuğu söylenen bir şişe olan Aziz Basil'in bir kalıntısıyla şehre döndüğü bildirildi.

Holy Blood Bazilikası'nın Aşağı Şapeli'nin iç görünümü ( demerzel21 / Adobe Stock)

Flandre'nin her yerinden ve ötesinden insanlar, özellikle de Papa'nın, kalıntıyı ziyaret eden herkese daha önce işlenen günahları için cezalarını serbest bırakmasından sonra, bazilikayı ziyaret etti. Brugge Piskoposu şişeyi belirli bayram günlerinde sunardı. 16. yüzyıldaki Din Savaşları sırasında, Protestan ikonoklastların şişeye saldıracağından korkulduğu için kalıntı korunmuştur.

Bazilika 16. yüzyılda genişletildi. Fransız Devrimi sırasında Bruges şehri devrimci güçler tarafından işgal edildi ve bazilika ağır hasar gördü. 19. yüzyılda bazilika neo-Gotik tarzda yenilenmiş ve 1923'te bazilikaya küçük bir Katedral statüsü verilmiştir.


Suudi Arabistan'da Turizm, Kültür ve Eğlenceye Yeni Bir Bakış

2016 yılında Suudi Arabistan, ekonomisinin petrole olan bağımlılığını azaltma, altyapısını ve şehirlerini geliştirme ve modernize etme ve turizm, kültür ve eğlence gibi sektörlere yatırım yapma vizyonunu açıkladı. O zamandan beri, bu sektörler büyük yeni yatırımların, turist ve yerel patronların akını ve yeni canlı eğlence eylemlerinin hedefi olmuştur. Geçen yıl ziyaretçiler için gümrük ve düzenlemelerin gevşetilmesinin ardından, Suudi Turizm ve Ulusal Miras Komisyonu, kapıların artık “dünyanın en hızlı büyüyen turizm sektörü” için açıldığını resmen duyurdu.

Yeni Fırsatlar ve Gezi Yerleri

Kumdaki kayıp şehirlerden ve tarih öncesi petrogliflerden modern eğlence merkezlerine kadar, Krallığın binlerce yıllık tarihi ve gelecekteki cazibe merkezleriyle ilgilenen herkes için keşfedilecek çok şey var. Suudi Arabistan kesinlikle uçsuz bucaksız, rüzgarlı çölleriyle ünlüdür, ancak ziyaretçiler ve sakinler güneybatıdaki Asir dağlarının karlı, ormanlık zirvelerini, Kızıldeniz'deki mercan resiflerini ve el değmemiş kumsalları, çöl vaha kasabalarını ve dolambaçlı arka sokakları keşfedebilir. ülkenin beş UNESCO dünya mirası listesinden biri olan tarihi pazar ve eski Cidde şehri.

Modern Suudi Arabistan ülkesi, binlerce yıllık kümülatif tarihe ait sayısız şehir ve kasaba kalıntısına sahiptir. Şimdi Mada'nın Salih veya Al-Ḥijr olarak adlandırılan antik Hegra kenti, bir zamanlar Ürdün'ün ünlü Petra'sının dışındaki en büyük Nebati Krallığı şehri olan 2000 yıllık bir UNESCO dünya mirası alanıdır. Petra gibi, tamamen taştan oyulmuştur ve çölün engebeli kayalıkları ve kanyonları içine gizlenmiştir. Mada'in Salih'e ev sahipliği yapan daha büyük Al-'Ula bölgesi de yakında yakındaki Sharaan Doğa Koruma Alanı'ndaki lüks tatil yerlerine ev sahipliği yapacak. Tatil köyleri, ziyaretçilerin engebeli doğal peyzajın ve büyüleyici miras alanlarının sunabileceği her şeyin tadını çıkarırken, gelecek nesiller için bozulmadan kalmasını sağlamak için uluslararası ekoturizm ve sürdürülebilirlik standartlarını birleştirecek. Al-'Ula Kraliyet Komisyonu (RCU), nesli tükenmekte olan Arap leoparı ve Arap kurdunun geri döneceği umuduyla akasya ağaçları dikerek ve dağ keçisi, ceylan ve devekuşlarını yeniden tanıtarak yerel ekosistemi korumak ve canlandırmak için Suudi Yaban Hayatı Kurumu ile birlikte çalışıyor. yerel vahşi yaşam ekosistemini rehabilite etmek, safariler ve vahşi yaşam turları için de olanaklar sunuyor. Al-'Ula bölgesi ayrıca klasik müzik, kültürel sergiler ve sıcak hava balonlarının yer aldığı uluslararası bir etkinlik olan Tantora'daki Kış Festivali'ne de ev sahipliği yapmaktadır. RCU'ya göre, Sharaan tatil beldesi ve doğa rezervleri sonunda Suudi Arabistan'ın önde gelen turistik cazibe merkezi olacak ve 2035 yılına kadar ulusal GSYİH'de 32 milyar dolarlık bir artışa yol açacak, iki milyonun üzerinde ziyaretçi çekecek ve 38.000 iş yaratacak.

İlk Suudi devlet başkenti unvanını taşıyan 18. yüzyıldan kalma kentin restorasyonu devam eden Diriyah Kapısı projesi, ülkenin eski ve yeni arasında büyüleyici bir köprüdür. Suudi ulusal kimliğinin güçlü bir dönüm noktası olarak statüsü nedeniyle yoğun bir şekilde beklenen orijinal surların ve kale kompleksinin restorasyonu, şehrin yeniden geliştirilmesinin sadece bir parçasıdır. Yakında Diriyah Kapısı, turistlerin tarih boyunca bir yürüyüş yaptıktan sonra eğlenebilecekleri 100'den fazla restorana ve ilgi çekici yere ev sahipliği yapacak. Ek olarak 15.000 kişilik bir yarış pisti ve arena açma planları ile Diriyah Kapısı'nın turistlerin uğrak noktası haline gelmesine yönelik tüm iyimserlik, kesinlikle beklentilerin ötesinde bir getiri sağlayacak bir bahistir. UNESCO, Diriyah'ın hem Suudi hem de dünya tarihi için önemini kabul ederek Diriyah'ı Suudi Arabistan'ın beş dünya mirası alanından biri olarak belirlemiştir.

Diriye Kapısı. Fotoğraf: Nawaf alrajhi

Turizm Megaprojeleri ve Gelecekteki Fırsatlar

Suudi Arabistan'ın 2030 Vizyonu, üç kapsayıcı hedefe ulaşmak için 13 Vizyon Gerçekleştirme Planı (VRP) ve 96 stratejik girişimden oluşuyor: canlı bir toplum, gelişen bir ekonomi ve hırslı bir ulus olmak. One VRP, sağlık, kültür ve eğlence harcamalarını artırarak yaşam kalitesini iyileştirmeyi amaçlar. Bu plandan gerçekleştirilen özel bir girişim, Suudi Arabistan'ın yeni film sektörünün lansmanı. 16 yeni eğlence kompleksi de dahil olmak üzere önerilen önemli projelerle eğlence altyapısındaki yeni yatırım fırsatları, uluslararası ve yerel ilgiyi çekiyor.

Suudi Arabistan'ın çeşitlendirme gündeminin merkezinde, ülkenin egemen servet fonu olan Suudi Kamu Yatırım Fonu (PIF) yer alıyor. Nisan 2020'de PIF, dünyanın en büyük konser organizatöründe yüzde 5,7 hisse için Live Nations Entertainment hissesine 500 milyon dolar yatırım yaparak PIF Live Nation'ın üçüncü en büyük hissedarı oldu. COVID-19 pandemisinin ilk duraklamalarından sonra satın almanın zamanlaması, Krallığın uzun vadeli dönüşüme bağlı olduğunun açık bir işaretidir. Vizyon 2030'un planlanan girişimleri kapsamında PIF, sektördeki operasyonel ve yatırım kolu olarak hareket etmek üzere Saudi Entertainment Ventures (SEVEN) adlı bir eğlence yatırım şirketi kurdu. SEVEN, kuruluşundan bu yana, AMC ile çığır açan bir anlaşma imzaladı ve Krallığın ilk sinema salonlarını 35 yılı aşkın bir süredir açtı ve önümüzdeki on yılda 50 tane daha açmayı planladı. 2030 yılına kadar, Suudi Arabistan'daki yeni doğmakta olan film endüstrisinin GSYİH'ya 24 milyar dolar katkıda bulunması, 30.000 kalıcı iş ve 100.000'den fazla geçici iş yaratması bekleniyor (yalnızca AMC'nin katkısının 2030 yılına kadar GSYİH'ye 22.000 iş ve 2 milyar dolar ekleyeceği tahmin ediliyor). Suudi Arabistan'a giden bir diğer Batı cazibe merkezi World Wrestling Entertainment (WWE). WWE, 2014'ten beri ülkede WWE Kadınlar Şampiyonası da dahil olmak üzere gösteriler düzenliyor, bu gösteriler Suudi izleyicileri arasında büyük popülerlik kazandı. Tiyatrolar, spor stadyumları, konserler, dünya mutfağına sahip restoranlar ve Starbucks gibi Batılı zincirler Suudi Arabistan'ın her bölgesinde kurulmuş ve Suudi hükümeti tarafından teşvik edilmeye devam etmektedir.

WWE yıldızları Suudi Arabistan'ın Cidde kentindeki Royal Rumble'da sahne alıyor. Kaynak: Arab News (Mohamad Almana'nın fotoğrafı)

Devam eden gigaprojeler NEOM ve Qiddiya, ülkenin eğlence ve turizm sektörlerinde açık ara en büyük haber. Mısır, İsrail ve Ürdün sınırlarına yakın Tabuk Eyaletinde 500 milyar dolarlık fütüristik bir sınır ötesi şehir olan NEOM, en yeni akıllı şehir teknolojilerini içerecek ve %100 yenilenebilir enerjiyle çalışacak. Qiddiya, merkezinde ülkenin eğlence ve spor başkenti olması planlanan Six Flags tema parkına sahip bir eğlence şehridir.

NEOM'un hemen güneyinde lüks bir turizm projesi olan AMAALA da olacak. 1.600 mil karelik proje Kızıldeniz kıyısı boyunca yer alacak ve yalnızca sağlıklı yaşam spaları, spor tesisleri ve sahil gibi lüks konaklama yerlerini içermeyecek, "Orta Doğu Rivierası'nın kalbi" olarak pazarlanacak. cazibe merkezleri, aynı zamanda doğa rezervleri ve bölgenin sahil manzarasının korunmuş doğal güzelliği. Vizyon 2030'un bütünsel kalkınma hedefleri doğrultusunda, tesis tamamen KİK'in en büyük güneş enerjisi çiftliklerinden biri tarafından desteklenecek ve yenilenebilir enerjili toplu taşıma, geri dönüşüm ve atık su yönetimi ve yerel şirketler tarafından sağlanan restoranlar gibi sürdürülebilirlik yönergelerine göre inşa edilecek. organik çiftlikler.

AMAALA'nın daha güneyinde, Orta Doğu Rivierası'nın geri kalanını içeren Kızıldeniz Geliştirme projesi yer almaktadır. Kızıldeniz Gelişimi 11.000 mil karelik adaları, plajları, çölleri, dağları ve volkanları kapsayacak. Havalimanı, marina ve eğlence merkezlerinin yanı sıra 3.000 otel odasının inşası olan projenin ilk aşamasının 2022 yılına kadar tamamlanması öngörülüyor. Kızıldeniz Kalkınma ve AMAALA projeleri arasında ünlü mimar Jean Nouvel tarafından tasarlanan ve lüks tarafından işletilen tatil köyleri yer alıyor. otel işletmecileri Banyan Tree ve Aman, inşaat ve operasyonlarda danışman olarak hizmet veren uluslararası konaklama yöneticileri.

Yatırım Hedefleri

Turistik mekanların ve eğlence seçeneklerinin açılmasıyla birlikte yatırım için muazzam fırsatlar geliyor. Vizyon 2030'un turizm hedeflerinden biri, 2030 yılına kadar (2018'deki 41 milyon ziyaretçiden) 100 milyon yıllık yerli ve yabancı ziyaretçiye ulaşmak ve Krallığı gelen ilk beş seyahat destinasyonundan biri yapmaktır. Krallığın yıllık Hac ile ilgisi olmayan turizmi artırma planları, bu hedeflerin bir parçası, yukarıda belirtilen mega projelerde çığır açtılar ve düzenlemeleri reforme etmek ve seyahat kısıtlamalarını hafifletmek gibi ziyaretçileri ağırlamak için başka önlemler alıyorlar. Turistler ve ziyaretçiler için süreci kolaylaştırmak için Suudi hükümeti 2019'da ABD ve AB'nin çoğu dahil 49'dan fazla ülkeden gelen ziyaretçiler için 90 günlük çok girişli turist vizelerinin neredeyse anında işlenmesini sağlayan yeni bir e-vize programı başlattı.

Suudi hükümeti, şu anda 600.000 kişiyi istihdam eden büyüyen seyahat endüstrisinin, turizm mega projeleri gerçekleştirildikten sonra konaklama ile ilgili meslekler için bir milyondan fazla iş yaratmasını bekliyor. Ortalama bir Suudi ailesi, ülkenin yeni eğlence olanaklarından yararlanmaya hazır: Suudi hane gelirinin ortalama yüzde 2,1'i eğlence için harcanıyor ve eğlence ve eğlence faaliyetlerine yılda toplam 8,3 milyar dolar harcanıyor. Suudi GSYİH'sinin, yalnızca tahmini bir milyon yeni yıllık ziyaretçi ve 70.000 yeni yerel iş tarafından yönlendirilen Kızıldeniz Kalkınma beldelerinin tamamlanmasından dolayı yılda 5,86 milyar dolar artması bekleniyor.

2020 pandemisinin 2021'in turizm endüstrisi üzerindeki etkisi henüz hissedilmedi, ancak turizmde pandemi öncesi büyüme, koşullar normale döndüğünde umut verici işaretler sunuyor. 2019'da turizm, ulusal GSYİH'nın yüzde 3,3'ünü oluşturdu ve 25 milyar dolar kazandı. Yurt içi turizm 2019'da yüzde 8 arttı, uluslararası turizmin başlangıçta 2023 için öngörülen toplam 93,8 milyon turist gezisi için (2018'de 64,7 milyon olan) yıllık yüzde 5,6 oranında büyümesi bekleniyor. Konaklama endüstrisinde, Suudi otelleri 2019'un ilk dokuz ayında oda satışlarında yüzde 11,8, 2018'in aynı dönemine göre yüzde 11,8 artış bildirdi.

Suudi Arabistan kapılarını açıyor ve geleceğe yeni bir bakış atıyor. Büyüleyici yeni bir ülkeyi deneyimlemek veya dünyanın en hızlı büyüyen turizm, kültür ve eğlence sektörlerine yatırım yapmak isteyenler için Suudi Arabistan, sizi birçok harika fırsatını keşfetmeye teşvik ediyor.


  • AlUla Zamanda Yolculuk ana planı, Krallığın kültürel ve doğal mirasın korunmasına olan bağlılığını sembolize ediyor

LONDRA: İki bin yıl önce kuzeybatı Suudi Arabistan'daki Hicaz kayalarından yontulmuş ve yüzyıllar boyunca zamanın sisleri arasında kaybolmuş antik Hegra kentini şimdiye kadar çok az kişi ziyaret etme ayrıcalığına sahip oldu.

Günümüz Ürdün'ünün yaklaşık 460 km kuzeyinde bulunan ünlü ikizi Petra gibi Hegra da, 2000 yıldan daha uzun bir süre önce Arap ticaret imparatorluğu kısa ama parlak bir şekilde alevlenen gizemli bir halk olan Nebatiler tarafından yaratıldı.

Ama şimdi, Suudi Arabistan kapılarını giderek dış dünyaya açarken, Krallık, antik çağın unutulmuş büyük hazinelerinden birini bu dünyayla paylaşmaya hazırlanıyor.

AlUla Eski Kenti, Tarihi Kavşak, AlUla'nın hareketli kalbi olacaktır. Bölge, yaşayan bahçeler, Arts District, Old Town ve Perspectives Galerileri dahil olmak üzere geliştirilmekte olan bir dizi ziyaretçi deneyimi olan Kültür Vahasını içermektedir.

Hegra, şimdiye kadar üstlenilen en yoğun arkeolojik araştırmalardan birinin on yıldan fazla bir süre sonra, AlUla bölgesinin dramatik manzarasını ve mirasını bir kez daha doğal ve kültürel bir vahaya dönüştürmek için hassas bir planın tacındaki mücevher olacaktır. dünyanın dört bir yanından gelen ziyaretçilerin bu önemli antik kavşağa çekildiğini görün.

Çarşamba günü, AlUla Kraliyet Komisyonu (RCU) başkanı Veliaht Prens Muhammed bin Salman, Suudi Arabistan'ın ülkenin geleceği için Vizyon 2030 planında yer alan en son gelişme olan Zamanda Yolculuk'u açıkladı.

“Bugün, dünyanın en büyük kültürel vahasını korumak ve 200.000 yıllık miras anlayışımızı geliştirmek için bir yolculuğa çıkıyoruz. Zamanda Yolculuk ana planı, AlUla'yı sürdürülebilir ve sorumlu bir şekilde geliştirmek ve kültürel mirasımızı dünyayla paylaşmak için ileriye doğru atılmış bir adımdır” dedi.

Önümüzdeki 15 yıl içinde, Hegra'ya ve çok sayıda başka tarihi mekana ev sahipliği yapan tarihi AlUla vadisi, ziyaretçileri 200.000 yıllık doğal ve insanlık tarihine daldırmak için tasarlanmış yaşayan bir müzeye dönüştürülecek.

Zamanda Yolculuk ana planı, veliaht prensin liderliğinde ve Suudi Kültür Bakanı ve RCU valisi Prens Badr'ın rehberliğinde geliştirildi. RCU'nun CEO'su Amr Al-Madani, Arab News'e ana planın “AlUla'nın halihazırda olduğu şeyin köklü özünü - benzersiz bir kültür, miras, doğa ve topluluk vahası - küratörlüğünü yaparken yakalamanın bir yolu olarak tasarlandığını söyledi. geleceği bilgilendirmek ve AlUla'nın gelişen tarihinde yeni bölümler açmak için geçmişin hikayeleriyle zamansız bir miras.”

Geniş kamusal alanlar geliştirilecek. Konukseverlik, perakende ve toplum hizmetleri alanındaki gelişmelerin memnuniyetle karşılandığı bölgenin kentsel karakterini korumak için bu alana herhangi bir uzantı yapılmasına izin verilmeyecektir.

Her biri belirli bir miras alanına odaklanan ve muhteşem AlUla vadisi boyunca uzanan beş bölge birlikte son iki bin yılın hikayesini anlatacak.

Bölgeler, beş bölgeyi AlUla Uluslararası Havalimanı'na bağlayacak 46 km'lik düşük karbonlu tramvay hattı ile birlikte, yüzyıllardır kullanılan rotanın bir bölümünü takip edecek olan 20 km'lik bir Misafirperverlik Vadisi ile birbirine bağlanacak. Hacılar tarafından ve 20. yüzyılın başlarında tarihi Hicaz Demiryolu tarafından.

Yeşil vadi boyunca kıvrılan bir patika ağı, ziyaretçilerin yürüyerek, bisikletle veya atla keşfetmelerine de olanak tanıyacak.

Zamanda Yolculuk, Hegra'nın 17 km güneyinde terk edilmiş bir kerpiç yerleşim yeri olan Eski Şehir bölgesinde vadinin güneyinde başlar. Eski Şehir, 1980'lere kadar işgal altındaydı ve sakinler, birkaç kilometre güneyde yeni inşa edilen modern zamanların AlUla'nın konforu için burayı terk etti. Bugün merak uyandıran ve akıldan çıkmayan bir labirent hayalet kasabadır.

AlUla Eski Kenti'nden ziyaretçiler kuzeye, Hegra'nın selefi olan antik Dadan kentinin bulunduğu Bölge 2'ye doğru yolculuk edecekler. 600 ile 200 M.Ö. servetleri vadiden geçen tütsü ticaret yollarını kontrol etmelerine bağlı olan gizemli Dadanit ve Lihyanit krallıklarının başkenti olarak gelişti.

Kuzey Arabistan'ın Antik Krallıkları olan Dadan Bölgesi, Suudi Arabistan'ın kültür merkezlerinden biri olmaya hazırlanıyor. Krallıklar Enstitüsü bu bölgede inşa edilmiştir.

Petrogliflerden oluşan bir “açık hava kütüphanesi” olan 3. Bölge Jabal Ikmah, ziyaretçilere vadi boyunca ve ötesinde bulunabilecek binlerce antik kaya sanatı alanı ve yazıtı hakkında bir fikir verecektir.

Journey Through Time'ın bir sonraki durağı, Nebati mimarisini yansıtan bir dizi kültürel varlık ve beş bölgenin son ve en muhteşemi için mükemmel perde kaldırıcı olan 4. Bölge, Nebati Ufku olacak: Hegra antik kenti. 2007, Suudi Arabistan'ın ilk UNESCO Dünya Mirası alanı oldu.

Dadan Bölgesi, Kuzey Arabistan'ın Eski Krallıkları, AlUla Eski Kenti'nin fiziksel bir devamıdır. Dadan'ın ana miras alanının yanı sıra antik Dadanite ve Lihyanite Krallıklarıyla bağlantılı bir başka istisnai miras alanı olan Umm Daraj dağı hakimdir.

Hegra, Hicaz Dağları'nın güneydoğusunda büyük bir ovada yer alır, kumtaşı tepeleriyle süslenmiş, izole edilmiş veya gruplandırılmış, masifleri oluşturmak için bir araya getirilmiş ve her baharda ve yaz başlarında bölgeden esen kuzeybatı rüzgarları tarafından çarpıcı biçimde şekillendirilmiş masifler ortaya çıkmıştır. zaman.

Rüzgârlar ayrıca, modern AlUla kasabasının 10 km kuzeydoğusundaki üç katlı kaya gibi, milyonlarca yıl boyunca bir file benzemek üzere yontulmuş, garip ve çağrıştırıcı şekiller de yarattı.

Bir zamanlar antik kenti destekleyen geniş vahayı mümkün kılan kayaya açılan 130 kuyunun hizmet verdiği alanın merkezinde, eski yerleşim alanı bulunuyor. Antik çağda büyük ölçüde kerpiçten yapılmış binaların yüzeyinin üzerinde çok az kalıntı olmasına rağmen, jeofizik araştırmalar yeraltı yapılarına dair heyecan verici kanıtlar ortaya çıkarırken, şehir surlarının bazı kısımları hala çıplak gözle görülebilmektedir.

Jabal Ikmah, Al Ula'nın eskimeyen kayalarına yazılmış bir diller kütüphanesi. AlUla medeniyetlerinin izlerini ve yazılarını ortaya çıkaran geçmiş zamanların doğal ve anıtsal bir tanıklığı.

Ancak şüphesiz Hegra'nın yıldızları, yerleşim bölgesini çevreleyen nekropollerdir - ölülerin şehirleri, eski yaşayan kentini çevreleyen ve ona bakan ve yaklaşık M.Ö. 75'e kadar.

Dört ana nekropolden, yok yıldan MS 58'e tarihlenen 31 mezara ev sahipliği yapan Qasr Al-Bint, hem uzaktan hem de yakından görsel olarak en dramatik olanıdır. Buradaki mezarların çoğunun dış cephelerinde oyma canavarlar, kartallar, diğer küçük yontulmuş hayvanlar ve insan yüzleri bulunur.

Nebatiler tarafından yaratılan Petra'da olduğu gibi, Hegra'daki mezarların çoğu muhteşem oyma cephelere sahiptir. Bununla birlikte, Petra'dan farklı olarak, cephelerin birçoğu aynı zamanda, çoğu durumda ölülerin isimlerini veren ve bir zamanlar Hegra'yı evi olarak adlandıran insanların yaşamlarına dair benzersiz bilgiler sunan, tarihli Nebati yazıtlarını da taşır.

Nabataean Bölgesi, biri açık havada olağanüstü performanslar sergileyecek olan Nebati Tiyatrosu olan üç kültürel çapa içerir.

Master plan, beş ilçede simge görevi görecek 15 “kültürel varlık” öngörüyor. Bunlar arasında galeriler, müzeler, bir vaha yaşam bahçesi ve AlUla'nın eski ticaret yollarının kavşağı olma rolüne bir selam olarak, bir tütsü yolu pazarı yer alacak.

Eğitim ve bilgi edinme, gelişmede önemli bir rol oynayacaktır. Dadan ve Jabal Ikmah antik bölgelerine odaklanan araştırma merkezlerine ek olarak, planın amiral gemisi bileşeni, bölgede 7.000'den fazla süredir yaşayan kültürlere ve medeniyetlere adanmış arkeolojik bilgi ve araştırma için küresel bir merkez olan Krallıklar Enstitüsü'dür. yıllar.

22.000 kilometrekarelik AlUla bölgesinin tamamında devam eden bir arkeolojik araştırma, şimdiden 23.000'den fazla arkeolojik ilgi alanı belirledi.

Gelişmenin bir diğer önemli parçası da AlUla vadisinin kalbindeki Kültür Vahasının yeniden canlandırılması olacak.

Al-Madani, Arab News'e verdiği demeçte, "Su yönetiminden sulama ve arazi kullanımına kadar araştırma ve yenilikçi çözümler sayesinde, Kültür Vahasının ikmali, Zamanda Yolculuk ana planının önemli bir unsuru olacak."

Kültürel Vaha, mirası, doğayı ve yaratıcılığı, Jabal Ikmah, Dadan ve Hegra'nın antik bilgelik, güç ve hafıza alanlarındaki kayalara oyulmuş anıtsal miraslarla harmanlıyor.

“En yoğun yenileme çalışmaları, AlUla'nın Eski Kent, Dadan ve Jabal Ikmah'ı birbirine bağlayan 'yeşil akciğeri' olan antik vahanın 9 km'lik kalbine odaklanacak ve AlUla'nın yeşil ve açık alanlarında büyük bir genişlemeyi tetikleyecektir.”

“Kırılgan bir çöl ortamını sürdürülebilir ve sorumlu bir şekilde geliştirmenin zorluklarına doğrudan bir yanıt” olarak planlanan 10 milyon metrekareye kadar canlandırma ile Zamanda Yolculuk ana planı, dünyanın en büyük kültürel vahası yenilenme projesi olacak ve büyüleyici bir dünya vahası yaratacaktır. ziyaretçiler için cennet ve sürdürülebilir tarımsal üretim için eşsiz bir fırsat.

Ek olarak, AlUla ilçesinin yüzde 80'i doğa rezervleri olarak belirlenecek ve önemli flora ve fauna yeniden tanıtılacak.

Yeni bir 46 km'lik düşük karbonlu tramvay sistemi olan AlUla Deneyimli Tramvayı, AlUla Uluslararası Havalimanı'nı AlUla merkeze ve Hegra Tarihi Şehri'ne bağlayacak. Tramvay, ziyaretçilere zaman içinde enfes bir yolculuk sunacak.

Tamamlandığında, RCU, AlUla'nın her yıl iki milyon ziyaretçi çekmesini ve 2035 yılına kadar ulusal GSYİH'ya 120 milyar SR (32 milyar $) katkıda bulunma ve bölgede 38.000 yeni iş yaratma hedefini artırmasını bekliyor.

2035 yılına kadar 9.400 genel hedefin bir parçası olarak planlanan toplam 5.000 “misafirperverlik anahtarı” ile bu işlerin çoğu turizm ve otelcilikte olacak.

Beş bölgenin her birinde ziyaretçiler, oteller ve eko-turizm tatil köylerinden lüks pansiyonlara ve bir zamanlar cezbedici olan kumtaşı kayalarından oyulmuş “kanyon çiftliklerine” kadar uzanan “özel yaşam ve konaklama seçenekleri karışımı” arasından seçim yapabilecekler. Nebatiler buraya yerleşecek.


Kasabada bir gece

Dışarıda Amerikan İngilizcesi gevezeliğiyle uyanıyorum. Güneşli ama serin bir öğleden sonra dışarı çıkıyorum ve iki genç adamın başörtülü adamla konuştuğunu görüyorum. Karşılıklı hoş sohbetler yapıyoruz ve onları havaalanında o sabah kiralık araba beklerken neredeyse başını sallayacak olan diğer iki kişi olarak tanıyorum. 40 yaşındaki Justin, California'nın teknoloji endüstrisinde çalışıyor ve 4 yaşındayken ailesiyle birlikte Vietnam'dan California'ya taşınan Minh, California-Davis Üniversitesi'nde danışman olarak çalışıyor. Her ikisi de Sacramento'da yaşıyor ve dünyayı dolaşmak için işlerinden istifa etti. Avrupa'dan Rusya'ya, Moğolistan üzerinden Güneydoğu Asya'ya ve ardından Orta Doğu'ya gittiler. Beş yıl önce 14 ay seyahat ettiler. Onlar doğmadan önce 107 ülke gezdim. Zaten 99'a gittiler.

Ev sahibi onlara teslimat yapan restoranın adresini veriyor ve onlara katılıp katılamayacağımı soruyorlar. Teknoloji bilgeleri olarak, bana ödünç verdikleri her türlü şarj adaptörüne ve piyasadaki en iyi GPS'e sahiplerdi. Kuzey Suudi Arabistan'ın ortasında, bu fazladan su kadar gerekli. Ancak GPS ile ilgili sorun, özellikle bir Arap çölünün ortasında, radarda her kuruluşun bulunması değildir. Sultana adlı bu restoran mahallede zar zor listeleniyor. Bölgede isimsiz kırmızı bir nokta görüyoruz ve ara sıra kaldırım parçaları olan karanlık, toprak yollardan aşağı iniyoruz. Restoranın ne olması gerektiğine geliyoruz. Bu birinin evi.

Valide Sultan

Gri bir tobe giymiş uzun boylu, genç, kilolu bir adam çıkıyor ve kendini Michel olarak tanıtıyor. Minh ona GPS'i gösterir. Bizi götürmeyi kabul ediyor. Yüz maskeli dört adamın farklı etler ızgara yaptığı ve kısa yöneticinin siparişlerimizi tezgahın arkasından aldığı bir odun fırını olan bu küçük, engebeli yere gidiyoruz. Masayı keçilerle paylaşsaydık bu daha yerel olamazdı.

Karışık ızgara sipariş ediyoruz: Sembol boyutunda büyük bir tabak pirinçle kaplanır ve üzerine kuzu, tavuk ve dana etinin büyük bir kısmı eklenir. Yanında gözleme ve humus ile birlikte gelir. O kadar aç değilim ama et o kadar yumuşak ki 30 dakika yiyorum.

Michel'in tek kelime İngilizce konuşmamasına rağmen, hoş bir sohbetimiz var. Minh ve Justin, mesajları çevirmek için Google Translator'ın sesli uygulamasını kullanıyor. Michel onları okur, gecikmeli bir kahkaha atar ve ardından Arapça bir şeyler söyler. Okuyoruz sonra gülüyoruz, hep gecikiyoruz.

Ben ve Sultana'daki personel.

Michel 24 yaşında ve çalışmıyor. Annesiyle birlikte yaşıyor. O günü iş arayan bir komisyonda geçirmişti, Al-Ula'daki gelişmelerin Aralık ayında yüzde 2'lik bir işsizlik oranıyla sonuçlanmasından bu yana biraz şok ediciydi. Pandemi petrol piyasasını çökertti ve Suudi hükümeti sosyal sübvansiyonları kesti ama virüs gelmeden önce evsiz ve dilenci göremiyorum.

Suudiler yıllarca lüks bir izolasyon içinde yaşadılar. Yine de, çoğu Amerikalının aksine, Suudiler yabancılarla çok ilgileniyor gibi görünüyor. Gittiğim her yerde insanlar bana ABD'deki yaşam ve Roma'daki hayatım hakkında sorular soruyor. Michel bize Suudi Arabistan ve seyahatlerimiz hakkında ne düşündüğümüzü soruyor. Bizi çay içmeye evine davet edecek kadar ilgileniyor. Bizi küçük yollardan ve tozlu patikalardan geçirir ve kaybolduğumuz yerde dururuz. Bu onun evi.

Onu bir açık hava salonuna kadar takip ediyoruz. Üzerinde minderli, özenle dekore edilmiş dev bir kırmızı halı vardır. Ayakkabılarımızı çıkarıyoruz ama montumu ya da çorabımı çıkarmıyorum. Sıcaklık 40'ların altında.

Ben ve Michel evinde.

Bize neredeyse ülkenin alkolsüz birası kadar acı olan bir fincan Arap kahvesi ve tatlı, sıcak ve pürüzsüz Arap çayı veriyor. Çok sevmeye başladığım bir hurma tepsisinin yanından geçiyor. Steroid aldıklarında kuru üzümlerin tadı çok daha iyi görünüyor.

Google Translate aracılığıyla konuşuyoruz ve annesinin ona üç yabancıyı getirmesine nasıl üzülebileceği hakkında şaka yapıyoruz. Yakında amcası çitin içinden gelir. Merkezi oyuncu seçiminin hemen dışında. Koca göbeği gri göbeğine uzanıyor ve beyaz keffiyeh ve tuzlu-biberli sakalı onu Ali Baba'nın 40 hırsızından biri gibi gösteriyor. Michel futbol oynamayı sevdiğini ve tüm hayatı boyunca bu köyde yaşadığını söyledi. Amcası 60 yıldan fazla bir süredir bu çölde yürüyor.

Gizlice Michel'in ve amcasınınki gibi yaşam tarzlarının devam etmesini umuyorum. Veliaht Prens Muhammed Bin Salman yönetiminde, üç hafta önce yazdığım gibi, Suudi Arabistan dünyadaki herhangi bir ülke kadar hızlı değişiyor. Ekonomiyi petrolden uzaklaştırma arayışı, daha gevşek vize kısıtlamaları, kadınlar için daha fazla özgürlük, yeni yollar ve oteller ve yenilenmiş cazibe merkezleri ile sonuçlandı. Bunların hepsi, 2030 yılına kadar 100 milyon ziyaretçi alma arayışı olan 2030 Vizyonunun bir parçası. Bu koronavirüs ölürse (Suudi Arabistan, ABD'de sırasıyla 2.2 milyon ve 119.000'e kıyasla 136.000 vaka ve 1.000 ölüme sahiptir) ve Suudi Arabistan onun hakkını alır. petrol endüstrisi tekrar rayına oturursa, belki Michel orada olmayan bir iş aramak için bir komisyonda bir gün geçirmek zorunda kalmaz.

Belki görmeye geldiğim yerde bir tane bulur.

Kırsal çadırların yakınında bir gece gezintisi.


Referanslar

    .
  1. “Thamud.” Britannica Ansiklopedisi. 2010. Ansiklopedi Britannica Çevrimiçi. 09 Mayıs. 2010 ca.com/EBchecked/topic/589948/Thamud>.
  2. Arap dini.” Britannica Ansiklopedisi. 2007. Ansiklopedi Britannica Çevrimiçi. 18 Ağustos 2007 ca.com/eb/article-68307>.

Bunu Paylaş:

Bunun gibi:

İlgili

30 yanıt &rsaquo

Petra: Kur'an-ı Kerim'de bahsedildiği gibi Al Hicr olabilir mi?
Petra, büyük ölçüde deniz temelli ticaret yollarının revizyonu nedeniyle Roma yönetimi altında hızla geriledi. 363'te bir deprem birçok binayı yıktı ve hayati su yönetim sistemini sakatladı. Petra kalıntıları Orta Çağ'da merak konusuydu ve 13. yüzyılın sonlarına doğru Mısır Sultanı Baybars tarafından ziyaret edildi. Onları tanımlayan ilk Avrupalı, 1812'de Johann Ludwig Burckhardt'dı.

Genellikle Al Hicri veya Hegra terimi, Medain Salih'e uygulanır. Hem Petra hem de Medain Salih sakinleri Semud'un bir parçasıydı. Salih peygamber bir hadiste de geçtiği gibi Medain Salih'e mensuptur. Ancak Al Hicr terimi Petra için Medain Salih'ten daha uygun olabilir. Oysa Medain Salih belirlenmiş bir rota üzerindeydi, bu nedenle Hz. Burada bağlantılı Knol'da Petra'nın ‘Siq,’ adlı dar girişinin resimlerine bakın. Kur'an-ı Kerim Lût kavminden, sonra Ahd kavminden ve Hicr ehlinden bahsederken şöyle buyurur:

Sonra onları (Lût kavmini) güneş doğarken azap yakaladı. Kenti alt üst ettik ve üzerlerine çamurdan taşlar yağdırdık. Şüphesiz bunda akıl sahipleri için ibretler vardır. Şehir iyi bilinen bir yol boyunca uzanıyor. Şüphesiz bunda inananlar için bir ibret vardır. Orman halkı da zalimdiler ve biz de onları azaplandırdık. Bu şehirlerin her ikisi de kolayca tanımlanabilir bir yol boyunca uzanır. Hicr ehli de peygamberleri yalancı olarak yalanladılar. Onlara da âyetlerimizi verdik de onlardan yüz çevirdiler. Dağlarda evler yontuyorlardı, orada güvenlik içinde oturuyorlardı. Sabahleyin azap onları yakaladı ve yaptıklarının hiçbir faydası olmadı.'(15:74-85)

Hicr halkı söz konusu olduğunda, ‘iyi bilinen yoldan’ söz edilmez, ayrıca ‘güvenlik içinde kalındığından’ söz edilir, muhtemelen Petra veya Siq'in gizli girişine atıfta bulunulur.

Kur'an-ı Kerim'de Semud ile ilgili ek ayetler
Semud halkı, elçileri yalanladı.
Bakın, kardeşleri Salih onlara dedi ki: "(Allah'tan) korkmaz mısınız?
Ben sizin için her türlü güvene lâyık bir elçiyim.
O halde Allah'tan korkun ve bana itaat edin.
Bunun için senden bir mükafat istemiyorum; benim mükafatım ancak âlemlerin Rabbindendir.
Burada sahip olduğunuz her şeyden emin olarak mı bırakılacaksınız?
Bahçeler ve Yaylar,
Ve mısır tarlaları ve hurma ağaçları kırılmaya yakın (meyve ağırlığıyla)?
Ve (kayalık) dağlardan büyük bir ustalıkla evler yaparsınız.
Ama Allah'tan korkun ve bana itaat edin.
Ve aşırı gidenlerin emirlerine uyma.
Yeryüzünde bozgunculuk çıkarır da (yollarını) düzeltmezler.”
Dediler ki: "Sen sadece büyülenenlerdensin!
Sen de bizim gibi bir ölümlüden başkası değilsin; eğer doğru söylüyorsan, bize bir mucize getir!''
Dedi ki: "İşte bir dişi deve; onun sulama hakkı vardır ve sizin de belirlenmiş bir günde (birkaç kez) sulama hakkınız vardır.
Ona zarar verme, yoksa seni büyük bir günün azabı yakalar.
Ama onu dizginlediler: sonra pişmanlıklarla doldular.
Böylece ceza onlara yetişti. Bunda şüphesiz bir ayet vardır, fakat onların çoğu inanmazlar.
Ve şüphesiz senin Rabbin, O, Aziz'dir, Rahîm'dir.

Buradaki ‘Merhametli’ kelimesi ve sıfatı, Tanrı'nın insanları ancak reformun ötesinde olduklarını kanıtladıktan sonra son çare olarak cezalandırdığını ima eder!

Yorumlarınız için teşekkür ederim Zia H. Shah

Petra ve Madain Salih'in (Dedan) karşılaştırılması ve karşılaştırılması
Peter Parr'a göre:

Arap perspektifinden bakıldığında, bir zamanlar göçebe olan Nebatiler'in yerleşimi, önceki yüzyıllarda bölgenin karakteristik özelliği olan bir sürecin sadece bir başka örneğidir, Petra, tıpkı Tayma ve Dedan gibi normal bir Arap fenomeniydi. Ama aynı zamanda Tayma ve Dedan'dan çok farklı bir şey haline geldi ve bu iki nedenden dolayı. Birincisi, konumu. Petra, Arabistan'ın en ucunda, Arap coğrafyacıların "Suriye'nin kaşı" olarak adlandırdıkları kireçtaşı platosunun yamaçlarının hemen altında yer alır. Daha önce de belirtildiği gibi, yamaç Hicaz'a kıyasla verimlidir ve tarıma çok uygundur. ve muhtemelen Hıristiyanlık Çağı'nın başlangıcından çok önce Nebatiler, bugün Ürdün'ün güneyinde ve Negev'in her yerinde, terk edilmiş Edom krallığını yeniden dolduran çiftçi köyleri kurmuşlardı. Böylece artık tütsü ticaretine veya hayvancılık ürünlerine bağımlı değillerdi, ekonomik olarak Arap geçmişlerinden uzaklaşıp Levanten oldular. Ve ikinci sebep zamanla ilgilidir. Tayma ve Dedan'ın iskân edildiği ve Petra'nın iskân edildiği zaman arasında Yakın Doğu Helenleşmiştir. Taymanlılar, Dedanlılar ve Lihyanlılar yabancı modaları özümsemiş ve benimsemişlerdi, ancak bunlar Mezopotamya ve Güney Arabistan'ın modasıydı. MÖ birinci yüzyılda, Nebatiler şimdi arzuladıkları ve karşılayabilecekleri maddi kültür için ilham almak için Petra'nın sınırlarının dışına baktıklarında, ihtiyaç duydukları şeyi her şeyden önce Helenleşmiş dünyada buldular.

Petra Yeniden Keşfedildi: Kayıp şehir Nebatiler. Glen Markoe, Genel Editör. Harry N Abrams, Inc., Publishers, Cincinnati Sanat Müzesi ile birlikte, 2003. Sayfa 35.

Medain Salih'in fotoğraf galerisi
El-Hicr olarak da bilinen Madain Saleh, Medine'nin yaklaşık 400 kilometre kuzeyinde, Ula'nın (önceden Dedan olarak biliniyordu) yakınında bulunan Suudi Arabistan'daki en iyi bilinen arkeolojik alanlardan biridir. Madain Saleh, yaklaşık 2000 yıl önce Nebatilerin yaşadığı bir yerdi, Petra (Ürdün'de bulunur) Nebati krallığının başkentiydi. Nebatiler, özellikle Doğu ile Roma, Yunan ve Mısır imparatorlukları arasında tütsü ve baharat ticaretinde tekelleri sayesinde zengin olmuş Arap kökenlidir. Madain Saleh'in yaklaşık 13 kilometreyi aşan 130 konutu ve mezarı var. Bu galeri Zubeyr Kureemun tarafından sağlanmaktadır:

Nabatiler, dili ve kültürü Aramice olan Aramilerdir. Semud öldüğünde, Aram'ın kalan oğulları Arman olarak biliniyordu, onlar Nebatiler.

Semud da yok edildiğinde, İram'ın geri kalan oğulları Arman olarak adlandırıldı - onlar Nebatiler
Peygamberlerden ve Patriklerden)))
Nebatilerin kökeni belirsizliğini koruyor, ancak onlar Aramice konuşuyorlardı ve “Nabatean” terimi, Suriye ve Irak Aramilerinin Arapça adıydı.
Hud kıssası Kur'an'da birkaç yerde geçmektedir. Tekrardan kaçınmak için burada sadece bir pasaj aktarıyoruz (Kur'an-ı Kerim'in 46. suresi, 21-26. ayetlerinden):
Kendi kardeşlerinden Hud'dan bahsedin. İşte, dolambaçlı kum yollarının yanında halkını uyardı. Fakat ondan önce ve ondan sonra, "Allah'tan başkasına kulluk etmeyin" diyen uyarıcılar olmuştur. Gerçekten ben sizin için büyük bir günün azabından korkuyorum.”>>>>>>>>>>>>
"Bizi ilahlarımızdan uzaklaştırmak için mi geldiniz?" dediler. Eğer doğru söylüyorsanız, bizi tehdit ettiğiniz musibeti başımıza getir!'
Ne zaman geleceği bilgisi ancak Allah'ın katındadır, dedi. Gönderildiğim görevi size ilan ediyorum, fakat görüyorum ki siz cahil bir kavimsiniz.
Derken, vadilerine doğru ilerleyen bir bulut gördüklerinde, "Bu bulut bize yağmur yağdıracak!" dediler. İçinde acıklı bir azap bulunan bir rüzgar!
Rabbinin emriyle her şeyi mahveder! Sonra sabaha, evlerinin yıkıntılarından başka hiçbir şey görülmeyecekti. Günah işleyenleri böyle cezalandırırız.
Hz. Hud'un hayatı, Kuran'ın diğer pasajlarında da anlatılmaktadır: 7:65-72, 11:50-60 ve 26:123-140. Kur'an-ı Kerim'in onbirinci sûresine onun adı verilmiştir.

Ad kavminin başına gelen azabın ardından BÜYÜK yıllar geçti ve onların yerine başka nesiller geldi. Bunlar arasında Hz. Hud ile birlikte kurtulan müminlerin halefleri olan Semud kavmi de vardı. Semud kavmi bir kez daha doğru yoldan sapıp putlara tapmaya başladılar ve Rahman olan Allah bir kez daha kendi içlerinden onları doğru yola iletecek bir peygamber göndermeye karar verdi. Bu peygamber Hz. Salih (SWS) idi.

Semud halkı Medine ile Suriye arasındaki bölgede yaşayan Arap kabileleriydi. Toprakları kayalık dağlardan ve geniş verimli ovalardan oluşuyordu. Dağlardaki devasa kayalara oydukları devasa evlerde yaşıyorlardı ve bu evlerin kalıntıları kuzeybatı Suudi Arabistan'da hala görülebiliyor. Semud halkı kibirliydi ve içlerinden fakirlere zulmettiler. Zenginler, ovaları ve su kaynaklarını sömürdüler ve nadiren Allah'ın lütfundan başkalarının eşit olarak faydalanmasına izin vermediler. Aralarında en salih olanı olduğu için çok saygı duydukları Hz. Salih onlara bir uyarıcı olarak gönderilmiştir. Onlara dedi ki: “Ey kavmim! Allah'a kulluk edin, sizin O'ndan başka ilahınız yoktur'
13/08/13 g/m/y'de Asurluların Semud'un Aditler halefleri olduğunu hayal ettim
1/01/13 m/g/y 10/01/13 tarihinde rüyamda Asurlular ile Semud'un karıştığını gördüm.

Tarihçi ve bilgin İbn Haldun da büyük evrensel tarihi el-Kitābu l-Tibār'da (“Dedeln Book”) Semud'dan birkaç kez bahseder, ancak nadiren çok fazla bilgi verir.

Mukaddime'den bazı örnekler (“Giriş”):

Bu, uluslar arasında yaşananlarla açıklanabilir. ‘Ad'ın kraliyet otoritesi ortadan kalktığında, kardeşleri Semud devraldı. Onların yerine kardeşleri Amalekliler geçti. Amalekliler'in yerine kardeşleri Himyar geçti. Himyar'ın yerine Himyar'a mensup kardeşleri Tubbalar geçti. Aynı şekilde onların yerine de Kurban Bayramı geçti. Ardından Mudar iktidara geldi.

—İbn Haldun, Mukaddime Bölüm II Bedevi uygarlığı, vahşi milletler ve kabileler ve bunların yaşam koşulları, birkaç temel ve açıklayıcı ifade dahil, 21 Bir ulus grup hissini koruduğu sürece, bir kolda kaybolan kraliyet otoritesi, zorunlu olarak, aynı ulusun başka bir koluna geçmek (amalekitler Imlik'tir) “

İbn Haldun ve Ali ibn el-Esir gibi Arap tarihçilerine göre Amalek, Amorlular ve Kenanlılara verilen bir isimdir. 17/02/13'te tüm imliq'lerin Reklam'dan olduğunu hayal ettim

(((((İbni Haldun ve Ali ibn el-Athir gibi Arap tarihçilerine göre, Amalek Amoritelere ve Kenanlılara verilen bir isimdir 02/17/13 rüyamda bütün imliklerin Ad'dan olduğunu gördüm))))) )))))))))))))))))))))))))))))))Müslüman tarihçi Muhammed ibn Cerir el-Tabari (c. 915) bir Lud'un karısının adının Japheth'in kızı Shakbah olduğu ve onu 'Faris, Cürcan ve Faris'in ırklarından doğurduğuna dair gelenek. Ayrıca Lud'un sadece Perslerin değil, aynı zamanda Amalekliler ve Kenanlılar ve Doğu'nun tüm halkları, Umman, Hicaz, Suriye, Mısır ve Bahreyn'in de atası olduğunu iddia eder. ve Hamitik Kenanlılarla karıştırdılar)

.08/15/12 tarihinde Imliq'in Ad'dan olduğu 9malekitler diye bir şey olmadığını hayal ettim.

Ben de rüyamda Suudi Arabistan'daki Lud halkını gördüm ve nur(ışık)'ı gördüm 23/11/11'de rüyamda amlaq(imliq)'in dev insanlar olduğunu gördüm.

23/07/13'te rüyamda Hatay'ın Kuzey Suriye bölgesini gördüm ve Hud AS'den gelen Sakifileri görüyorum ve onları ve Banu Haaşim'i birlikte beyaz giymiş olarak görüyorum

Klasik Arap kaynaklarına göre, Semud yerlilerinden geriye kalan tek grubun, Mekke'nin güneyindeki Taif şehrinde ikamet eden Banu Sakif kabilesi olduğu kabul edilmektedir.Wikipedia

Nabi Hud, Ad bin Evs bin Aram'dandır, o Arami'dir.
02/11m/14 ARAMİLERİN KELDANİ OLDUĞUNU hayal ettim
23/09/13 TARİHİNDE HAYALİMDE PAH'IN KÜRTLER KELDANİLERDEN OLDUĞUNU SÖYLEDİ, KENDİ KENDİLERİNİ İŞARET EDEREK ONLAR BENİM HALİM OLDUĞUNU SÖYLEDİ.

Yemen, Bahreyn, Umman ve Cezire uzun zamandır Arapların elindeydi, ancak binlerce yıldır bu bölgelerin yönetimi arka arkaya farklı (Arap) uluslara aitti. Ayrıca (orada) şehirler ve kasabalar kurdular ve yerleşik kültürün ve lüksün gelişimini en üst düzeyde desteklediler. Bu milletler arasında ‘Ad ve Semud, Amalekitler ve onlardan sonra Himyar, Tubbas ve diğer Güney Arap hükümdarları (Adhwa) vardı. ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((())‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟‟ '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' # # '' '' '' '' '' # '' '' '' '' # '' '' # '' '' # '' '' # # '' '' # # # # # # # # # # # # " " " " " " ((((((Bu zamana kadar kalmış ve hep yenilenmişler, o yöreye has olmuşlar.)) dokuma giysiler ve ipekler.

19/08/14 TARİHİNDE PEYGAMBER PBH'NİN ARAMİ OLDUĞUNU GÖRDÜM

18/09/14 TARİHİNDE HUD PBH'NİN TORUNLARININ GENEL OLDUĞUNU GÖRDÜM

Klasik Arap kaynaklarına göre, Mekke'nin güneyindeki Taif şehrinde ikamet eden ((Semud yerlilerinden geriye kalan tek grup Benî Sakif kabilesidir))) üzerinde mutabık kalınmıştır.Wikipedia

Bu, Sakif Evsi halkını Arami (irami) halkı yapar.
Asurluların da İmlik olduğunu görüyorsunuz.
Semud arasında telif, Hud a.s.'dandır veya hepsi, Evs halkını imlik yapar. Ayrıca Aditler yok olmadan önce, insanlarla karışıyorlardı, semudun imlik ile karıştırılan 2. Ad semud olduğu, Asurluların Evs halkı ve Semud'daki hükümdarın Asurlular arasında krallıkla karıştırıldığı mantıklı olurdu. Iraklı Araplar ve Suriyeliler

Asur İmparatorluğu Çağı (2000 – 605)
Mezopotamya'da Asur İmparatorluğu'nun Yükselişi ve Düşüşü

“Irak Tarihi” İnteraktif Haritasına Git

Erken Asur İmparatorluğu Asur'un Başlangıcı (

2000 BC): Antik Sümer şehri Assur, MÖ 2000 civarında Asur kontrolüne girdi ve Asur Krallığı'nın başkenti olarak hizmet etti.

Amoritler Güney Mezopotamya'yı Fetheder (

MÖ 2000): Amoritler (Semitik bir kabile) Güney Mezopotamya (mavi) üzerinde kontrolü ele geçirerek bölgedeki bağımsız Sümer egemenliğine son verir.

Amoritler tarafından fethedilen Asur (

MÖ 1800): Başka bir Sami halkı olan Amoritler tarafından fethedildi. Amoritler yönetici sınıfı oluştururken, Asurlular farklı kimliklerini koruyarak genel nüfusu oluşturuyorlardı.

Amorit Hanedanı Babil Amorlu Hammurabi tarafından ele geçirildi (MÖ 1728): Ünlü Babil kralı, Babil'in kontrolünü ele geçiren ve Birinci Babil Hanedanlığını başlatan bir Amoritti. Hammurabi dünyanın ilk yazılı medeni kanununu oluşturacaktı.

Orta Mezopotamya Hammurabi/Amoritler tarafından fethedildi (MÖ 1715'e kadar): Hammurabi çevredeki şehir devletlerini (gri gölgeleme) fetheder ve egemenliğini Babil'in ötesine taşır.

Elam Hammurabi/Amoritler tarafından fethedildi (1702 BC): İran'ın Elam krallığı krallığını genişletmek amacıyla Babil'i işgal etti. Babilliler işgali yendi ve sırayla Elam'ı (kırmızı) işgal etti ve fethetti.

Asur'un Babil Hükümdarı (

MÖ 1700): Semitik yönetimindeki Babil İmparatorluğu (rakip bir Amorite hanedanı), MÖ 1700'de Güney Mezopotamya'yı fethettikten sonra Amorit yönetimindeki Asur topraklarını fethetti.

Güney Mezopotamya Hammurabi/Amoritler Tarafından Fethedildi (MÖ 1699): Hammurabi, Larsa'yı da fethetmeye devam ediyor, Amorit tarafından yönetilen krallığın (mavi) Elamitler'e karşı Babil'e katılma sözlerini yerine getirmediği için üzgün.

Kuzey Mezopotamya Hammurabi/Amoritler tarafından fethedildi (MÖ 1690'da): Fetihlerinde kazandığı ivmeyi güneye doğru sürdüren Hammurabi, ordularını kuzeye yönlendirerek Asur topraklarını hızla kendi egemenliğine teslim etti. Babil'den ne kadar kuzeye giderse, egemenliği o kadar az güvenli olur, ancak Hammurabi Orta Anadolu'ya (Türkiye) kadar kuzeydeki yerleşim yerlerinden haraç alır.(((amoritler Imliq'tir)

hem imlik hem de akkadlılar nimeti taşır sadece imlik değildir

01/Salı/2015 tarihinde imliq'in Nabi Saleh pbh'den ve Akadyalıların Nabi Hud pbh'den olduğunu hayal ettim

28/10/2012 tarihinde rüyamda Nabi Hud'un Arfakhshaad'dan olduğunu ve Nabi Saleh pbt ile de bir ilgim olduğunu gördüm, ancak bu Nabi Hud'un Ad kabilesinden olduğunu gördüm, o Evsi ama çelişki yok çünkü annesi hakkında hiçbir şeyden bahsedilmiyor

12d/11m/2014 tarihinde rüyamda Imliq'in ve Akadların kutsamaları taşıdığının söylendiğini gördüm

ayrıca Aralık 2014'te Hud ve Saleh PBT'nin torunlarının Afganistan Hindistan bölgesine doğru Doğu'ya gittiğini hayal ettim.

01/12/15 tarihinde rüyamda Edomluların Keldaniler olduğunu ve Kürtlerin ve Kızılderililerin Keldanilerden olduğunu gördüm (Hindistan'da açık renk veya gerçek kahverengi ten rengiyle hiçbir ilgisi yoktur))

((((30/08/12 rüyamda Rumların ve Kürtlerin aynı olduğunu ve Kürtlerin Edomlu olduğunu gördüm.))))) 30/09/12'de rüyamda Kürtlerin ve Kızılderililerin (Hintliler) Hitit krallığından olduğunu gördüm) ))))))

26/08/13'te Ürdün'deki Kürtlerin Nebatiler ile karıştığını gördüm Kuzey Irak'ı gördüm.))))

Aramiler asıl Semud kabilesinin yok olmasından sonra ortaya çıkmış, Nabi Saalih ve ailesi Asurlular ile karıştırılmış Aramiler (Keldaniler) olarak kalmıştır.
Suriye Amorluları, Mezopotamya'dan kovulmalarının ardından önce Hitit İmparatorluğu'nun ve MÖ 14. yüzyıldan itibaren Orta Asur İmparatorluğu'nun egemenliğine girdiler. MÖ 1200'den itibaren (((Aramiler,))) yeni bir yarı göçebe Batı Sami konuşan Sami dalgası tarafından yerinden edilmiş veya emilmiş gibi görünüyorlar ve böylece tarih sayfalarından kayboldular. Bu dönemden itibaren yaşadıkları bölge Aram (Aramea) olarak bilinir hale geldi.

07/07/12 rüyamda Aramilerin amoritleri emdiğini gördüm

NABİ ISMAEL EVLİ CURHUM KADIN BÖYLECE ADNANI ARAPLAR GELDİ
Sahih-i Müslim'de nakledilen bir hadiste Muhammed, İsa'nın (İsa'nın) Urwah ibn Mas'8217ud'a benzediğinden bahseder.[2] görünüşte en yakın. Kırmızımsı yanakları olan çok beyazdı, uzun boylu, koyu siyah saçlı ve gözlü.wikipedia
Allah'ın zikrini şad eylesin, en çok 'İsa'ya (İsa'ya) benzeyen sahabe, 'Urwah İbn Mes'ud'dur. Delil, İmam Müslim ve Tirmizî tarafından nakledilen, Cabir'in Peygamber'in şöyle dediğini rivayet ettiği rivayettir: "Önümde Peygamberler gösterildi ve Musa, Şanu'a kabilesinin adamlarına benziyor ve ben 'İsa'yı gördüm. (İsa), Meryem oğlu (İsa), Allah onların zikrini yüceltsin ve ona en çok benzeyen kişi 'Urve ibn Mes'ud'dur ve ben İbrahim'i gördüm ve ona en çok benzeyen kişi senin arkadaşındır - kendinden bahsediyor Cebrail'i (Cebrail'i) gördüm ve ona en çok benzeyen kişi Dihyah'tır.
10/05/12 tarihinde bir rüya gördüm, Semud Hindistan'a gitti ve güney Hindistan'a gitti
Gerrha, Aramiler'in (Keldaniler) bulunduğu yere taşınması ve şehri kendi ihtiyaçları doğrultusunda tüccar olarak inşa etmesi nedeniyle ortaya çıktı, bu Aramiler için oldukça tipikti. Örnek olarak çeşitli ülkelerde yeni şehirler kurarlar, Yukarı Mısır'da Nil Vadisi'ni Kızıldeniz kıyısına bağlayan yol üzerinde stratejik bir konumda Kaine (”new”) şehrini kurdular. Kaine, Luksor'un 60 km kuzeyindeki Qena olarak zamanımıza kadar hayatta kaldı.
Aramiler, yarımadada ve Asya kıtasının diğer kısımlarında Yemenlilerle ticareti üstlenip tamamen kontrol ettikleri için, karadaki en güçlü Yemen krallığı olan Sabaeanların birincil ortaklarıydı. Aramiler, Sabalılar ile koordinasyon içinde ve onların karşılıklı, ticari ekonomik ihtiyaçlarını tam olarak anlayarak Gerrha'yı kurdular. Aslında, şehrin konumu, Sabaean — Arami ticaretinin ihtiyaçlarına ve Doğu Afrika ve Yemen mallarının Mezopotamya, İran, Kafkasya ve Orta Asya'ya yayılmasına hizmet etmelidir.
Daha spesifik olarak, Gerrha'nın konumu, bir yolun sonunda ve bir çatallanmanın başlangıcında bulunarak Sabaean — Arami çıkarlarına hizmet edecektir. Bu, Mezopotamya, Anadolu, Suriye, Ermenistan ve Kafkasya'ya yönelik ürünlerin Batı'ya, Orta Asya ve Hindistan'a yönelik ürünlerin ise Kuzey ve Doğu'ya sevk edileceği anlamına geliyor. Sabaeanların ülkesinden başlayıp kuzeye doğru ilerleyen kişi, çatallanma noktasının (Gerrha) Emirlikler bölgesi dışında başka bir ülkede bulunamayacağını hemen anlar.
Gerrha, bugün Suudi Arabistan'ın Al Ehsa eyaleti bölgesinde bulunuyor olsaydı, konumu, Orta Asya'ya yönlendirilen Doğu Afrika ve Yemen mallarını Arsacid Parthianlarına teşhir edeceğinden, konumu Sabaean'ın Arami çıkarlarına hizmet etmeyecekti. vergiler ve gümrük.
Daha da kötüsü, Gerrha, Suudi Arabistan'ın bugünün Al Ehsa eyaletinin bulunduğu bölgede yer alsaydı, orada bir şehir kurulmasına hiç gerek kalmazdı! Kuzey Yemen'den gelen yol yakında Mezopotamya'nın sınırlarına ulaşacakken, neden Mezopotamya'nın güneyine (bugünkü Irak ve Kuveyt) bu kadar yakın bir şehir inşa edelim? Yemen'den mal taşıyan kervanlar, bugün Suudi Arabistan'ın Al Ehsa eyaletinin topraklarına ulaşmış olsalardı, herhangi bir şehirde durmaları gerekmezdi, sadece ilerler ve kısa sürede hedeflerine ulaşırlardı.
Dolayısıyla Gerrha gibi Doğu ile Batı arasındaki ticaret ağı üzerinde yer alan bir antik kentin olası bir yerini araştırmak için öncelikle bu kentin bir varoluş nedeni olması için Mezopotamya'dan oldukça uzak olması gerektiğini anlamak gerekir.

Asurlular, Aramileri amorit (imlik) ile karıştırdıkları için Semud'dan olurdu.

‘Ad halkı, uzun boylu ve usta duvar ustalarıydı. Allah onlara bol bol mal, sığır, evlat ve bahçeler bahşetmişti. Önemli bir uygarlık düzeyine ulaşmışlardı. Aralarında ünlü kral Shaddad gelişti. ‘Aden yakınlarında muhteşem bir saray yaptırdı. İrem Bahçesi olarak biliniyordu. Güçlü bir kraldı ve fetihleri ​​Suriye, Irak ve Hint-Pakistan alt kıtasının sınırlarına kadar uzanıyordu.

05/02/12 tarihindeki kişisel deneyimim Ben Baniliyim ve Hz.
http://img.youtube.com/vi/4cwy9BkMRdA/0.jpg kürtçe

Kürt

Keldani
Eşanlamlılar VEYA İLGİLİ TERİMLER: Chaldaea Chaldaeans
KATEGORİ: site
TANIM: Eski Ahit'te sıkça bahsedilen ve ilk olarak Asur kralı II. Ashurnasirpal (MÖ 884/883-859) tarafından tanımlanan güney Babil'de (modern güney Irak) bir ülke. Daha önemli yöneticileri, Basra Körfezi'nden Arap çölü ile Fırat deltası arasında bir imparatorluğu yöneten Nabopolassar, Nebuchadnezzar ve Nabonidus'tu. 625'te Nabopolassar, Babil'in kralı oldu ve MÖ 539'daki Pers istilasına kadar süren bir Keldani hanedanı kurdu. Ardılları II. Nebuchadrezzar (hükümdarlık 605-562) ve Nabonidus'un (556-539 hükümdarlığı) prestiji, Keldani'nin 'Babil' ile eşanlamlı hale gelmesine ve Yakın Doğu'daki ana güç olarak Kalde'nin Asur'un yerini almasına neden oldu. “Keldani”, birkaç eski yazar tarafından rahipleri ve klasik Babil astronomi ve astrolojisinde eğitim görmüş diğer kişileri ve MÖ 10. yüzyılda bu bölgeye ilk yerleşen Kaldu adındaki Arami kabilesini belirtmek için de kullanılmıştır.”

teyme
Eşanlamlılar VEYA İLGİLİ TERİMLER: Tayma’
KATEGORİ: site
TANIM: Hicaz, Arabistan'daki Demir Çağı şehri. Nabonidus (hükümdarlığı MÖ 555-539) Neo-Babil imparatorluğunun son kralıydı ve 10 yıl orada yaşadı. Kasabanın merkezinde bir dizi büyük duvarlı yerleşke ve küçük bir höyük var. Mezopotamya dünyasından türetilmiş bir ikonografiye sahip bir kült alanı ve oyma sahneler var. MÖ 1. binyıla ait Aramice yazıtlı steller bulunmuştur. MÖ 6. yüzyılın başlarında, Babil'in Keldani kralları Tayma'yı yaz başkenti olarak korudu.

Düzeltme 05/02/12 tarihindeki kişisel deneyimim Ben Benî Ad'danım ve Hz.


Sebep 5: Al Ula Fresh'de taze sıkılmış meyve suyu içmek

Resim Kredisi: Birden Çok Kaynak

Al Ula Fresh, kış aylarında Tantora'da ziyaretçilerin gezmesi için çiftliğini halka açan yerel bir Suudi çiftçi ve iş adamına ait güzel bir küçük vahadır. Al Ula Fresh'in amacı, Suudi Arabistan'da yetişen farklı meyve ve sebze türlerini dolaşıp keşfetmek. Sadece tarihler değil. Lezzetli portakalları, limonları, narları, elmaları ve daha fazlası var. Yetiştirilmesi oldukça zor olan pamuğu bile yetiştirmeyi başardılar. Çiftliği gezdik, kendi meyvelerimizi sepete topladık, sonra topladığımız meyveleri bir meyve suyu barına götürdük, yerinde içebileceğiniz taze sıkılmış bir meyve suyu aldık.

Maliyet: Kişi başı 180 Dh, 12 yaşından küçük çocuklar ücretsiz girebilir.


Suudi Arabistan 9 bin yıllık uygarlığı keşfetti

Suudi Arabistan 9000 yıllık uygarlığı keşfetti | Reuters

(Reuters) - Suudi Arabistan'ın eski eserler uzmanı Çarşamba günü yaptığı açıklamada, Suudi Arabistan'ın Arap yarımadasında 9 bin yıl önce atların evcilleştirildiğini gösterecek yeni bir arkeolojik alan kazdığını söyledi.

Suudi Komisyonu Eski Eserler ve Müzeler Başkan Yardımcısı Ali el-Ghabban, bölgenin konumundan sonra adı el-Maqar olan uygarlığın keşfinin, hayvanların evcilleştirilmesinin 5500 yıl önce Orta Asya'da gerçekleştiği teorisine meydan okuyacağını söyledi. Turizm ve Eski Eserler için.

Ghabban, Kızıldeniz'deki Cidde limanında düzenlediği basın toplantısında, "Bu keşif, geç Neolitik dönemde atların evcilleştirilmesi ve kültürün evrimi hakkındaki bilgilerimizi değiştirecek" dedi.

"Makar Uygarlığı, Neolitik dönemin çok ileri bir uygarlığıdır. Bu site bize, 9000 yıl önce atların evcilleştirilmesinin köklerini açıkça gösteriyor."

Site ayrıca mumyalanmış iskelet kalıntıları, ok uçları, kazıyıcılar, tahıl öğütücüler, eğirme ve dokuma aletleri ve el sanatlarında yetenekli bir uygarlığın kanıtı olan diğer araçları da içeriyor.

Dünyanın en büyük petrol ihracatçısı Suudi Arabistan, ekonomisini petrolden uzaklaştırmaya çalışıyor ve turizmini artırmayı umuyor.

Geçen yıl SCTA, Barselona'daki CaixaForum müzesinde ve Paris'teki Louvre müzesinde Arap Yarımadası'nın tarihi bulgularını sergileyen sergiler başlattı.

SC

ELİT ÜYE


Görkemli Arap Atı


KSA ve Ürdün'den daha yeni bir antik uygarlık Nebatiler

Arapİmparatorlukları&Hilafetler

KIDEMLİ ÜYE

El-Magar

El-Magar uygarlığı

Suudi Arabistan'da Al Magar sitenin yerini gösteren harita
Konum Arap Yarımadası'nın güneybatı orta kesiminde
Bölge Necd
koordinatlar 19.744213°K 44.620447°D
Tip Antik
Parçası Orta Arabistan
Kurulan C. 8000 M.Ö.
Terk edilmiş C. MÖ 7000
dönemler Neolitik

El-Magar merkez üssü Suudi Arabistan'da günümüzün güneybatısındaki Najd'de bulunan Neolitik'in tarih öncesi bir kültürüydü. Al-Magar, muhtemelen Neolitik dönemde hayvanların, özellikle de atın yaygın olarak evcilleştirilmesinin gerçekleştiği dünyadaki ilk kültürlerden biridir.[1]

Al-Magar sakinleri aynı zamanda bölgedeki iklim değişikliklerinin çölleşmeyle sonuçlanmasından önce tarım ve hayvancılık sanatını uygulayan ve kuru duvarla inşa edilmiş taş evlerde yaşayan dünyadaki ilk topluluklardan biriydi.[2]Radyokarbon tarihlemesi keşfedilen nesneler yaklaşık 9.000 yıllık bir yaşı gösterir.[3]

Al-Magar sakinleri, aynı şekilde, bölgedeki iklim değişiklikleri çölleşmeyle sonuçlanmadan önce, dünyada tarım ve hayvancılık sanatını uygulayan ilk topluluklardan bazılarıydı. El-Magar halkı kuru duvarla inşa edilmiş taş evlerde yaşıyordu.[4]

  1. ^ Sylvia, Smith (26 Şubat 2013). "Çöl, atları evcilleştiren zorlu fikirler buluyor". BBC. BBC. Erişim tarihi: 13 Kasım 2016. John, Henzell (11 Mart 2013). "Taşa oyulmuş: Atı ilk evcilleştirenler Araplar mıydı?". Ulusal. Ulusal. 12 Kasım 2016'da erişildi.
  2. ^"Al-Magar Uygarlığı". scta. scta. 12 Kasım 2016'da erişildi.
  3. ^"Al-Magar Uygarlığı Suudi Arabistan'da Atların Evcilleştirilmesi?". Yeni Halk Bilim Portalı: Paleolitik ve Neolitik Kaya Sanatı Mağara Resimleri ve Kaya Gravürleri - Thomas Kummert. 18 Haziran 2018'de alındı.
  4. ^"Al-Magar Uygarlığı". scta. scta. 12 Kasım 2016'da erişildi.
  5. ^"Bunlar dünyanın ilk köpek görüntüleri olabilir ve tasma takıyorlar". Bilim Dergisi - David Grimm. 18 Haziran 2018'de alındı.

Bunlar dünyanın ilk köpek görüntüleri olabilir ve tasma takıyorlar
Yazar David Grimm 16 Kasım 2017 , 08:00

Arap Çölü'nde geçmiş bir nehrin kenarındaki kumtaşı uçuruma oyulmuş bir avcı, öldürmek için yayını çekiyor. Ona her biri kendi ceket işaretlerine sahip 13 köpek eşlik ediyor, iki hayvanın boyunlarından adamın beline uzanan çizgileri var.

Yeni bir çalışma, gravürlerin muhtemelen 8000 yıldan daha eskiye dayandığını ve onları köpeklerin en eski tasvirleri haline getirdiğini ortaya koyuyor. Ve bu çizgiler muhtemelen tasmalardır, bu da insanların köpekleri eğitme ve kontrol etme sanatında önceden düşünülenden binlerce yıl önce ustalaştığını düşündürür.

Washington D.C.'deki Smithsonian Enstitüsü Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nde arkeozoolog olan Melinda Zeder, "Bu gerçekten şaşırtıcı bir şey" diyor ve "Bu, insanların avlanmak için erken köpekleri kullandığına dair elimizdeki tek gerçek gösteri." Ancak tasvirlerin hem yaşını hem de anlamını doğrulamak için daha fazla çalışmaya ihtiyaç duyulacağı konusunda uyarıyor.

GÜNLÜK BÜLTENİMİZE KAYDOLUN
Size teslim edilen bunun gibi daha fazla harika içerik alın!

Av sahnesi, bir zamanlar mevsimlik yağmurların nehirler oluşturduğu ve yoğun bitki örtüsünü desteklediği kuzeybatı Suudi Arabistan'ın engebeli bir bölgesi olan Shuwaymis'ten geliyor. Almanya, Jena'daki Max Planck İnsanlık Tarihi Bilimi Enstitüsü'nde arkeolog olan Maria Guagnin, son 3 yıl boyunca Suudi Turizm ve Ulusal Miras Komisyonu ile ortaklaşa olarak yaklaşık 1400'den fazla kaya sanatı panelinin kataloglanmasına yardımcı oldu. Yaklaşık 200 kilometre kuzeyde, bir zamanlar göllerle çevrili daha açık bir manzara olan Shuwaymis ve Jubbah'ta 7000 hayvan ve insan.

Yaklaşık 10.000 yıl öncesinden başlayarak, avcı-toplayıcılar bölgeye girdiler veya belki de geri döndüler. Görünüşe göre en eski görüntülerin bu zamana ait olduğu ve kıvrımlı kadınları betimlediği düşünülüyor. Sonra yaklaşık 7000 ila 8000 yıl önce, buradaki insanlar, muhtemelen sığır, koyun ve keçi resimlerinin görüntülere hükmetmeye başladığı Jubbah'ta bulunan hayvan kemiklerine dayanarak çoban oldular. Arada -kadınların üzerine ve hayvanların altına oyulmuş- ilk av köpekleri vardır: 156'sı Şuveymis'te ve 193'ü Cübbe'de. Hepsi orta boy, dik kulaklı, kısa burunlu ve kıvrık kuyruklu - evcil köpeklerin ayırt edici özellikleri. Bazı sahnelerde köpekler vahşi eşeklerle karşı karşıya geliyor. Diğerlerinde dağ keçilerinin ve ceylanların boyunlarını ve karınlarını ısırırlar. Ve birçoğunda, ok ve yayla silahlanmış bir insana bağlılar.

Araştırmacılar görüntüleri doğrudan tarihlendiremediler, ancak oyma sırasına, kayanın yıpranmasına ve pastoralizme geçişin zamanlamasına dayanarak Guagnin, “Köpek sanatı en az 8000 ila 9000 yaşında” diyor. Bu, daha önce en eski olarak adlandırılan köpek tasvirlerini, en fazla 8000 yıl öncesine tarihlenen İran çanak çömlekleri üzerindeki tabloları öne çıkarabilir.

Almanya, Leipzig'deki Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü'nden bir zooarkeolog olan ortak yazar Angela Perri, “Maria bana kaya sanatı fotoğraflarıyla gelip bir anlam ifade edip etmediklerini sorduğunda, aklımı yitirdim” diyor. Perri, dünyadaki eski köpeklerin kemiklerini inceledi ve ilk köpeklerin insan avında kritik olduğunu savundu. “Bir milyon kemik bana bu görüntülerin bana ne söylediğini söylemeyecek” diyor. “Bir YouTube videosuna ulaşacağınız en yakın şey bu.”

Suudi Arabistan'ın eski av köpekleri (altta) Kenan cinsi köpekleri andırıyor olabilir (üstte).

(Yukarıdan Aşağıya): ALEXANDRA BARANOVA/WIKIMEDIA ORTAKLARI M.GUAGNIN ve diğerleri., ANTROPOLOJİK ARKEOLOJİ DERGİSİ, 2017
Orta Doğu'nun çöllerinde dolaşan büyük ölçüde vahşi bir cins olan Perri, köpeklerin günümüzün Canaan köpeğine çok benzediğini söylüyor. Ekip, bu hafta Journal of Anthropological Archaeology'de bu eski insanların çölde avlanmaya zaten adapte olmuş köpekleri yetiştirdiğini gösterebilir. Ya da insanlar bu köpekleri, muhtemelen 15.000 ila 30.000 yıl önce olduğu gibi, köpeklerin başka yerlerde evcilleştirilmesinden çok sonra Arap kurdundan bağımsız olarak evcilleştirmiş olabilir.

Ancak Zeder, gravürlerin göründüğü kadar eski olmayabileceğini belirtiyor. Kronolojiyi doğrulamak için, bilim adamlarının görüntüleri iyi tarihli bir arkeolojik alana bağlamaları gerekecek - bu bir meydan okuma, çünkü “bu bölgedeki arkeolojik kayıtlar gerçekten sivilceli” diyor.

Avustralya, Gold Coast'taki Griffith Üniversitesi'nden bir arkeolog olan Paul Tacon, "rock sanatıyla çıkmak genellikle bir misafirliktir" konusunda hemfikirdir. Ancak dünya çapında yaklaşık 40 yıllık bu tür görüntüleri incelemesine dayanarak, “Kronolojileri sağlam” diyor.

Sanat, Guagnin ve meslektaşlarının düşündüğünden daha genç olsa bile, tasmalar açık ara en eski kayıtlar. Perri, şimdiye kadar bu tür kısıtlamalara ilişkin en eski kanıtların Mısır'da yaklaşık 5500 yıl öncesine ait bir duvar resminden geldiğini söylüyor. Arap avcılar, tasmaları değerli kokulu köpekleri yakın ve koruma altında tutmak ya da yeni köpekleri eğitmek için kullanmış olabilirler. Avcının beline köpekleri tasma, ellerini ok ve yay için serbest bırakmış olabilir.

Ancak Tacon, gravürlerdeki çizgilerin sembolik olabileceği konusunda uyarıyor. "Bu sadece bir bağın tasviri olabilir." Her iki durumda da, sanatçılar gerçekten tanıdıkları köpekleri belirli palto desenleri, duruşları ve cinsiyetleriyle tasvir ettikleri için bu bağın açıkça güçlü olduğunu söylüyor. "Bu yaratıklar çok önemliydi, sevgili yoldaşlardı."

Böyle bir ilişki, insanların zorlu bir ortamda hayatta kalmasına yardımcı olmak için kritik öneme sahip olurdu. Perri, köpeklerin ceylanları ve dağ keçilerini insanlar için çok hızlı devirebileceğini söylüyor. Zeder, görüntülerin ayrıntılarının, antik avcıların stratejilerini manzaraya göre ayarladıklarını da öne sürdüğünü söylüyor. Köpeklerin avlarını engebeli arazilerin köşelerine sürmek için kullanılmış olabileceği Shuwaymis'te, sanat büyük paketleri tasvir ediyor. Jubbah'taki görüntüler, avlarını sulama deliklerinde pusuya düşürmüş olabilecek daha küçük köpek gruplarını gösteriyor. Zeder, "İnsanlar, hayatta kalmak için stratejik olarak köpekleri bir araya getirerek bu zorlu bölgelere girmeyi başardılar" diyor. "Ve şimdi nasıl olduğuna dair gerçek bir resim görüyoruz."


Mutlaq ibn Gublan bir kazı kazmaya karar verdiğinde birka (göl) develerini sulamak için, güneybatı Suudi Arabistan'daki atalarının otlaklarındaki araziye yoldan sürülmek üzere bir beko ve dizel yakıt varilleri ayarladı. Alçak kumtaşı tepelerini kesen parmak benzeri vadiler arasında seçtiği yer, eski bir şelalenin izlerinin yakınındaydı ve bu, bin yıl önce doğanın kendisinin sadece bir birka'dan fazlasını sağladığını ima etti.

Onun göleti asla tamamlanmadı. Kazıyı denetlerken, "Yerden çıkmış düzgün, şekilli bir taş gördüm. Bunun eski ve önemli bir nesne olduğunu anladım." Bunun bir hayvan heykeli olduğunu hemen anladı. Dik bir şekilde gömüldü, yüzeye doğru yöneldi, diyor. "Operatöre ödeme yaptım ve ona izini yola kadar takip etmesini söyledim."

TURİZM VE ESKİ EŞYALAR İÇİN SUUDİ KOMİSYONU
Üst ve üst: El-Magar'da şimdiye kadar bulunan 300'den fazla eserin en büyüğü ve bugüne kadar en önemlisi, başı, namlu, burun delikleri, kemerli boyun, omuz, omuzlar ve genel orantıları bir heykel parçasına benzeyen bir heykel parçası. at, ancak bir ***, bir onager veya bir melezi temsil edebilir. Seksen altı santimetre (34 inç) uzunluğunda, 18 santimetre (7 inç) kalınlığında ve 135 kilogramdan (300 libre) daha ağır olan bu eser, geçici olarak yaklaşık MÖ 7000'e tarihlenmektedir.
Sonraki birkaç yıl içinde, İbn Gublan orada yaklaşık 300 nesne ortaya çıkardı. Hiçbiri ilki kadar büyük olmasa da, buluntuları arasında küçük bir taş hayvanat bahçesi vardı: devekuşu, koyun ve keçiler ne balık olabilir ve kuşlar inek benzeri bir boviddir.Bovidae) ve bilinen en eski evcilleştirilmiş ırklardan biri olan çöl salukisine benzeyen zarif bir köpek profili. Ayrıca, havanlar ve havanlar, tahıl öğütücüler, ilmekli ve yumurtadan çıkmış geometrik motiflerle süslenmiş bir sabuntaşı çömleği, dokumada kullanılmış olması muhtemel ağırlıklar ve deri işlemede kullanılmış olabilecek taş aletler ile kazıyıcılar, ok uçları ve bıçaklar buldu. geleneksel Arap hançerinin kusursuz kavisli tasarımında zarif bir şekilde dekore edilmiş taş bıçak.

Kazıcının beko Neolitik heykele çarptığında deve sulama göletinin kazısını iptal eden Mutlaq ibn Gublan, "Bunun eski ve önemli bir nesne olduğunu anladım," diyor. "Büyükbabamın ve onun uzun atalarının izinde, Arabistan'ın kalbinden tarihimizin derinliklerine inen ve bizi geçmişle bağdaştırmamıza yardımcı olan bir şey bulduğum için mutluyum."
İki yıl önce hepsini cipine yükledi, Riyad'a sürdü ve Suudi Turizm ve Eski Eserler Komisyonu'na (scta) bağışladı.

"Parçaları ilk gördüğümde inanamadım. Öyleydi, nasıl desem, aşılmaz"," diye anımsıyor, SCT'deki eski eserler başkanı Ali al-Ghabban, Fransız aksanlı İngilizcesi Provence Üniversitesi'ndeki yıllarını veriyor. "Bu Neolitik malzeme," diye belirtiyor, "daha önce görmediğimiz yüksek düzeyde sanat ve işçiliğe sahip kota sofistike bir toplumdan." Al-Ghabban, daha sonra bazı nesnelerin yanında bulunan iz organik kalıntılar üzerinde bir radyokarbon analizi yapan bir laboratuvara sahipti. . Bu, malzemenin MÖ 6590 ile 7250 arasına tarihlendiğini söylüyor.

Keşif, bulunduğu yere göre "el-Magar uygarlığı" olarak adlandırıldı, kabile bağlamında "toplanma yeri" veya "karargah" anlamına gelen bir isim. En ilgi çekici olan, Batı Arap Yarımadası'nda daha önce bulunanlardan çok daha fazla sayıda ve bazıları daha büyük olan hayvan oymalarıdır. Bunların arasında, İbn Gublan'ı bekoyu durdurmaya sevk eden en büyüğü, en merak uyandıran şeydi.

Seksen altı santimetre (34 inç) uzunluğunda, 18 santimetre (7 inç) kalınlığında ve 135 kilogramdan (300 lbs) daha ağır olan oyma, yuvarlak bir kafaya, kemerli bir boyuna, namluya, burun deliklerine, omuza, cidagoya ve açıkça benzer bir genel orantıya sahiptir. equid—bir at, bir ***, bir onager veya bir melez. Ancak onu bu kadar ilginç yapan şey, biri omuzdan aşağı, ön ayağa doğru kabartmalı, diğeri ise dikkatli, hatta hassas bir şekilde namlu çevresine oyulmuş iki belirgin aletli işaretidir. Soru oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor: El-Magar'da yaşayan insanlar bu tür hayvanlara erken dizgin formları mı koyuyorlardı? Eğer öyleyse, uzmanlar başka bir yerde yapıldığına inanmadan bin yıl önce yapıyorlardı.

Al-Magar'daki keşif ve ortaya çıkardığı heyecan verici soru, Suudi Arabistan'ın yalnızca arkeolojik mirasıyla değil, aynı zamanda özellikle çölde yetiştirilen Arap atının mirası ve kültürüyle yeniden dirilen bir gurur duymasıyla ortaya çıkıyor. Keşif, aynı zamanda önemli soruların ele alınmasına yardımcı olabilecek analitik teknolojilerdeki son gelişmelerle de örtüşüyor: İnsanlar vahşi atları avlamaktan ne zaman ve nerede hareket etmeye başladılar (Equus ferus) et, süt ve nakliye için atların yakalanması, evcilleştirilmesi ve sömürülmesi için yiyecek, kemik, deri ve saç için - alt türlere yol açan bir süreç (Equus ferus kaballusu) günümüzün evcil atı bu mu? Bu çok önemli tarihi gelişme, ulaşım ve ticarette devrim yarattı, insanların çok daha uzak mesafelerde bağlantı kurmasını sağladı, göçleri hızlandırdı ve fetih ve savaşı değiştirdi. Yine de bir asırdan fazla arkeolojiye ve genetik teknolojideki en son gelişmelere rağmen, evcilleştirmenin tam olarak ne zaman, nerede ve nasıl gerçekleştiği açık bir soru olmaya devam ediyor. Al-Magar'daki keşif, bunun ne kadar açık bir soru olduğunu bir kez daha gösteriyor.


İbn Gublan bir belge kutusundan hem Arapça hem de İngilizce olarak düzgünce kırpılmış ve plastik korumalı pres kupürleri demetini çıkardığında ve onları çadırda havalandırdığında. meclis(salon) ağabeyinin evinin övünç kaynağı olan, şeritli ve oyulmuş atlı at benzeri heykelin resmidir. Bilimsel bir tavırla, kalın çerçeveli gözlüklerini düzeltiyor ve Suudi Kralı Abdullah bin 'Abd al-'Aziz'in geçen yıl, keşfin açıklandığı ve buluntuların devlet adamlarına ve yüksek hükümete ilk kez sergilendiği, nesneleri inceleyen bir fotoğrafına bakıyor. memurlar.

Ocakta demlenen nane çayı ve genç yeğeni Saud'un ustaca sunduğu Arap kahvesi ile dikkatler bu ödül heykeline çevriliyor. Yeni bir arkeolojik tartışmanın merkezinde yer alıyor ve ilk yorumu merak uyandırıcı olduğu kadar zorlu ve çekişmeli.

Arabistan'da, yaklaşık 10.000 yıl önce, son Buzul Çağı'ndan sonra başlayan ve yaklaşık 5000 yıl süren ıslak bir dönem, çok çeşitli flora ve faunanın gelişmesine izin verdi. Bunun kanıtı, iklim kuruyup çöle dönerken ortadan kaybolan çita, su aygırı, sırtlan ve zürafa gibi diğer türlerle birlikte çeşitli atların tasvirlerinin ortaya çıktığı Batı Arap Yarımadası'ndaki kaya sanatında bol miktarda bulunur. Atın nasıl ve ne zaman ortaya çıktığı hem ortaya çıkan bilim hem de Suudi kültürel gururu meselesidir - bu sonuncusu yalnızca günümüzün Arap atlarına duyduğu gururla değil, aynı zamanda İslam öncesi zamanlara uzanan zengin şiir ve efsane mirasıyla da kanıtlanmıştır. çölde yetişen Arap atını çevreleyen ve kutlayan.

Kitabın yazarı David Anthony, al-Magar'ın heykellerinin "eşitlik" olabileceğini söylüyor. At, Tekerlek ve Dil ve atın evcilleştirilmesi konusunda önde gelen bir otorite. "Güney Mezopotamya'daki yerel at, onager ve bir diğeri de muhtemelen Mısır'dan getirilen *** idi. Numara Equus kaballus Bildiğim kadarıyla, MÖ 1800'den önce Suudi Arabistan yakınlarında herhangi bir yerde örnekler bulundu. Equus ferus kaballusu radyokarbon tarafından tarihlendirilen iyi tabakalı bir bağlamda kemikler.

Mart 2010'da, scta Suudi ve uluslararası arkeologları ve tarihçileri kısa bir gündüz araştırması için al-Magar'a uçtu. Ekip havalandı ve birkaç saat içinde aletler ve başka bir ata benzer heykel de dahil olmak üzere daha fazla taş nesne topladı. Ayrıca, daha sonra bölgenin radyokarbon tarihlemesi için kullanılan dört yanmış kemik örneğini de elediler. Günümüzden yaklaşık 9000 yıl önceki tarih, Arabistan ve Levant'ta bilinen ilk yerleşim yerlerinin sakinlerinin ekin yetiştirmeye başladıkları ve hayvanları evcilleştirmeye başladıkları döneme denk gelmektedir.

Yasadışı kazmayı önlemek için şu anda izlenen alanla, scta, yıllar sürmesi beklenen ayrıntılı araştırma ve kazılara hazırlanıyor. Al-Ghabban, "Bu etkileyici keşif, bölgenin bir kültür merkezi olarak önemini yansıtıyor ve muhtemelen Neolitik dönemde ilk kez hayvanların evcilleştirilmesine tanık olan ileri bir tarih öncesi uygarlığın doğum yeri olabilir" diyor. "Artık daha fazlasını bilmemiz gerekiyor."


Carnegie'deki Dünya Kültürleri Merkezi'nin antropoloji başkanı ve direktörü zooarkeolog Sandra Olsen, mevcut tüm kanıtlar Avrasya bozkırlarına işaret ediyor ve muhtemelen atın ilk evcilleştirildiği yer ve zaman olarak "MÖ 4000'den çok daha erken değil" diyor. Doğal Tarih Müzesi. Olsen, 1975'ten beri insan kültürlerinde atların rollerini inceledi ve atın evcilleştirilmesi üzerine araştırmalara öncülük etti. O ve meslektaşları bugüne kadar bilinen en eski evcil at kanıtlarını belgelediler: Kuzey Kazakistan'da yaklaşık 3500 M.Ö.

2010 ve 2011'de Olsen, Suudi Arabistan'da Arap kaya sanatı uzmanı Majid Khan'a, tek boynuzlu atları gösteren bilinen kaya sanatının krallık çapında bir araştırması ve yeni buluntular arayışı için katıldı. Khan, son otuz yılını Suudi petrogliflerini araştırarak geçirdi ve binden fazla atlıları avlanmış, basmış veya yük hayvanları olarak tasvir eden 1000'den fazla kişi olduğunu tahmin ediyor. Aralarında en erken olanın Neolitik çağa kadar uzandığına inanıyor - ancak kesin tarihler atamak herkesin bildiği gibi zor.

Al-Magar, 4000 veya 5000 yıl öncesine kadar bugün Afrika savanaları kadar yeşil olan güneybatı Suudi Arabistan'ın alçak tepeleri ve kumlu vadileri arasında yer almaktadır.
Arkeolojik kayıtların sınırlamaları göz önüne alındığında, arkeologlar uzun evcilleştirme sürecinin gerçekte nerede ve ne zaman başladığını belirlemede nasıl ilerleme kaydedebilirler? Olsen, ekibinin yaklaşımını "bütüncül" ya da basitçe "olabildiğince fazla kanıtı bir araya getirerek, doğrudan ya da daha fazla koşula dayalı" olarak tanımlıyor. at kemiklerini deşifre etmek zordur, öyleyse neden yerleşime ve insan yaşam tarzının izlerine atların evcilleştirilmesinden etkilendiklerine dair kanıtlara bakmıyorsunuz?''

El-Ghabban'a göre, uzmanların zooarkeologları, jeoarkeologları, arkeobotanikçileri, paleoklimatologları, petrologları, paleontologları, flora ve faunanın evcilleştirilmesiyle ilgili otoriteleri ve arkeogenetikçileri içereceği al-Magar'da uygulanacak çok disiplinli bir yaklaşımdır. nispeten yeni mitokondriyal DNA (mtDNA) analizini kullanmak üzere askere alınacak. MtDNA analizini özellikle yararlı kılan şey, nükleer DNA'nın aksine mtDNA'nın bir hücrenin çekirdeğinin dışında yer almasıdır; bu da, nesilden nesile karıştırılmadan, yalnızca anne tarafından miras alındığı anlamına gelir. Bir dizi evcil at ırkını karşılaştıran MtDNA çalışmaları, anne soyları veya ana soylar arasında yüksek çeşitlilik olduğunu ortaya koymaktadır. Olsen, bu çeşitliliğin, atın evcilleştirilmesinin farklı zamanlarda birçok farklı yerde gerçekleştiği teorisini desteklediğini söylüyor. "Tüm evcil atların 'Havvası' olan tek bir atadan kalma kısrak yoktu," diyor.

Bu görüşü destekleyen ABD Ulusal Bilimler Akademisi dergisinde Ocak ayında yayınlanan ve at mtdna mutasyon oranını inceleyen bir çalışmadır. Hem Asya hem de Avrupa'daki toplulukların atları bağımsız olarak evcilleştirdiği sonucuna varmakla kalmıyor, aynı zamanda evcilleştirme olaylarının ne kadar eski zamanlarda gerçekleşmiş olabileceğini de gösteriyor. İtalya'daki Perugia Üniversitesi Hücresel ve Çevresel Biyoloji Bölümü'nde genetik yardımcı doçent olan Alessandro Achilli, Asya, Avrupa, Orta Doğu ve Amerika'daki canlı atlardan anne tarafından miras alınan mitokondriyal genomları topladı. mtDNA mutasyonu bilinen bir oranda gerçekleştiğinden, bu örnekler onun bir tür "moleküler saat" kullanarak anne atalarının izini sürmesine izin verdi.

NATUREFOLIO / ALAMY BLICKWINKEL / ALAMY DANIEL PICKERING

Afrika ve Asya'daki Neolitik insanlar tarafından bilinen tek eşli türler arasında Afrika yabanı ***, Equus africanus somalicus, onagerin üstünde, Equus hemionus onager, sağ ve karşısında, günümüzün evcil at türlerinin soyundan geldiği erken vahşi at, Equus ferus bulunur. .
Ekibi, farklı kadın atalardan açık bir şekilde inen anne çizgilerini belirledi. Achilli, "Bu, Neolitik dönem boyunca -son 10.000 yıl boyunca- Avrasya'nın çeşitli yerlerinde, muhtemelen Batı Avrupa da dahil olmak üzere, birden fazla dişi at soyunun evcilleştirildiği anlamına geliyor" diyor. "Birçok yabani kısrağın farklı yerlerde bağımsız olarak evcilleştirildiği gerçeği, atların insanlık için ne kadar önemli olduğunun kanıtıdır. Bu hayvanları evcilleştirmek, insan popülasyonlarının büyümesini ve insanın genişleme ve yeni ortamlara uyum sağlama yeteneğini desteklemek için gerekli gıda fazlasını üretebilir veya ulaşımı kolaylaştırabilir. olaylar," yalnızca arkeolojik DNA örneklemesinin yanıtlayabileceği bir soru.

Olsen, kabul etmeye meyilli olsa da, bunu herhangi bir son söz olarak kabul etmemeye dikkat ediyor. İnsanların ve vahşi hayvanların yanı sıra atların hepsinin farklı annelik hatlarına sahip olduğunu savunuyor. "Bence bu çoklu anasoylular, eski at çobanlarının ara sıra yabani kısrakları yakalayıp üreme popülasyonlarına eklemelerinin sonucu" diyor. Ve diğer yönde, "evcil kısraklar vahşi aygırlardan "çalınabilir" ve haremlerine dahil edilebilir" diye ekliyor.


Nasıl gerçekleştiyse, genel olarak kabul edilen çoklu, ayrı evcilleştirme olaylarının senaryosu, Arap Yarımadası'nın kendi at evcilleştirme olayına sahip olduğu ve Yarımada'nın son yağışlı iklim döneminin bunun gerçekleşmesi için ideal bir dönem olduğu yönündeki cesaret verici olasılığı ortaya çıkarıyor. , eğer gerçekten yaptıysa. Arap evcilleştirmesi, o zamanlar yemyeşil, savana benzeri bir manzarada dolaşan vahşi atların olacağını ima ederken, Olsen, resmin ülkede gördüğü petroglifler veya henüz ortaya çıkmamış herhangi bir iskelet kalıntısı tarafından desteklenmediğine inanıyor. bulundu. Neolitik Suudi petrogliflerinde vahşi eşeklerin veya yaban eşeklerinin avlanırken gösterildiğini kabul etse de, Yarımada'da gördüğü en eski atların savaş arabalarıyla tasvir edilen atlar olduğunu ve bunların "en fazla MÖ 2000'den daha yaşlı olduğunu" iddia ediyor. ." Bu, "vahşi eşekler ile eşekler arasında ayrım yapmanın neden zorunlu olduğuna inandığımı gösterir. hemionlar [onagers] atlara karşı."

Tüm dedektiflik işlerinde olduğu gibi, en büyük tehlikelerden biri de kusurlu kanıtlardır. Yaklaşık yarım yüzyıl önce Ukrayna'da bir Sovyet arkeolog, Dinyeper Nehri kıyısına yakın Dereivka'da genç bir aygırın kafatası ve alt bacak kemiklerini ortaya çıkardı. Radyokarbon analizi, buluntu MÖ 4200 ila 3700 yıllarına tarihlendirdi ve aygırın küçük azı dişlerinde biraz aşınma belirtileri görüldü. Sovyet arkeologları, sitenin atın evcilleştirilmesinin kanıtı olduğunu güvenle belirttiler. Ancak, daha ayrıntılı radyokarbon tarihlemesinin, kalıntıların arkeologların "kotan müdahaleci tortu" dediği, MÖ birinci binyılda Demir Çağı İskitleri tarafından oraya yerleştirildiğini göstermesiyle bulgunun önemi azaldı.

Al-Magar yakınındaki bu basit, hatta kaba petroglif, atlı bir biniciyi gösterebilir.
Daha sonra, araştırmalar sadece atlara binildiğine dair kanıtları değil, aynı zamanda onların sürüldüğüne dair kanıtları da aradı. Dikkatler doğuya, Ural Dağları üzerinden Kazakistan'ın kuzey yürüyüşlerine kaydı. 1980'lerde Kokshetau Üniversitesi'nden Viktor Zaibert, Botai adlı küçük bir köyün yakınında, 300.000 at kemiğini ortaya çıkardı.

Amerikalı ve İngiliz arkeologlarla işbirliği yapan Zaibert, alt çene dişlerinde bit aşınması izleri buldu ve MÖ 3500 civarında bazı Botai atlarının gerçekten de muhtemelen, ya askerlik amacıyla ya da binicilik için ya da her ikisi için koştuğunu ortaya çıkardı.

Olsen, Zaibert'in işbirlikçileri arasındaydı ve Botai'de at gübresi içeren ağıl ve çatı malzemesi izlerinin yanı sıra törensel fedakarlık işaretleri tespit etti. Ayrıca dizgin ya da köstek işlevi görebilecek deri kayışlar yapmak için kullanılan aletler de buldu. Bu, el-Magar'da bulunan ve aynı zamanda at iğnesi parçalarıyla ilişkilendirilebilecek deri veya elyaf işleme olasılığına işaret eden bazı taş aletlerle paraleldir. Ancak dolaylı kanıtlar ne kadar önemli olursa olsun, Botai'den alınan derslerden biri, eğer el-Magar bizi bilgilendirecekse, o zaman gerekli olan sadece heykellerin güvenilir sınıflandırması ya da eserlerin yorumlanması değil, aynı zamanda organik kalıntılardır.

Vahşi, Uysal veya Evcilleştirilmiş?

Gezegendeki yaklaşık 5500 memeli türünden yalnızca biri, homo sapiens, son 15.000 yıldan fazla bir süredir yiyecek, ulaşım, ibadet, arkadaşlık ve diğer amaçlar için diğer türlerin üremesini seçmiş ve kontrol etmiştir. Tam olarak kaç türün bu kadar kontrol edildiği, Latince kökenli bir sözcük olan "evcilleştirme"nin tanımına bağlıdır. ev, ev anlamına gelir.

"Evcilleştirme nedir Olumsuz," diyor Alan Outram, "vahşi hayvanları evcilleştiriyor." Örneğin, ren geyiklerinin et için avlanıp sürülmesine ve kızak çekmek için kullanılmasına rağmen, belirli arzu edilen özellikler için üremelerini yönetme girişimlerinin şimdiye kadar başarısız olduğunu söylüyor. Bu onları "evcilleştirilmiş" olmaktan ziyade "uysal" yapar, diye savunuyor.

İlk başarılı evcilleştirmemiz olan köpekler, çarpıcı biçimde farklı bir hikaye. Mevcut teori, süreci Rusya'ya, muhtemelen Üst Paleolitik'e kadar yerleştiriyor. Hipotez, sürüden atılan bazı zayıf gri kurt yavrularının, hayatta kalmak için insanlara yöneldiğidir. Bir avcının yaralı avını geri almasına yardım edebilecek bağımlı yaratıklar olarak, evlat edinilmelerini sağladılar ve canis lupus aşina gelişti.

Zaman çizgisinin diğer ucunda, sondan bir önceki ana evcilleştirmemiz olan at var. (Bactrian ve dromedary develeri MÖ 3000 civarında takip etti.)

Sadece 14 tür, dünyadaki evcil hayvancılığın yüzde 90'ından fazlasını oluşturuyor. Kontrollü üreme yoluyla, insanlar bu türlerin sadece dokuzundan yaklaşık 4000 çeşit geliştirdi: Evcilleştirilme sırasına göre koyun, keçi, domuz, sığır, tavuk, ***, at, manda ve ördek. Atlar, bu ırkların yaklaşık 300'ünü oluşturur.

Ve tüm evcil hayvanlar arasında en yaygın olanı nedir? Cevap tavuk - 19 milyar nüfus - ardından 1.4 milyar sığır ve 500 milyon köpek. Atlar? Bugün dünyada yaklaşık 65 milyon var.

Botai çömleklerinde emilen ve daha sonra etten ziyade sütten olduğu belirlenen yağ kalıntılarını bulan Exeter Üniversitesi'nde arkeoloji bilimi profesörü Alan Outram'dı. Alandaki at kemiklerinin ezici bir şekilde çoğalması, mantıksal olarak, Orta Asya'da bugüne kadar popüler bir geleneksel içecek olan kısrak sütünü önerdi. 150 ev çukurunda bulunan binlerce at kemiği, bu atların, bir zamanlar Avrasya topraklarında bozkırdan İberya'ya kadar dolaşan daha sağlam vahşi atlardan farklı olarak, daha sonraki Tunç Çağı evcil atları gibi narin olduklarını göstermektedir. Yine de, "bilimimiz açısından atın evcilleştirilip evcilleştirilmediğini belirlemek çok zordur. Bu sorunun yanıtı, maddi kültürün tüm bağlamlarının karmaşık bir çalışmasına dayanmaktadır," diyor Zaibert.

Olsen kemiklere güveniyor: "Avcılar, uzaklardaki ölüm yerlerinde düşük kullanışlı ağır kemikleri terk ederken, çobanlar köylerinin içinde veya yakınında evcil hayvanları katletiyor. İkinci durumda, iskeletin tüm kemikleri ev sahasında bulunur ve Botai sahalarında tam olarak görünen budur." ve muhtemelen ağılların içinde idrar mevcuttu ve Olsen bazılarının çevresinde direk izleri bularak Botai'de insanların bazı atlarını kuşattığı fikrini güçlendirdi. Daireler ve sıralar halinde dizilmiş evlerin yanı sıra bu çitler, atın evcilleştirilmesine uygun olabilecek bir tür toplumsal örgütlenmeye işaret ediyor.

Botai'nin gelişmiş yerleşimleri içermesi gibi, al-Magar'daki keşif de taş yapıların izlerini içeriyor. Kral Suud Üniversitesi'nde arkeolog olan Abdullah al-Sharekh, sitedeki ilk uzmanlar arasındaydı. Yamaçlar boyunca dikilmiş duvarlar da dahil olmak üzere çevredeki tepelerin tepeleri boyunca gördüğü yerleşim ve tarımsal faaliyet belirtileri ile bağlantılı çok sayıda dağınık taş yapı kalıntısından etkilendi. Gömülü heykellerin tümü bir binanın kalıntıları içinde bulundu. Al-Sharekh, "Daha önce Arabistan'da bu büyüklükte hiçbir şey bulunamadı ve stratigrafik kanıtlar burayı belki de Suudi Arabistan'daki en önemli yer yapacak" diyor. "Bölgesel bir bağlamda, bu kadar çeşitli bir bulgunun bir önemi olmalı. Bize burada yaşayan insanların sosyal yönleri ve kültürü, evcilleştirme, ticaret ve göç ve belki de herhangi bir erken ritüel önemi hakkında bilgi verebilir" diyor ve "karar vermeden önce kota molası gerekiyor" diye ekliyor.

Ayrıca, scta'nın ilk araştırma ekibinde, Arap Yarımadası'nın Paleolitik arkeolojisi ve taş alet teknolojilerinde uzman olan Michael Petraglia da vardı. El-Magar'da çok daha eski bir tarihsel ufuk buldu. Neolitik buluntuların yanında, yaşının 50.000 yılı aştığını tahmin ettiği kazıyıcı gibi yontma taş aletler buldu. Al-Magar "birden çok dönem boyunca insan faaliyetleri için çekici bir ortamdı" diyor. "Bu, yalnızca daha yakın tarihli site için değil, aynı zamanda kurak ve nemli dönemler arasındaki geçmişteki iklimsel dalgalanmalar hakkında bize neler söyleyebileceği açısından da çok önemlidir."


Aynı zamanda, al-Magar'ı erken at evcilleştirmesinin olası bir yeri olarak daha da ilgi çekici kılıyor. At benzeri heykelin bir yuları temsil edebilen belirgin kısma bandı benzersiz değildir: Alandaki diğer, daha küçük, at benzeri heykellerin de omuz boyunca bantları vardır. Bu en büyük parçada ayrıca namlu çevresinden üst çenenin ortasına kadar burun bandını andıran bir kesi vardır. Bu özellikler yapışkanlığı mı gösteriyor yoksa kas yapısı veya tüy izleri gibi hayvanın doğal yönlerini mi temsil ediyor? (Bu soru daha önce sorulmuştu: 1980'lerde, Fransız mağaralarındaki Paleolitik resimlerin analistleri, atların üzerindeki bazı işaretlerin yuları gösterdiğini ve dolayısıyla Avrupa'da evcilleştirmenin 25.000 yıl öncesine kadar dayandığını ileri sürdüler. bu, işaretlerin yuları değil, vücut özelliklerini ve saç modellerini tasvir ettiğini göstererek.)

Alan Outram, al-Magar'da bulunabilecek at dişlerini, deri parçalarının neden olduğu aşınmanın karakteristik etkilerini gösterip göstermeyeceklerini görmek için inceleme şansını umuyor.

Metallerin kullanılmasından önce, yular, dizginler ve diğer püsküller tamamen doğal malzemelerden yapılırdı ve al-Magar buluntuları arasında koyun, keçi veya at postlarından uzun deri şeritler üretmek için kullanılmış olabilecek taş aletler de vardır. Al-Ghabban, derinden kesilmiş, yuvarlatılmış yarıklı, pürüzsüz, yarı küresel bir siyah taştan özellikle etkilenir. Meraklı çizgiler, boşluğun her iki tarafında da puanlanır. "Daha önce böyle bir şey görmemiştik ve bu parçayı ve deriyi işlemek, ip ve kordon yapmak hakkında bize ne anlattığını dikkatle incelememiz gerekiyor" diyor.

Outram potansiyel önemini açıklıyor. "Bir kültür avcılık ve toplayıcılıktan uzaklaşıp at gütme gibi faaliyetlere doğru geliştikçe, insanların kullandığı alet takımı değişir.Sivri uçlu mermilerden daha fazla kazıyıcı ve tamamen yeni işleme aletleri buluyoruz," diyor ve Botai tesislerinde at çene kemiklerinden oyulmuş deri tanga düzleştiriciler gibi benzer aletlere işaret ediyor. Outram, at çenelerinden yeniden yaratılan araçları kullanarak, raptiye veya ip olarak kullanılabilecek kayışları işleyerek laboratuvar simülasyonları gerçekleştirdi.

Yukarıda, Sandra Olsen, kuzey Kazakistan'daki Botai'de, MÖ 3500 dolaylarında, bugüne kadar bilinen en eski evcil atlara dair kanıt buldu.
Organik malzemelerden yapılan yapışkanlar, arkeolojik kayıtlarda nadiren hayatta kalır ve bu nedenle taş aletler, petroglifler ve at diş aşınması, atlar üzerinde metal çağı öncesi bitlerin kanıtını sağlamalıdır. Yumuşak uçların dişlerde aşınma kalıpları bırakıp bırakmadığını ve bunların neye benzediğini belirlemek için David Anthony, çakmaktaşı aletlerle yapılmış yanak parçalarıyla yerinde tuttuğu deri, kenevir ve at kılı ipinden yapılmış uçlarla deneylere öncülük etti. At diş kalıplarının öncesi ve sonrası karşılaştırarak, organik uçların, metal uçlardan bilinen aşınma modellerinden gerçekten farklı olan eğimli aşınma oluşturduğunu buldu.

"Ne zaman Equus kaballus Oxford Üniversitesi Doğu Araştırmaları Fakültesi'nde araştırma görevlisi olan Michael Macdonald, "Kuzey ve doğu Arabistan'a tanıtıldığı 19. yüzyıldan beri tartışılıyor" diyor. 15 yıl önce İslam öncesi Arabistan'da at üzerinde yazan yazar, çok daha fazla araştırma yapılıncaya kadar tartışmanın beklendiğini açıklıyor. "Tutarlı bir resmin ortaya çıkması uzun yıllar alacak," diyor.

Ancak el-Magar'ın önemli bir keşif teşkil ettiği konusunda hiçbir ihtilaf yoktur. Khan'a göre, Arap Yarımadası'ndaki bilinen en eski Neolitik yerleşimi temsil ediyor ve "Arabistan'da atların varlığına ve evcilleştirilmesine dair sağlam ve yadsınamaz bir kanıt" sunuyor. Devekuşlarını, köpekleri ve dağ keçisini gösteren petroglifler, siteye birkaç dakikalık yürüme mesafesindedir. Kayaya derinden gagalanmış ve bin yıldan fazla bir süredir biriken ağır bir oksit patinasıyla bir görüntü, bir hayvanın üzerine monte edilmiş bir figürü ima ediyor. Khan, resmin bir biniciyi ve bir atı tasvir ettiğine inanıyor ve onu Neolitik, kuzey Suudi Arabistan'daki Hail yakınlarındaki Jubbah'ta çok kapsamlı olarak çalıştığı en eski kaya sanatıyla çağdaş olarak görüyor.

Diğerleri tedbirli olmaya devam ediyor. 1992'de "kayıp" şehir Ubar'ı keşfeden ve 1970'lerde Suudi Arabistan'da arkeolojinin ilk günlerinde çalışmış olan keşif gezisinin baş arkeologu Juris Zarins, buluntulara "şaşırmadığını", çünkü al-Magar'ın ait olduğunu söylüyor. "kota arkeolojik sıcak yatak" olan ve işaretlerin evcilleştirmenin ilk ipuçları olabileceği "olasılık dışı olmayan" bir bölge. "Arabistan'da yeterince araştırma yapılmadı," diyor, "ve bunun gibi yeni keşifler bir şeyleri değiştirebilir." "Heykellerin temsil ettiği tür ne olursa olsun, özellikle burun işaretinin önemli olabileceğini kabul ediyor. "Neolitik dönemde Arabistan'da, arkeologların ilk evcilleştirme girişimlerini temsil ettiğini söylediği bağlama taşlarımız var. Sanirim oyle ekuus asinus [Afrika vahşi ***]. Kafasına göre onunla bir şeyler yapmaya çalışıyor olabilirler. En erken önerilen ekuus asinus Levant'ta evcilleştirme genellikle MÖ 3500 olarak kabul edilir. Eğer öyleyse, bu, beklenenden çok daha uzun bir evcilleştirme sürecinin başlangıcı olabilir."

Olsen dikkatli çalışma için savunuyor. Dik duran bant, hayvanın doğal özelliklerini temsil edebileceğini veya oymacılığı bir duvara tutturmak için bir çıkıntı bile olabileceğini söylüyor. "Yele nerede?" diye soruyor, ister vahşi atlarda olduğu gibi dik, ister evcilleştirilmiş atlardaki gibi sarkık olsun, eşit bir heykelin bu özelliği göstermesini bekleyeceğini detaylandırarak. "Şu anda açıkça ihtiyaç duyulan şey," diye öne sürüyor, "taksonomik kimliklerini değerlendirmek için tüm hayvan kafalarının ayrıntılı ve uzman bir anatomik analizidir."

Bunun ötesinde, al-Magar'ın keşfi, "daha önce bunun için bilinmeyen yerel bir bölgede sofistike bir düzeyde var olan görünüşte yeni bir kültüre ışık tutması açısından son derece önemli" diyor.

Mutlaq ibn Gublan, elbette develer de dahil olmak üzere evcilleştirilmiş sürülerle geçen bir ömürden yararlanır. Kahvesinden bir yudum alıyor ve "Parçayı ve üzerindeki büyük işareti gördüğümde önce bunun bir öküz olduğunu sandım. Ama sonra yüzü bana bunun bir at olduğunu söyledi. Büyükbabamın ve onun uzun atalarının izinde, Arabistan'ın kalbinden tarihimizin derinliklerine inen ve bizi geçmişle bağdaştırmaya yardımcı olan bir şey bulduğum için mutluyum." bir sır olarak kal.

Peter Harrigan ([email protected]), bu dergiye sık sık katkıda bulunan, Exeter Üniversitesi Arap ve İslam Araştırmaları Enstitüsü'nde misafir araştırmacı ve Arap atları üzerine dört kitabın editörlüğünü yapıyor. Wight Adası'nda yaşıyor.
Bu makale, derginin basılı baskısının 2-9. sayfalarında yayınlandı. Suudi Aramco Dünya.


Mayıs/Haziran 2012 görüntüleri için Halkla İlişkiler Dijital Görüntü Arşivi'ne bakın.


İçindekiler

Mekke birçok isimle anılmıştır. Birçok Arapça kelimede olduğu gibi etimolojisi belirsizdir. [15] Yaygın olarak Mekke ile eşanlamlı olduğuna inanılan bu kelimenin, daha spesifik olarak burada bulunan vadinin ilk adı olduğu söylenirken, Müslüman alimler genellikle onu şehrin hemen çevreleyen ve Ka'yı içeren kutsal alanına atıfta bulunmak için kullanırlar. 'ba. [16] [17]

Kur'an-ı Kerim, Al-i İmran Suresi (3), ayet 96'da şehirden Mekke olarak bahseder.

"Gerçekten insanlar için kurulan ilk Ev [ibadet] Mekke'dekidir." - Kuran 3:96

Bunun İbrahim (İslam geleneğinde İbrahim) zamanında şehrin adı olduğu tahmin edilmektedir ve diğerlerinin yanı sıra Baca, Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka olarak da tercüme edilmiştir. [18] [19] [20]

Mekke, Mekke-i Mükerreme ve Mekke

Muhammed zamanında Arap Yarımadası'nın güney kesiminde kullanılan Güney Arapça'da, B ve m değiştirilebilirdi. Bu ismin mevcut formunun kökeni olduğu tahmin edilmektedir. "Mekke", Suudi hükümeti tarafından kullanılan resmi harf çevirisidir ve Arapça telaffuza daha yakındır. [21] [22] Hükümet tarafından kabul edilen Mekke 1980'lerde resmi yazım olarak, ancak evrensel olarak bilinmemektedir veya dünya çapında kullanılmamaktadır. [21] Tam resmi adı Makkah al-Mukarramah'dır (Arapça: مكة المكرمة ‎, romanlaştırılmış: Mekke-i Mükerreme, Aydınlatılmış. 'Mekke Şerefli'). [21] "Mekke", Kuran'da Fetih Suresi (48), 24. ayette şehre atıfta bulunmak için kullanılır. [15] [23]

İngilizce'deki "Mekke" kelimesi, çok sayıda insanı çeken herhangi bir yeri belirtmek için kullanılmaya başlandı ve bu nedenle İngilizce konuşan bazı Müslümanlar, bu yazımın şehir için kullanılmasını rahatsız edici olarak görmeye başladılar. [21] Bununla birlikte, Mekke, şehrin Arapça isminin İngilizce çevirisinin bilinen şeklidir.

Akademik bilimdeki tarihi fikir birliği, uzun zamandır Claudius Ptolemy'nin Arabia Felix'te bahsettiği yer olan "Macoraba"nın Mekke olduğudur. [24] Daha yakın tarihli bir çalışma bu ilişkiyi sorgulamıştır. [25] Pek çok etimoloji öne sürülmüştür: geleneksel olanı, bunun Eski Güney Arap kökü olan ve tapınak anlamına gelen "M-K-R-B"den türetilmiş olmasıdır. [25]

Kuran'da Mekke için kullanılan diğer bir isim 6:92'de geçer. Ümmü'l-Kura [26] ( أُمّ ٱلْقُرَى, "Bütün Yerleşim Yerlerinin Anası" anlamına gelir. [23] Şehir hem Kuran'da hem de Kuran'da başka isimlerle anılmıştır. hadis. Tarihte Mekke için kullanılan bir diğer isim ise Tihama. [27] Arap ve İslam geleneğine göre, Mekke'nin bir diğer adı olan Fārān, Eski Ahit'te Yaratılış 21:21'de bahsedilen Paran Çölü ile eş anlamlıdır. [28] Arap ve İslam geleneği, Paran'ın vahşi doğasının, genel olarak konuşursak, Tihamah kıyı ovası ve İsmail'in yerleştiği yerin Mekke olduğunu kabul eder. [28] 12. yüzyıl Suriyeli coğrafyacısı Yakut el-Hamavi, Fārān'ın "Arapça İbranice bir kelime, Tevrat'ta adı geçen Mekke isimlerinden biri" olduğunu yazdı. [29]

Tarih Öncesi Düzenle

2010 yılında, Mekke ve çevresi primat evrimi açısından paleontoloji için önemli bir yer haline geldi ve bir Saadanius fosil. Saadanius Eski Dünya maymunları ve maymunlarının ortak atasıyla yakından ilişkili bir primat olarak kabul edilir. Batı Suudi Arabistan'da şu anda Kızıldeniz'in yakınında bulunan fosil habitatı, 28 milyon ila 29 milyon yıl önce nemli bir orman alanıydı. [30] Araştırmaya katılan paleontologlar, bölgede daha fazla fosil bulmayı umuyorlar. [31]

Erken tarih (5. yüzyıla kadar)

İslam'ın yükselişinden önceki antik literatürde [32] ve Muhammed döneminden kalma hiçbir mimaride, Mekke'nin erken tarihi hala büyük ölçüde tartışmalıdır. [33] Roma İmparatorluğu MS 106'da Hicaz'ın bir kısmının kontrolünü ele geçirdi, [34] Mekke'nin yaklaşık 800 km (500 mil) kuzeyinde bulunan Hegra (şimdiki adıyla Mada'in Saleh) gibi şehirleri yönetti. Batı Arabistan'ın ayrıntılı tasvirleri Romalılar tarafından, örneğin Procopius tarafından yapılmış olsa da, Mekke gibi bir hac ve ticaret karakoluna dair hiçbir referans yoktur. [35]

Siraklı Ananias'ın 7. Yüzyıl Coğrafyası (Uzun Recension) Mekke'den şu sözlerle bahseder:

(Arabistan) Mısır'a yakın beş küçük ilçeye sahiptir: Tackastan, Kızıldeniz kıyısındaki Munuchiatis Körfezi ve Arapların Mekke dediği Pharan kasabasının [bulunduğu] Pharanitis. [36]

Ancak metnin erken İslam döneminde 'güncellemeler' geçirmiş olma olasılığı vardır. [37]

Harici literatürde Mekke'ye ilk doğrudan gönderme MS 741'de Bizans-Arap Chronicle'da gerçekleşir, ancak yazar burada yanlış bir şekilde onu Hicaz yerine Mezopotamya'ya yerleştirir. [35] Misafirperver olmayan çevre [38] ve Roma, Fars ve Hint kaynaklarında tarihsel referansların eksikliği göz önüne alındığında, Patricia Crone ve Tom Holland gibi tarihçiler, Mekke'nin önemli bir tarihi ticaret karakolu olduğu iddiasına şüpheyle yaklaştılar. [38] [39] Bununla birlikte, Glen W. Bowersock gibi diğer bilim adamları, Mekke'nin büyük bir ticaret karakolu olduğunu kabul etmiyorlar ve iddia ediyorlar. [40] [41] [42]

Potansiyel antik referanslar

Yunan tarihçi Diodorus Siculus, Bibliothecahistoria adlı eserinde Arabistan hakkında kutsal bir türbeden bahseder: "Orada çok kutsal ve tüm Araplar tarafından fazlasıyla saygı duyulan bir tapınak kuruldu". [43] Bunun Mekke'deki Kabe'ye bir referans olabileceği iddia edildi. Bununla birlikte, Diodorus'un tanımladığı coğrafi konum, kuzeybatı Arabistan'da, Leuke Kome bölgesi çevresinde, Petra'ya daha yakın ve eski Nebati Krallığı ve Roma'nın Arabia Petraea eyaleti içinde yer almaktadır. [44] [45] [46]

Ptolemy, Arabistan'da biri "Macoraba" adıyla geçen 50 şehrin adını listeler. 1646'dan beri bunun Mekke'ye bir referans olabileceğine dair spekülasyonlar var, ancak birçok bilim adamı iki ismi birbirine bağlamak için ikna edici bir açıklama görmüyor. [47] Bowersock, "Macoraba" kelimesinin "Mekke" ardından abartılı Aramice sıfat haham (harika). Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus da Batı Arabistan'ın çoğu tanımlanabilen birçok şehrini saydı. Bowersock'a göre, Mekke'den "Geapolis" veya "Hierapolis" olarak söz etti, ikincisi "kutsal şehir" anlamına gelir ve putperest zamanlarda zaten iyi bilinen Kabe'nin mabedine atıfta bulunur. [48] ​​Öte yandan Revizyonist İslami araştırmalar okulundan Patricia Crone, "açık gerçek şu ki Macoraba adının Mekke'ninkiyle hiçbir ilgisi yok [. Moka, Arabia Petraea'da bir kasaba" [49] (kuzeybatı Arabistan'da, bugünkü Petra yakınlarında).

Mekke'den aşağıdaki erken dönem Kur'an elyazmalarında bahsedilmektedir:

  • Kodeks 1615 I, yaprak 47v, 591-643 CE tarihli radyokarbon.
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01–29.1, folyo 29a, 633 ve 665 CE arasına tarihlenen radyokarbon.
  • Codex Arabe 331, folio 40 v, 652 ile 765 CE arasına tarihlenen radyokarbon.

İslami görüşe göre, Mekke'nin başlangıcı İncil'deki şahsiyetlere, İbrahim, Hacer ve İsmail'e atfedilir. Mekke medeniyetinin, İbrahim (İbrahim)'in Allah'ın emriyle oğlu İsmail (İsmail) ve eşi Hājar'ı (Hacer) vadide bırakmasıyla başladığına inanılır. [ kaynak belirtilmeli ] Yemen'in Cürhüm kabilesinden bazı insanlar onlarla yerleşti ve İsmail'in İbrahim'in tavsiyesi üzerine ilk boşandıktan sonra iki kadınla evlendiği bildirildi. Cürhüm'den en az bir adam, İsmail'e ve babasına, İslam anlatılarına göre yeniden inşa etmede veya İslam anlatılarına göre, Kabe ('Küp'), [50] [16] [51] site ve bölge için sosyal, dini, politik ve tarihi etkileri olacaktır. [52] [53]

Müslümanlar, Eski Ahit'in Mezmur 84:3–6 bölümünde Baca Vadisi'ndeki bir hacdan söz edilmesini, Sure 3:96'daki Kuran'a benzer şekilde Mekke'ye bir referans olarak görürler. [16] Sharḥ al-AsāṭīrPatriklerin Samiriyeli midraşik kronolojisi üzerine, tarihi bilinmeyen ancak muhtemelen MS 10. yüzyılda bestelenmiş bir yorum, Mekke'nin İsmail veya İsmail'in en büyük oğlu Nebaioth'un oğulları tarafından inşa edildiği iddia ediliyor. [54] [55] [56]

Semudik yazıtlar

Güney Ürdün'de keşfedilen bazı Semudik yazıtlar, bazı kişilerin adlarını içeriyordu. 'Abd Mekkat ( عَبْد مَكَّة , "Mekke'nin Hizmetkarı"). [57]

gibi kişisel adları içeren başka yazıtlar da vardı. Makki ( مَكِّي , "Mekke"), ancak Bağdat Üniversitesi'nden Jawwad Ali, "Mekke" adında bir kabile olma ihtimalinin de olduğunu öne sürdü. [58]

Kureyş Düzeni Altında

5. yüzyılda bir süre, Ka'bah Arabistan'ın putperest kabilelerinin tanrıları için bir ibadet yeriydi. Mekke'nin en önemli putperest tanrısı, hüküm süren Kureyş kabilesi tarafından oraya yerleştirilen Hubal'dı. [59] [60] ve Muhammed tarafından Mekke'nin fethine kadar kaldı. [ kaynak belirtilmeli ] 5. yüzyılda, Kureyş Mekke'nin kontrolünü ele geçirdi ve yetenekli tüccarlar ve tüccarlar haline geldi. 6. yüzyılda, başka yerlerdeki savaşlar ticaret yollarını tehlikeli deniz yollarından daha güvenli kara yollarına çevirdiğinden, kazançlı baharat ticaretine katıldılar. Bizans İmparatorluğu daha önce Kızıldeniz'i kontrol etmişti, ancak korsanlık artıyordu. [ kaynak belirtilmeli ] Basra Körfezi'nden Dicle ve Fırat nehirleri üzerinden geçen önceki bir başka rota da Sasani İmparatorluğu'nun sömürüsünün tehdidi altındaydı ve Lakhmidler, Gassaniler ve Roma-Pers Savaşları tarafından bozuluyordu. Mekke'nin bir ticaret merkezi olarak öne çıkması, Petra ve Palmyra şehirlerini de geride bıraktı. [61] [62] Ancak Sasaniler, MS 575'te Mekke'yi Hristiyan lideri Abraha liderliğindeki bir Yemen istilasından korudukları için her zaman Mekke için bir tehdit oluşturmadılar. Güney Arabistan'ın kabileleri, Pers kralı I. Hüsrev'den yardım istedi, buna karşılık o da piyadeler ve Mekke yakınlarında bir gemi filosuyla güneye Arabistan'a geldi. [63]

6. yüzyılın ortalarında, kuzey Arabistan'da, Kızıldeniz'i sınırlayan güneybatı kıyısı boyunca, deniz ile doğuda Hicaz dağları arasında yaşanabilir bir bölgede üç büyük yerleşim vardı. Mekke çevresindeki bölge tamamen çorak olmasına rağmen, ünlü Zemzem Kuyusu'ndan gelen bol suyu ve ana kervan yollarının kavşağında bulunan üç yerleşim biriminin en zenginiydi. [64]

Arap yarımadasının zorlu koşulları ve arazisi, yerel kabileler arasında neredeyse sürekli bir çatışma durumu anlamına geliyordu, ancak yılda bir kez ateşkes ilan ediyor ve yıllık bir hac ziyaretinde Mekke'de birleşiyorlardı. 7. yüzyıla kadar bu yolculuk, putperest Arapların türbelerine hürmet etmeleri ve Zemzem içmeleri için dini nedenlerle yapılmıştı. Bununla birlikte, her yıl anlaşmazlıkların çözüleceği, borçların çözüleceği ve Mekke panayırlarında ticaretin yapılacağı zamandı. Bu yıllık olaylar, kabilelere ortak bir kimlik duygusu verdi ve Mekke'yi yarımada için önemli bir odak noktası haline getirdi. [65]

Fil Yılı (570 CE)

"Fil Yılı", İslam tarihinde, İbn İshak gibi İslami kaynaklara göre, Ebrehe'nin bir file binerek, inşa ettikten sonra büyük bir orduyla Mekke'ye indiği, yaklaşık olarak MS 550-552'ye denk gelen yıla verilen isimdir. San'aa'da bir katedral, el-Qullays Aksum'lu Negus'un onuruna. Yaygın bir ün kazandı, hatta Bizans İmparatorluğu'ndan bile ilgi gördü. [66] Ebrehe Arapların haclarını Kabe'den el-Kulleylere çevirmeye çalıştı ve onları etkili bir şekilde Hıristiyanlığa çevirdi. İslam geleneğine göre bu, Muhammed'in doğum yılıydı. [66] Ebrehe'nin, Muhammed ibn Khuza'i adında bir elçiyi Mekke ve Tihamah'a gönderdiği bir mesajla, el-Kullays'ın diğer ibadethanelerden çok daha iyi ve putların barınması tarafından kirletilmediğinden daha saf olduğu mesajını verdi. [66] Muhammed ibn Huza'i Kinana topraklarına kadar vardığında, ova halkı onun ne için geldiğini bilerek, Urve bin Hayyad el-Milasi adında bir Huzeyl adamı gönderdi ve onu okla vurdu. , onu öldürmek. Yanında bulunan kardeşi Kays, Ebrehe'ye kaçarak, öfkesini ve gazabını artıran haberi ona anlattı ve Kinana kabilesini basıp Ka'be'yi yok etmeye yemin etti. İbn İshak ayrıca Kureyş kabilesinden birinin buna kızdığını ve geceleyin San'a'ya giderek kiliseye girerek ve orada dışkılayarak yaptığı zannedileni kirlettiğini ifade eder. [67] [68]

Ebrehe, içinde bir veya daha fazla savaş fili bulunan büyük bir orduyla Kabe'yi yıkmak için Kabe'ye yürüdü. Ordusunun ilerlediği haberi gelince, Arap kabileleri Kureyş, Kinane, Huza'a ve Huzeyl Kabe'yi ve şehri savunmak için birleştiler. Abraha, Himyer Krallığı'ndan bir adam gönderdi ve onlara Ebrehe'nin sadece Ka'be'yi yıkmak istediğini ve direnirlerse ezileceklerini tavsiye etti. Abdul Muttalib, Mekkelilere, kendisi ve bazı Kureyşliler Kabe'nin çevresinde kalırken tepelere sığınmalarını söyledi. Abraha, Abdul-Muttalib'i Abraha ile buluşmaya ve meseleleri tartışmaya davet eden bir gönderi gönderdi. Abdülmuttalib toplantıdan ayrıldığında şöyle dediği duyuldu: [ kaynak belirtilmeli ]

"Bu Evin Sahibi, onun velisidir ve eminim ki onu hasımların saldırısından kurtaracaktır ve O'nun kullarını küçük düşürmeyecektir."

Ebrehe sonunda Mekke'ye saldırdı. Ancak Mahmud [69] olarak bilinen kurşun filin Mekke çevresindeki sınırda durduğu ve girmeyi reddettiği söyleniyor. Çiçek hastalığı gibi bir salgının, Mekke'nin bu kadar başarısız bir şekilde işgal edilmesine neden olabileceği teorileştirildi. [70] Kur'an'daki kıssaya yapılan atıf oldukça kısadır. Kur'an-ı Kerim'in 105. Suresi El-Fil'e göre, ertesi gün Allah'ın gönderdiği küçük kuşlardan oluşan kara bir bulut belirdi. Kuşlar gagalarında küçük taşlar taşıdılar ve Etiyopya kuvvetlerini bombaladılar ve onları yenmiş saman gibi bir duruma getirdiler. [71]

İlk olarak Muhammed'in büyük dedesi tarafından kullanıldığı söylenen deve kervanları, Mekke'nin hareketli ekonomisinin önemli bir parçasıydı. Mekke'deki tüccarlar ile yerel dağlarda çıkarılan deri, hayvan ve metalleri kervanlara yüklenip Şaam ve Irak'taki şehirlere taşınmak üzere Mekke'ye getiren yerel göçebe kabileler arasında ittifaklar yapıldı. [72] Tarihsel kayıtlar, diğer kıtalardan gelen malların da Mekke'den geçmiş olabileceğine dair bazı göstergeler sağlar. Baharat, deri, ilaç, kumaş ve köleler de dahil olmak üzere Afrika ve Uzak Doğu'dan Suriye'ye giden mallar karşılığında Mekke para, silah, tahıl ve şarap aldı ve bunlar da Arabistan'a dağıtıldı. [ kaynak belirtilmeli ] Mekkeliler hem Bizanslılar hem de Bedeviler ile anlaşmalar imzaladılar ve kervanlar için güvenli geçişler müzakere ederek onlara su ve otlak hakları verdi. Mekke, Banu Temim'inkileri de içeren gevşek bir bağımlı kabileler konfederasyonunun merkezi haline geldi. Habeşliler, Gassaniler ve Lakhmidler gibi diğer bölgesel güçler, 6. yüzyılın sonlarında Mekke ticaretini Arabistan'daki birincil bağlayıcı güç haline getirerek düşüşe geçtiler. [65]

Muhammed ve Mekke'nin Fethi

Muhammed 570 yılında Mekke'de doğdu ve bu nedenle İslam o zamandan beri onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. O, yönetici Kureyş kabilesinin Beni Haşim adlı bir fraksiyonunda doğdu. İslam geleneğine göre Muhammed, MS 610'da baş melek Cebrail aracılığıyla Tanrı'dan ilahi vahiy almaya başladığı yer Mekke'de, Jabal al-Nur'daki yakındaki Hira dağ mağarasındaydı. Muhammed, Mekke putperestliğine karşı kendi İbrahimi tektanrıcılığını savunan ve 13 yıl boyunca putperest kabilelerin zulmüne katlandıktan sonra Medine'ye hicret etti.hicret) 622'de arkadaşlarıyla birlikte, Muhacirun, Yesrib'e (daha sonra Medine olarak değiştirildi). Kureyş ile Müslümanlar arasındaki çatışmanın bu noktada başladığı kabul edilmektedir. Genel olarak, Mekke'nin İslam'ı yok etme çabaları başarısız oldu ve maliyetli ve başarısız oldu. [ kaynak belirtilmeli ] 627'deki Hendek Savaşı sırasında, Arabistan'ın birleşik orduları Muhammed'in güçlerini yenemedi. [73] 628'de Muhammed ve takipçileri hac için Mekke'ye girmek istediler, ancak Kureyş tarafından engellendiler. Daha sonra, Müslümanlar ve Mekkeliler, Hudeybiye Antlaşması'na girdiler; burada Kureyş ve müttefikleri, Müslümanlarla ve müttefikleriyle savaşmayı bırakacaklarına ve Müslümanların ertesi yıl hac için şehre girmelerine izin verileceğine söz verdiler. 10 yıl boyunca ateşkes olması gerekiyordu, ancak sadece iki yıl sonra, Kureyş'in müttefiki Benî Bekir, Müslümanların müttefiki Benî Huza'ah'tan bir grubu katlederek ateşkesi ihlal etti. Muhammed ve arkadaşları şimdi 10.000 kişilik bir güçle Mekke'ye yürüdüler ve şehri fethettiler. Pagan tasviri, Muhammed'in takipçileri tarafından yok edildi ve yer İslamlaştırıldı ve yalnızca Allah'a ibadete yeniden adandı. Mekke, İslam'ın en kutsal yeri ilan edildi ve onu Müslüman hac merkezi olarak ilan etti (hac), inancın Beş Sütunu'ndan biri.

Muhammed daha sonra Akib ibn Usayd'i şehrin valisi olarak atadıktan sonra Medine'ye döndü. Arabistan'daki diğer faaliyetleri, yarımadanın İslam bayrağı altında birleşmesine yol açtı. [61] [73] Muhammed 632'de öldü. Sonraki birkaç yüz yıl içinde, İslam bayrağı altındaki bölge Kuzey Afrika'dan Asya'ya ve Avrupa'nın bazı bölgelerine kadar uzandı. İslam dünyası büyüdükçe, Müslümanlar yıllık Hac hacını gerçekleştirmek için geldikleri için Mekke, Müslüman dünyasının her yerinden ve ötesinden hacıları çekmeye devam etti. Mekke ayrıca yıl boyunca alimlerden, Kabe'ye yakın yaşamak isteyen dindar Müslümanlardan ve hacılara hizmet eden yerel sakinlerden oluşan bir nüfusu da kendine çekti. Haccın zorluğu ve masrafı nedeniyle hacılar, Cidde'ye tekneyle geldiler ve karadan geldiler veya Suriye veya Irak'tan yıllık kervanlara katıldılar. [ kaynak belirtilmeli ]

Ortaçağ ve modern öncesi zamanlar

Mekke hiçbir zaman İslam devletlerinin başkenti olmadı. Müslüman hükümdarlar, Ömer (MS 634–644) ve 'Othman ibn Affan (MS 644–656) dönemlerinde olduğu gibi, sel endişeleri halifelerin Hristiyan mühendisleri Alçak mahallelerde barajlar inşa edin ve Kabe'nin çevresini korumak için bentler ve bentler inşa edin. [61]

Muhammed'in Medine'ye dönüşü, odağı Mekke'den uzaklaştırdı ve daha sonra dördüncü halife olan Ali'nin iktidarı ele geçirmesiyle Kufe'yi başkent olarak seçtiğinde daha da uzaklaştı. Emevi Halifeliği, başkenti Suriye'deki Şam'a ve Abbasi Halifeliği, yaklaşık 500 yıl boyunca İslam İmparatorluğu'nun merkezi olarak kalan günümüz Irak'ındaki Bağdat'a taşıdı. Mekke, Abdullah ibn az-Zübeyr ve Zübeyrliler tarafından ele geçirilen İkinci Fitne sırasında İslam siyasi tarihine yeniden girdi. [ kaynak belirtilmeli ] Şehir, Emeviler tarafından 683 ve 692'de iki kez kuşatıldı ve bir süre sonra, şehir siyasette çok az yer aldı, diğer çeşitli hizipler tarafından yönetilen bir adanmışlık ve ilim şehri olarak kaldı. 930'da Mekke, Abu-Tāhir Al-Jannābī liderliğindeki ve doğu Arabistan merkezli bin yıllık bir Şii İsmaili Müslüman mezhebi olan Karmatiler tarafından saldırıya uğradı ve yağmalandı. [74] Kara Veba salgını 1349'da Mekke'yi vurdu. [75]


Dil Günlüğü

Dil Kütüğü benzeri liste için bir başkası -- bu sabah mekik durağından ofisime yürürken aşağıdaki posterler beni karşıladı.

Fotoğrafları çeken Vic Ferreira ve Dennis Fink'e ve onlara en olası açıklamayı öneren Chris Barker'a teşekkürler: bir UCSD sanat projesi. (Bu hipotezin teyidi hala beklemede.)

[Başka bir soru: "Academy of Linguistic Awarness"ın kendine has imlası sanatın bir parçası mı? yoksa Hartman'ın Reçeteci Misilleme Yasası'nın bir örneği mi? ya da her ikisi de? -- benim ben]

[ Güncelleme , 6/7/2005: Bu gönderiyi burada bulan Jesse Ruderman, posterlerin daha iyi resimlerinin burada olduğunu not etmek için yazıyor. Bu gönderideki ilk yorumun, Mark'ın yukarıda yaptığıyla aynı şeyi not ettiğini unutmayın.]

Stanley Fish dilbilim alanına giriyor

Bugün New York Times, Stanley Fish tarafından yazılan bir makaleyi yayınladı (burada yazıcı dostu versiyonu, şimdi bakmazsanız bir ödeme duvarının arkasında kaybolabilir) ve burada Illinois Üniversitesi'nde birinci sınıf öğrencilerine yazma dersleri verdiğini açıklıyor. İçeriğin yasaklandığı, yasaklandığı, ayrıntılandırıldığı Chicago. Fikirlere izin verilmez, sadece çalışın: iş, öğrencilerin bir dil yaratması gerektiğidir. Ciddi anlamda. Bakmak:

Birinci sınıf yazma dersinin ilk gününde öğrencilere şu ödevi veriyorum: Gruplara ayrılacaksınız ve dönem sonunda her grubun bir sözdizimi, bir sözlük, bir dil ile tamamlanmış kendi dilini oluşturması bekleniyor. metin, metni çevirmek için kurallar ve dilinizi diğer öğrencilere öğretmek için stratejiler. Oluşturduğunuz dil İngilizce veya İngilizce'nin biraz kodlanmış bir versiyonu olamaz, ancak zaman, sayı, üslup, ruh hali, faillik ve İngilizce'nin yapmamızı sağladığı benzerleri arasındaki ayrımları gösterebilmelidir.

Stanley Fish, Amerikan üniversitelerinde postmodernizmin en parlak döneminde Duke Üniversitesi olarak İngilizce bölümünü oluşturmasıyla ünlüdür. (Ayrıca başka bir şeyle de ünlüdür: genellikle David Lodge'un Değişen Yerler ve Küçük Dünya romanlarındaki Profesör Morris Zapp adlı karakterin orijinal modeli olarak kabul edilir.) 1999'da Chicago'daki Illinois Üniversitesi'ne dekan olarak taşındı. bu üniversitenin beşeri bilimler disiplinlerindeki konumunu iyileştirmek için ve bildirildiğine göre, kurumun orijinal mali taahhütlerinin arkasında durmadığını tespit ettiğinde dekanlıktan istifa etti.

Tabii ki, ilk başta öğrenciler, onlara bir dil tasarlamalarını söylediğinde ne hakkında konuştuğunu bilmiyorlar, daha önce hiç zaman, faillik vb. Ama sömestr sonunda anlıyorlar. Yeterli ifade gücüne sahip bir dil icat etmek için bir sözdizimi kavrayışı geliştirmeniz gerekir. Demek istediği, cümle yapısı hakkında bir şey bilmeden asla gerçekten etkili ve kendine güvenen bir yazar olamayacağınız ve içeriğe dikkat etmeye ve deneyimleriniz ve görüşleriniz hakkında yazmaya başlarsanız ve yazma eğitmeni alırsanız, cümle yapısından uzaklaşırsınız. onlara dikkat et. İçerik yok, diye ısrar ediyor, çünkü bu dersin konusu saf dilsel biçim. Profesör Fish bir dilbilim hocasına dönüştü, ama ben onun bunu bilmediğinden şüpheleniyorum.

Bu kursu ilk kez geçen yıl Chicago'dayken kampüsünde tanıştığım bir grup uygulamalı dilbilim profesöründen duydum. Oldukça iyi çalıştığını söylüyorlar. Ayrıca Dekanlığı sırasında onlara pek fazla ilgi göstermediğini ve şimdi bir dil kursuna gittiğini belirttiklerinde şaşırmış göründüğünü ve sadece "Ah," dediğini söyleseler de. Ama kesinlikle doğru, gerçekten dilbilim yapıyor (biraz alışılmışın dışındaysa). Aslında, sözdizimi ve anlambilim alanlarını neredeyse bir dilin zaman, sayı, biçim, ruh hali, aracı ve İngilizcenin bize sağladığı benzerleri arasındaki ayrımları gösterebilmek için tasarlanabileceği yolların incelenmesi olarak tanımlayabilirsiniz. yapmak (ve diğer diller yapmamızı sağlar).

Bilerek yozlaşmaya ikna etmek

Enron Corporation'ın mali zorlukları kamuoyuna duyurulduğunda, dilekçe sahibi Enron'un denetçisi, çalışanlarına belge saklama politikası uyarınca belgeleri imha etme talimatı verdi. Davacı, " bilerek. [e] yolsuzlukla ikna etmek Başka kişi . niyetiyle. Jüri suçlu kararı verdi ve Beşinci Daire, Bölge Mahkemesinin jüri talimatlarının anlamı doğru bir şekilde ifade ettiğini kabul ederek onayladı. &bölüm1512(b)'deki "yolsuzca ikna" ve "resmi kovuşturma", jürinin mahkum etmek için herhangi bir yanlış davranış bilinci bulması gerekmediğine ve geri döndürülebilir bir hata olmadığına. [vurgu eklenmiştir]

Tutuldu: Jüri talimatları, §1512(b) uyarınca bir "yolsuzluk[t] ikna[ion]" mahkumiyetinin unsurlarını düzgün bir şekilde iletemedi.

Yasanın 18 USC §1512(b) alıntılanan kısmı, daha az kısaltılmış bir biçimde aşağıdaki gibidir:

(b) Bilerek başka bir kişiyi yıldırma, tehdit etme veya rüşvet yoluyla ikna etme veya buna teşebbüs etme veya başka bir kişiye karşı yanıltıcı davranışlarda bulunma niyetiyle:
(1) resmi bir kovuşturmada herhangi bir kişinin ifadesini etkilemek, geciktirmek veya engellemek
(2) herhangi bir kişinin -
(A) resmi bir kovuşturmada tanıklığı saklamak veya bir kaydı, belgeyi veya başka bir nesneyi saklamak
(B) nesnenin bütünlüğünü veya resmi bir kovuşturmada kullanılabilirliğini bozmak amacıyla bir nesneyi değiştirmek, yok etmek, sakatlamak veya gizlemek
[. ]
bu sıfatla para cezasına veya on yıldan fazla olmamak üzere hapis cezasına veya her ikisine birden hükmolunur.

Görüşün gövdesi açıklar

Bu Mahkemenin federal ceza kanunlarının erişimini değerlendirmedeki geleneksel kısıtlaması [. ] ifadesi, mahkumiyetin altında yatan fiilin -"ikna etme"- tek başına zararsız olduğu durumlarda özellikle uygundur. Hatta bir kişiyi "inandırmak[ing]" niyetiyle. Söz konusu kişinin Hükümetten tanıklık veya belgeleri "gizlemesine" neden olmak, doğası gereği kötü niyetli değildir. Olağan koşullar altında, politika kısmen Hükümet de dahil olmak üzere diğerlerinden belirli bilgileri saklamak için oluşturulmuş olsa bile, bir yöneticinin çalışanlarına geçerli bir belge saklama politikasına uyma talimatı vermesi yanlış değildir. Böylece, §1512(b)'nin "bilerek . rüşvetle ikna eder" ifadesi, burada sunulan durumda yasal olarak neyin yapılıp yapılmayabileceğinin anahtarıdır. Hükümet, "bilerek" ifadesinin "yolsuzca ikna ettiğini" değiştirmediğini öne sürüyor, ancak tüzük en doğal şekilde bu şekilde okunmuyor. "[K]bilgi" ve "bilerek" normalde farkındalık, anlayış veya bilinç ile ve "yolsuz" ve "yolsuzca" yanlış, ahlaksız, ahlaksız veya kötü ile ilişkilidir. Bu anlamları bir araya getirmek hem dilsel olarak hem de yasal düzende mantıklıdır. Sadece yanlış yaptığının bilincinde olan kişilere "bilerek" denilebilir. rüşvetle ikna[e]." Ve suçluluğu, yanlış yaptıklarının bilincinde olan ikna edicilerle makul bir şekilde sınırlamak, §1512(b)'nin yalnızca cezai sorumluluk yüklemek için genellikle gerekli olan suçluluk düzeyine sahip kişilere ulaşmasına izin verir.

1. 18 USC §1512(b) için makul ayrıştırmalar nelerdir?

2. Zarfların değişiklik kapsamı nedir? bilerek ve yolsuzca her makul ayrıştırmada?

3. Milletvekilleri normalde birkaç dilbilim dersi alsaydı, kanunların daha net olabileceğini düşünüyor musunuz?

[Baş Yargıç William H. Rehnquist tarafından yazılan, görüşün sonundaki bu zinger'e de dikkat çeken Lane Greene'den e-posta yoluyla bağlantı:

Hükümet, "Kongre'nin 'bilerek. yozlaşmış bir şekilde ikna eder' gibi kaba bir formülasyonu kullanıp kullanmayacağının şüpheli olduğunu öne sürüyor. " Uzun deneyimler bize Hükümetin bu konudaki şüphelerini paylaşmayı öğretmedi.

Karmaşıklıkları görmeden ne kadar önce?

indirgenmişq Kısa bir süre önce ilanım en az bir önemli karmaşıklığı gözden kaçırdı, bu da muhabirlerin şimdi dikkat çekti: verdiğim örneklerde ne kadar kısa bir süre önce, daha önce ne kadar kısa sürede değişiklik yaptı, ancak ne kadar kısa sürede değişmediği çok sayıda eliptik soru var: Ne zaman ayrılmadan önce? "Gitmemize ne kadar zaman var?" Sorunsuz bir şekilde kabul edilebilir olduğuna inandığım bu eksiltili sorular, Google istatistiklerini biraz değiştiriyor, ancak onlarla yapmak istediğim ana noktayı karartmıyor.

Daha da önemlisi, aksini hemen önce reddeden konuşmacılar için bile ne kadar erken (ne kadar önce değişiklik yaparak) lehine olası bir kaynak sağlarlar.

Ayrıca bir muhabir, "Gece yarısından ne kadar önce buluşacaklar?" gibi geleceğe yönelik cümlelere bakmayı önerdi. -- daha önceki örneklerim, örneğin gece yarısından ne kadar önce buluştular? , hepsi geçmiş zamandaydı - "temel sorgularının" (örneğin, 'Ne zaman buluşacaklar?') kabul edilebilirliklerini artırıp artırmadığını görmek için. Bu fikir başarılı olsun ya da olmasın, her iki türdeki Google örneklerinin de büyük ölçüde geleceğe yönelik olduğu doğrudur.


Bir Google web aramasının sağladığı ne kadar kısa bir süre önce alıntılar arasında birçok eksik soruya dikkat çeken Chris Maloof'un e-postasıyla başlıyorum. (Marilyn Martin ayrıca eksiltili bir soru örneği de sunmuştur.) Bunlar ne kadar erken + -tümcesinden önce biçimindedir ve hem özne hem de fiilden yoksundurlar. Öte yandan, daha önce ne kadar kısa sürede değişiklik yapıldığına ilişkin örnekler, X'ten ne kadar kısa bir süre önce (burada X, aşağıda (2b,c)'de olduğu gibi bir yan tümce veya (2a,d)'de olduğu gibi bir NP nesnesidir) ile sıradan sorgulayıcılardır. )), ardından bir yan tümce (her şeyin bir ana ya da yan tümcede olmasına bağlı olarak ters veya ters çevrilmemiş sırada: (2a-c) ve (2d) aşağıda). Google'dan bazı örnekler:

(1a) "Kayak yapmaya ne kadar zaman var?" Ayak bileği yaralanmaları yaygındır.
www.stoneclinic.com/index_ankle.htm

(1b) Her devletin konuyla ilgili çelişen yasaları ne kadar zaman önce olur? Eyaletler şu anda yaşlar üzerinde anlaşamıyor.
castlecops.com/article5830.html

(1c) Vadeli İşlemler gibi daha tuhaf enstrümanların sanal para birimlerinde alınıp satıldığını ne zaman göreceğiz?
terranova.blogs.com/terra_nova/2005/02/no_shortage_of_.html

(1d) Şimdi sipariş verirsem ne kadar sürede elime ulaşır?
www.scarepros.com/questions.html

(2a) Hibe son tarihinden ne kadar önce bir protokol sunmalıyım?
www.umass.edu/research/comply/humanfaq.html

(2b) Seyahatimden ne kadar önce WHM vizeme başvurabilirim?
www.australian-embassy.de/visa/faqs/faq_whm.html

(2c) Üç aylık dönem başlamadan ne kadar önce bir öğrenci aile yanına yerleştirilebilir?
www.skagit.edu/news.asp_Q_pagenumber_E_380

(2d) . hangi kitabı yazacağınızı, ne kadar hızlı yazacağınızı ve pazarlama çabalarınızı yayınlamadan ne kadar önce başlatmanız gerektiğini belirlemenize yardımcı olacaklardır.
girişimciler.about.com/cs/marketing/a/aa091803.htm

Eliptik sorular genellikle kabul edilebilir olmalıdır, çünkü yakında (her zamanki bileşeni olan afterness bileşeniyle birlikte) before ile kombinasyonları yoktur. Bildiğim kadarıyla durum böyle ama incelenmesi gerekiyor. (Bu noktada, bir başkasını daha önce proje olarak almaya teşvik etmeyi umuyorum. Tabağım oldukça dolu.)

Google'ın alıntıladığı, tekrarlarla ve neredeyse tekrarlarla dolu olan iki türün göreli sıklıklarını tahmin etmenin kolay bir iş olmadığı ortaya çıktı. (Sıradan sorgulamaların çoğu, yukarıdaki (2a-c) gibi, benzer biçime sahip olma eğiliminde olan sss'lerden alınmıştır.) İlk izlenimim -- yine, bu daha fazla araştırılmalıdır -- iki türün kabaca eşit olduğudur, bu, isabetlerden ne kadar önce ilgili sayısının kabaca yarıya indirilmesi ve ilgili sonrası/önce oranının kabaca iki katına çıkarılması gerektiği anlamına gelir. Bu ayarlamayla bile, ne zaman öncesinin sıklığı, nasıl değiştirilmeden kısa bir süre öncesinin sıklığından çok daha azdır. Hala açıklanacak bir şey var.

Ancak eksiltili sorular, bize söyleyecek bir şeyleri olabilecek kafa karıştırıcı veriler olmayabilir. Ne kadar süre önce ile başlayan bir kabul edilebilir maddeler havuzu sağlarlar ve bu nedenle, kısa bir süre önce başka türlü kabul etmeyen insanlar için bile, bu formun sıradan sorgularının kabul edilebilirliğini artırabilirler. Düşünülecek bir şey.

Son olarak, Marilyn Martin, "Gece yarısından ne kadar önce buluşacaklar?" gibi geleceğe yönelik cümlelere bakmayı önerdi. "Temel sorgularının" (örneğin, 'Ne zaman buluşacaklar?') kabul edilebilirliklerini artırıp artırmadığını görmek için. Bu, aslında, geleceğe yönelik örneklerin ne kadar yakında (Ne zaman buluşacaklar?) ile tarafsız bir süre sorusunun (gece yarısından ne kadar önce buluşacaklar?) karışımı olarak ele alınabileceğine dair bir öneridir.Bu öneriden şüpheliyim, çünkü geçmiş zaman örneklerine benzer bir analiz verilebilir (Gece ​​yarısından ne kadar önce buluştular? = Ne kadar erken tanıştılar? + Gece yarısından ne kadar önce buluştular?), yani ben geçmiş ve gelecekteki örnekler arasında kabul edilebilirlik açısından hiçbir fark öngörme. Birinin bakması için başka bir şey.

Yine de, Google'ın sıradan sorgulayıcıları, büyük ölçüde geleceğe yöneliktir, (2)'deki örneklerin tümü şimdiki zamandadır ve zamansal referans noktasına göre bir gelecek yönelimi ile anlaşılır. (Eliptik soruların tamamı geleceğe yöneliktir.) Tabii ki, gelecek yönelimi Google örneklerinin çoğunun türüyle birlikte gelir, bu nedenle sorgulamalardan ne kadar önce ve gelecek arasında gerçek bir ilişki olup olmadığı görülecektir. oryantasyon.


Videoyu izle: İslamın Kayıp Şehri - PETRA (Mayıs Ayı 2022).